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===大同世界是人类社会的最高理想===

大同是道，是思想，是哲学，是文化，是信仰；大同是制度，是和平，是世界一体，是宇宙新文明。大同的内涵很丰富，但主要是一种社会政治哲学、社会理想和价值观。

大同是宇宙自然和人类社会之大道

宇宙在空间上无边无际，时间上无始无终，永恒自在，自本自根，自然而然，无限全能。宇宙由物质及暗物质、能量、信息和精神构成，具有无限的丰富性、多样性和变化性。宇宙万物都有其自身固有的规律。

道生一，一生二，二生三，三生万物，万物归一。道是哲学的最高范畴，是宇宙万物的本体、源头和终极真理，是世界的主宰。

东方的古老哲学早就论证了“一物一太极”、“万法同体”、“心即宇宙”、“梵我一如”的深刻哲理和自然规律，即万物密切相关，万物一体，世界大同，宇宙大同。

而现代西方科学发现了宇宙全息大统一规律。宇宙全息论认为，宇宙是一个各部分之间全息关联的统一整体。在宇宙整体中，各子系与系统、系统与宇宙之间全息对应，凡相互对应的部位较之非相互对应的部位在物质、结构、能量、信息、精神与功能等宇宙要素上相似程度较大。可以通俗地说，一切事物都具有时空四维全息性；同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的大过程与小过程、时间与空间，都存在着相互全息的对应关系；每一部分中都包含着其它部分，同时它又被包含在其它部分之中；物质普遍具有记忆性；全息是有差别的全息。全息论很好地解释了超距作用的原理与机制。全息论就是哲学上的大同论，已成为极为重要的方法论。运用这一新的方法去认识世界、改造世界，可以收到事半功倍的效果。

从宏观的角度讲，能量充满宇宙的一切时空，道控制着宇宙万事万物的运行和发展变化。所以，宇宙是一个有机的整体，看似互不牵连的多个天体、多个现象、多个人却是宇宙这个大有机体的有效组成部分——细胞。从微观的角度讲，一个原子、一个分子、一个人都是结构与能量的联合体，与外界相互感应，共处于道和能量这个统一体中。

科学实验发现，二个没有任何关系的量子，会在不同位置出现完全相关的相同表现。哪怕它们相隔几千公里、几百光年，甚至更远。

宇宙自然是大宇宙，世界和人类社会是小宇宙，人也是小宇宙。梵我同一，天人一致，天人相通，众生平等，异质同源，和合共生，天人合一，万物一体。自然和谐、社会和谐、世界和谐与精神和谐皆以大道为本源。

天道或者说宇宙自然之道具有无私、公平、好生、无为的特质，追求宇宙自然和人类社会的和谐、包容、统一、宁静、完美，“损有余而补不足。”至真至善至美和自由洒脱是生命之大美。和实生物，天地万物和谐才能生生不息。天道哲学讲求自然和谐、天人和谐，讲求人的身心和谐、家庭和谐、社会和谐和世界和谐，其最高境界和理想是实现“万物一体”、“天人合一”、“天下大同”、“至乐”和“太和。

自然过程、历史过程、人生过程、思维过程在本质上是统一的。宇宙中的一切存在具有统一的本质，在这个统一整体中，存在着各种统一规律，这些规律相互作用、相互包含，交织在一起，规定着子系、系统、宇宙之间在时空上的诸种有序对应关系，使相互对应的部位在物质、能量、信息、精神等宇宙要素的总和上呈现出较大的相似性。这样，就使子系成为潜系统和潜宇宙，使宇宙成为子系的放大或系统的展开，系统则是显化的子系和潜在的宇宙。

人类社会是一体关系、人类与天地万有是一体关系，也就是人类一体、天人合一的平衡关系。没有人可以脱离社会独自存在；也没有人生活在天地之外，而不与万物相依存，这就是大同的理念。

所以，大同是宇宙自然和人类社会之大道。

大同世界是人类社会的最高理想

大道之行，天下为公。几千年来，大同一直是全人类的最高理想和不懈追求。从黄帝的“万国和”、尧舜禹的“天下为公”，到商汤的“惟合惟一”“抚绥万方”；从《尚书·洪范》里的“王道”，到《诗经》中憧憬的“乐土”“乐国”；从孔子系统的“大同论”、老子的“玄同”，到墨子的“尚同”“兼爱”；从基督教的“天堂”，到伊斯兰的“天国”；从佛教的“庄严佛国”，到巴哈伊的“大同世界”；从柏拉图的理想国，到莫尔的乌托邦；从陶渊明的“桃花源”，到李汝珍的“君子国”；从傅立叶等人的空想社会主义到马克思的共产主义；从恩格斯、伯恩施坦的民主社会主义到西方的中间道路；从赫鲁晓夫的“土豆烧牛肉”到毛泽东的“寰球同此凉热”；从康德的“永久和平”到康有为的“大同书”；从孙中山的“天下为公”、丘吉尔的“世界政府”，到习近平的“人类命运共同体”，可谓承前启后，继往开来，孜孜以求。

美国著名政治家、战略家基辛格在其《关于中国》一书中写道，中国的目标“不是称霸世界，而是世界大同。”中国共产党和中国政府积极倡导“大同世界，人类一家”的理念，并将其载入党章和宪法，着力构建“人类命运共同体”，深得国人拥护，也得到了世界上大多数国家的积极响应。联合国等国际组织已将“构建人类命运共同体”列为全人类的共同奋斗愿景。中华文明的伟大光荣传统，中国共产党的伟大理想信念，中华民族的伟大复兴，使得中华民族成为大同世界建设最重要的领导力量。

大同世界是人类远古以来孜孜以求的伟大梦想，是一切仁人志士的伟大理想，是一切有天下情怀的政党、组织的长远追求，是人类良心、圣者的殷切期盼，是人民的深情呼唤，也是来自宇宙自然、各种主流宗教的伟大启示。其理想模式、理论表述林林总总，最为经典、影响最大者可能就是孔子在《礼记·礼运·大同章》中的大同论。

孔子说：“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”“天下为一家，中国为一人。”孔子还说，“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。”（《周易·系辞传》）世界各国各民族沿着不同的道路走向同一个目的地，全人类大一统是不以人的意志为转移的客观规律。

这是一个遵循天地宇宙之道、放之四海而皆准的的真理，是人类政治的最高理想。2500多年前的孔子，以千古圣人之慧眼为人类社会规划了伟大的发展愿景：天下为公，实行财产公有；选贤举能，实行民主王道政治，实现权力公有；讲信修睦，四海之内皆兄弟，人类一家，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；消除私有观念使人不独亲其亲不独子其子，老有所养，社会保障体系健全，人人都能安居乐业；人们有高尚的思想境界，各尽所能，为社会做贡献，争当君子；社会安定和谐，没有各种刑事犯罪，路不拾遗，夜不闭户；消除战争，世界永久和平；天下归一，世界一统。

大同社会是儒家社会思想的理想境界。其治理的效果是国泰民安、太平盛世。这个理想崇高而伟大，广博而平易，高山仰止，景行行之。千百年来，华夏子孙，代代相传，为之不懈奋斗。跨越两千多年的时间隧道，诵读孔圣的“大同论”，其境界之高远，理想之崇高，理论之博大，思想之精深，真是千古不朽，令我们赞佩不已！

从四千多年来的人类实践来看，我们中国有过五帝时期的天下为公之治及其后的文景之治、贞观之治等治世，其它国家有过令人敬仰的一些亮点，尤其是近现代人类进行了资本主义、社会主义的实践，大同的一些主张得到了部分实现。如，公有制、民主法治较好地解决了天下为公问题，福利国家制度较好地解决了老有所养的问题，全民教育较好地解决了少有所学的问题，经济科技的大发展、充分就业政策也部分解决了壮有所用的问题，但问题还太多。总体说，世界还是一个“家天下”的局面，货力为己，谋用是作，兵由此起，贫富不均，很不太平！大同世界就在明天，也任重道远。

大同作为宇宙规律、道时，代表一生万物，和合共生，万物归一，天人合一，人宇同一，人宇统一；作为最高社会理想时，代表符合天道人道，建立最美好的社会制度；代表人类社会在最高信仰、价值观上的统一，代表集约全人类的最大公约数，代表法律、政治制度的统一，代表思想文化的多元共生、和谐包容，代表一切有利于人类整体利益的各种制度、度量衡、标准等的统一……；作为一种政治概念时，代表“既和且平”，代表和谐、和平、平等，消除一切阶级、社群、团体、种族、民族、国家之间的对立与差别，人人在机遇、法律、教育、性别、医疗、福利等方面平等，社会和合共生，世界和平安宁；作为一种方法论时，认为并倡导宇宙全息、整体思维、综合分析、和合统一、中庸中道、和而不同；作为一种人的、自然的和人类社会的发展观时，主张遵循天道，道法自然，万物共生，绿色生态，持续永续，简约而丰富，既充满活力又井然有序。

大同是一个十分宽广的概念。它既是一种社会理想，政治学说，社会学说，也是一种宇宙哲学，方法论，是一种人生观、价值观，是人类社会的最高信仰。

它不局限于一个种族、民族，不局限于一国、一地区，也不局限于一洲、一区域，而是涵盖全世界、全人类；也不局限于人类社会，还包括人与自然的关系，人与宇宙万物万有的关系；也不局限于地球，还包括人与整个宇宙、外星人的关系。未来人类将会有部分人群移居太空。

大同不是完全一致，不是完全消除差异，不是集权专制，而是“一”和“多”的和谐统一，求大同存小异，和而不同，民主而充满活力。

大同是最高观念——道的“同”，最高追求——理想信念的“同”，最高纲领——纲的“同”，“道”同“路”可以不同，“理想”同文化可以不同，“纲”同目可以不同，“上”同“下”不尽相同。我们强调“理一”、美美与共，也尊重“分殊”、各美其美，求“大同”而存“小异”，和而不同。

大同社会是人类社会的高级发展阶段。在大同世界，人类实现了对宇宙自然和人类社会的全面自由，人从物欲、情欲、心欲的牢狱中解放出来，没有怨恨烦恼，有神仙般的德行和智慧，像神仙一样洒脱快乐自由；没有人和人、人和社会的尖锐对立，没有人和自然、人和万物的尖锐对立，没有阶级对立，没有压迫剥削，人人万物和合共生共荣；科技的异常发达，物质财富的异常丰富，人类生存空间的拓展，人们境界的高升，使得人实现了物质和精神的高度自由；四海一家，天下为公，人们团结互助，亲于一家，福禄共享，各尽所能，各取所需；全球实现了统一，实行通用的法律、政策，资源共享，经济统筹，科技共研，世界政府统筹管理全球事务，各区域实现民主自治；没有战争，永享和平。

那时的经济已经是高度发达的智业经济，人们的衣食住行已经高度智能化了。人们穿的是智能服，吃的是绿色环保食品、太空食品，住的是智能房屋，乘的是超音速、超光速的宇宙飞船。星际旅行如履平地。

大同地球村村民们将自愿结成工作、生活、科研、娱乐、艺术、旅游等方面的自由人的联合体。那时，工作不再是谋生的手段，而是对社会其他人群的一种奉献，一种乐趣，一种娱乐，就像现在的人健身娱乐一样。人类的主要工作就是进行科学研究、文化探讨、艺术创造。人类的生产活动为高度发达的智能机器人所替代，人们只需对它们的工作制定规则，编制程序，下达指令。那时，人类科技异常发达，对宇宙的开发利用已十分普遍，地球智能经济社会已成了星际智能经济社会。

大同社会就是所有宗教梦寐以求的天堂，就是人类的至福之地，就是上帝之城。

大同社会的伟大愿景和基本特征可以用“15个是”或“1+14”来概括，即：天下为公，世界一统，是一个民主的共产主义社会。是一个人民当家作主，高度平等，高度民主，高度法治，高度德治道治的社会；是一个人尽其才，才尽其用，贤不遗野，人人有为，人们的创造力空前高涨的社会；是一个无处不公，充满正义，人人平等自由的社会；是一个经济发达，物价稳定，生活幸福快乐的社会；是一个人人充分就学就业，居有其屋，病有所医，老有所养的社会；是一个人人都有高尚思想境界和道德情操，实现全面自由，人人争当君子、圣人、真人、至人的社会；是一个人民团结互助，充满友爱，亲于一家，诚信和谐的社会；是一个天人合一，人与自然和谐相处，生活简约，可持续发展的社会；是一个路不拾遗，夜不闭户，安定有序的社会；是一个废除军队，没有战争，永久和平的社会；是一个各尽所能，按需分配的社会；是一个民风淳朴，腐败绝迹的社会；是一个环境优美，山清水秀，绿色葱茏，没有污染，到处美如花园的社会；是一个以人为本，人们个性自由，快乐幸福，充满艺术气质的社会。

大同社会是一个“天下为公、世界一统、民主的共产主义社会”，后面的“14个是”是其社会特征的具体化。

古代就有过很多治世、太平盛世，当今瑞典、挪威、瑞士等国就基本接近大同社会初级阶段程度。其它的一些先进国家和很多人也已经在很多方面做得很好了。它高远而平易，理想而现实。

我们充分相信，建立大同世界，不是乌托邦，不是海市蜃楼，而是人类切实可行的康庄大道，幸福之路。大同论有初级阶段论，高级阶段论，素质论，融合论，统一论等，只要我们坚守信念，同心同德，众志成城，不懈努力，大同世界就一定能够实现。