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三一教
,→清末民国
从这些教堂的碑匾纪年来看，最早的是珠兴祠，建于1894年；其次是宗孔堂，建于1918年，大多数教堂建立于二战以后，即四十年代末五十年代初。六十年代和七十年代也修建了不少规模宏大的三教堂。这说明了三一教至迟在十九世纪末二十世纪初就传入了东南亚地区，在四十年代末五十年代初以后，迅速传播开来，教徒数以万计，影响相当大。
==清末民国==
===修复教祠===
民国初和十九年，莆田城厢函三堂和涵江善经堂分别设立赈济会，施米、施药、施棺，赈济贫苦群众。施米：“调查极贫之户素无不正行为者，每月施米5斤，国币数元，此为常年救济，年终施米不限人数，由贫民自由往领。”施药：“贫民得病，由邻右介绍，药铺付药不给资，年终由堂付还。暑月施药茶，听人自由往取。”施棺：“贫民死亡由邻右领棺木或葬费，其他临时救济。”福清尚阳祠也有类似的慈善活动，至今未曾间断。
===修订教仪===
由于三一教长期被取缔，三一教的仪轨多残缺不全，且不统一。陈智达、梁普耀、林兆麟等人着手整理修订，把莆仙一带的三一教仪轨统一起来，清末民国初主要有几方面的内容。
===入教仪式===
悟本派规定，欲入教者须有奉教门人引证，经掌教师同意后，择吉日于三教祠内举行入教仪式，当空焚化《入教启章》、《俗称上小启》男女各一式。后由主持入教仪式的掌教师面授艮背心法。还需交纳贽仪八十一文，作为情礼相款之需。入教后经过一段时间的修持，再请求举行“上大启”仪式，焚化大启后，总持师授以修道法名，按“普道妙·传悟本宗，先天清静自圆光，仁存至善常观照，觉得真如万法空”二十八字排列辈份，同时授予“周天心法”，并告之《周天旋转乾坤秘诀》。
函三派的入门规则有六条：
“入门者以伦纪无亏、品行端正者，方为合格”。
“入门者须得同三人以上介绍，必经掌教认可，方得焚启告天”。
“入门者须就自己心病上，先呈《誓戒启章》，然后筮日斋沐介贽，行入门仪式。”
入门者于焚启告天后，宜恪恭静听掌教宣讲入门规则及存善省察工夫”。
“入门者对于度世大宗师（林兆恩）行九叩首礼，对于掌教行三揖礼”。
入门者须遵守入门规则，如有不正当之行为，介绍人应尽规劝之道，俏不悔改，既行斥退。
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