== 阻碍历史前进 ==
现在主张恢复读经的人们摆出来的又一个所谓现由是：经书里有精华。 现在主张恢复读经的人们摆出来的又一个所谓现由是：经书里有精华。
在精华问题上，世人与国学创新派有时候可能有不同看法。例如“君君、臣臣、父父、子子”可以用来构建社会主义和谐社会的新伦理关系，“劳力者食人，劳心者食于人”，“食于人者治人，食人者治于人”可以视作儒家提倡脑体分工，是历史的进步，董仲舒的天人感应说可以用来解释“人与自然和谐相处”，用以指导保护生态环境，批判“人定胜天”，等等，我们实在不敢苟同。但是，我们却也从来没有说过经书里没有精华。我们还认为，不光经书里有精华，中国古代诸子百家中任何一家学说中都有精华，全是糟粕的学说在历史上不可能存在。新中国建立以来，国家和地方出版过一套又一套中小学语文课本，除个别年份，每套里都有《论语》或者《孟子》的语段，就是承认经书里有精华的明证。就是毛泽东，在学术上、政治上他是坚定的批孔者，但在日常言论中，甚至在重要会议上的报告中也常引用孔孟的精彩言论，还每出新意。 在精华问题上，世人与国学创新派有时候可能有不同看法。例如“君君、臣臣、父父、子子”可以用来构建社会主义和谐社会的新伦理关系，“劳力者食人，劳心者食于人”，“食于人者治人，食人者治于人”可以视作儒家提倡脑体分工，是历史的进步，董仲舒的天人感应说可以用来解释“人与自然和谐相处”，用以指导保护生态环境，批判“人定胜天”，等等，我们实在不敢苟同。但是，我们却也从来没有说过经书里没有精华。我们还认为，不光经书里有精华，中国古代诸子百家中任何一家学说中都有精华，全是糟粕的学说在历史上不可能存在。新中国建立以来，国家和地方出版过一套又一套中小学语文课本，除个别年份，每套里都有《论语》或者《孟子》的语段，就是承认经书里有精华的明证。就是毛泽东，在学术上、政治上他是坚定的批孔者，但在日常言论中，甚至在重要会议上的报告中也常引用孔孟的精彩言论，还每出新意。
1953年10月26日至11月5日，中共中央召开第三次农业互助合作会议，在会前和会议期间，毛泽东同中央农村工作部负责人有两次谈话。11月4日针对该部的工作提出批评说：“要搞社会主义。‘确保私有’是资产阶级观念。‘群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉’。‘言不及义’就是言不及社会主义，不搞社会主义。搞农贷，发救济粮，依率计征，依法减免，兴修小型水利，打井开渠，深耕密植，合理施肥，推广新式步犁、水车、喷雾器、农药，等等，这些都是好事。但是不搞社会主义，只在小农经济基础上搞这一套，那就是对农民行小惠。这些好事跟总路线、社会主义联系起来，那就不同了，就不是小惠了。必须搞社会主义，使这些好事跟社会主义联系起来。至于‘确保私有’、‘四大自由’，那更是小惠了，而且是惠及富农和富裕中农。不靠社会主义，想从小农经济做文章，靠在个体经济基础上行小惠，而希望大增产粮食，解决粮食问题，解决国计民生的大计，那真是‘难矣哉’！”（《毛泽东选集》第五卷第120页）
