第四回：貉龙莅庐江救白衣 水攻狐穴灭九尾狐
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上回说到雄王建“文郎国”的故事，这一回回头再说说貉龙君告别妪姬回归水府之后的事情。
貉龙君回归水府后，那带回来的妪姬生下的五十儿郎，也在水府所在的江河湖海间人称“龙编地”的地方住下来了。这“龙编地”乃是鱼米之乡，五十儿郎和他们的后裔，因而都能过上繁荣富足的生活；农作渔猎之余，他们常会笙歌热舞以行乐。日子过得着实愉快舒坦。
貉龙君虽深藏水府，也为赤鬼遗民的安乐生活感到安慰。然而，在若干年后的某一日，闲坐水府中的貉龙君却忽然听见水面上传来了呼救声。声音是从泸江之畔小石山的方向传过来的。
那是居住在泸江之畔小石山洞穴中的白衣族民众在呼喊：“如父之貉龙君啊，你在哪里啊？你怎么忍心看着泸江百姓受九尾狐妖的侵扰残害呢？如父般之貉龙君啊，你快来救救我们吧！”貉龙君听此呼救声，立即浮出水面，摆驾小石山，前去听取那白衣族人的血泪控诉。
原来，白衣族人在跟随妪姬父亲辰帝南巡时，就已移居于泸江畔之白石山下洞穴安家了。是时，白石山上有灵神，族人时时礼拜奉事之；灵神受族人崇拜，就教族人耕织以为报，百姓于是能造白布以为衣着，故以“白衣”为族名。白衣族人有神人指点，自此衣食富足，常常日夜笙歌于小石山下的岩洞中。
但是，白衣族人万万料想不到，他们笙歌之声，竟引来深山洞穴中一群“九尾狐”妖怪的妒忌与觊觎。
原来，于深山洞穴中，有一群居的“九尾狐”妖孽。“九尾狐”乃长生不老的妖物，其寿有千余年；此妖狐善变化，既能为鬼怪，亦能为人形。此刻，九尾狐听见小石山下传来白衣族人的笙歌声声，于是歹心生诡计，乃化作某边远洞穴之白衣族人，进入小石山下一白衣族人洞穴中，与族人同歌唱，以取悦此洞穴中之白衣男女，先迷惑后杀戮以为食。白衣族人为其所害者甚众，族人以之为苦。因此才有泸江畔望洋兴叹，对水府龙君呼唤之一幕出现。
貉龙君听了白衣百姓的哭诉，就回归水府，召集水族将士，上攻九尾狐群居的洞穴。乖巧群狐往山谷逃脱，水族将士就引水入山谷，追获九尾狐妖首并斩杀之，狐群的尸体也弃之山谷中。此山谷既为水淹灌，东岸的高山也倒塌流入大江，并随之发生地陷而变为深潭，后人因狐尸落潭故称之为“狐尸潭”，即今之西湖是也；百越后人遂建寺观于湖边以镇压之，此寺观乃当今之“金牛寺”。
庐江西岸之高山，因水府将士水攻坍塌而夷平；白衣族人于是开垦此贫瘠土地为田野，耕种五谷，并在此地建民邑而居，为纪念此次灭弧战役，遂称此聚居地为“狐村”，也有称之为“狐同”的，久而久之，因“狐”与“胡”同音，就把“狐同”改称为“胡同”了。
是时，水府将士和白衣族人还乘胜追击，深入深山老林中之“狐窖”“兽牿”，追杀“九尾狐”之余孽。世传千年九尾狐首是一白狐女妖，其九尾生九子。龙君既在小石山山谷杀却白狐及八子，剩下一狐子出走滨州，改为人形，立姓为胡。今时之季婺人乃其苗裔也。
