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他们大多数是带领农民以造反的方式，推翻一家换一家。可以说自从禹把天下变成“家天下”以来，就以“精英文化”为各路精英洗脑，好维护自己的统治，反观缔造我们国家的伟人们，包括我们的十大元帅十大将以及那些为共和国的诞生牺牲了的无名英雄们，他们的家往往参差不齐，他们的家往往缺丁少女，他们往往十几年不能看一眼自己年迈的父母，甚至出现父子相见难相认的情况，更有甚者连生命都没有了，还修得哪门子身，齐的哪门子家？尽管他们都是一个个的“不孝子”，但谁能否认他们的伟大呢？修身固然重要，但为了一个梦，为了一个信仰，舍其一生，锲而不舍地去努力更重要。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民而死，为“公”而死，他的死就是重的，为封建王朝卖力，为法西斯卖力，为自己的小家卖力，仅仅为自己生活好卖力，他的死就是轻的。我们认为“修身齐家平天下”只不过是以“私”为基础的精英文化而已，我们认为以“公”为基础的“国家好了我的家好了，我的家好了我也就好了”，这种思想从一九一九年的“新文化运动”就开始了，而如今，我们被一些所谓的“专家”、“教授”忽悠着再反过头去学习已经被“新文化运动”否定了东西，是否是在开倒车？我们记住我们的历史，是为了更好地“向前看”，走好当下的路，沿着正确的道路去拼搏去奋斗！
当下，我们都在讲“和”思想，无论内外都是“以和为贵”，从大的方面说，我们是应该讲“和”，不“和”不能团结五十六个民族，不和，我们就不能团结各个行业、各个战线的同志，不和我们就不能带领全国各族人民搞社会主义建设，不和，我们就不能迎来有利于我国发展的国际环境。但是，我们还要清醒地看到，有些人在“和”上大做文章，不是真正为了和，不是真正为了和平的环境，他们是在“以和为幌子”，来掩饰贫富差距的不断拉大，来为“强势群体”和“弱势群体”之间和平相处找理由，让“草头百姓”认可“精英阶层”的“精英管理模式”。以“和”来粉饰太平。
毛主席很早的时候就说过：“资产阶级走资派就在我们内部，就在我们党的内部”几十年过去了，话犹在耳，我们不能不警惕，因为一旦走资派掌了权，他们就为他们走资派服务，而不会为我们草头百姓服务了，到了那时，无论我们怎么努力，都摆脱不了被（隐形）盘剥，被（曲线）压迫的命运了，除非你特别特别的优秀，可那些并不怎么优秀的大多数人呢？
《毛泽东思想》包括三大内容：实事求是；充分相信群众、发动群众，依靠群众；独立自主。这三大策略路线，就是我们所有老百姓幸福的保护神！实事求是，就是要我们根据客观实际情况，如实地反映问题，制定出切实可行的政策或方法。她要求找出事物在发展中出现的困难、矛盾和问题，不回避困难、矛盾和问题，“事实求是”是制定政策或方法的必然前置要求，制定出切实可行的政策或方法，是解决当前的困难，化解矛盾的不二法门！可我们很多做公益的老师甚至在位的领导，不从理论上、根本上把自己的思想梳理一下，以“学生”的身份虚心地学习，找出自己的不足，对自己思想上出现的问题，不能及时地惊醒，在污水泛滥中，不知道怎么去拒腐，不能“出污泥而不染”，往往被“糖衣炮弹”击倒，很多贪官在法庭上痛哭流涕地发出：“早知如此，何必当初”的感叹！但世界上是没有卖后悔药的。
我们这个社会，我们这个国家，我们的这个地球，都是遵循着生产力的发展而发展的，毛主席的《矛盾论》告诉我们，世界上所有的事物都是相互运动、相互对立又相互成立统一着的，我们若想让它朝着适应时代，适应生产力的发展，达到我们想要的方向或结果，不是随便就能实现的，不是以主观意志为转移的，更不是睡大觉就能解决的，这就需要我们下大气力去找出其中的主要矛盾，以主要矛盾的解决带动次要矛盾的解决。每一种文化每一种思想，都可以以“事物”视之，所以，文化和文化之间，思想和思想之间也是既矛盾又统一的，但文化总的来说又有正邪之分，有先进和落后之分，有公私之分，同时又有阶段之别，也就是说，封建文化相对于奴隶文化是进步的，资本主义文化相对于封建主义文化是进步的，相对于社会主义文化他们又是落后的，但如果把社会主义文化拿到奴隶社会去建设，她就不行，她就成落后的了，在炎黄二帝创造的“均同制度”，和现在的共产主义思想有不少的交集，但在当时，她就是落后的文化，这大概就是马克思列宁主义哲学唯物论思想。
如今，我们社会的主流思想是“私”思想，“私思想”一直以来都充斥着我们几千年来的文化，“公”思想虽然弱小，但她一直支撑着我们几千年来文明，在历史上出现了“安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜”、“先天忧而忧后天下乐而乐”、“念天地之悠悠，独怆然而涕下”等这些忧国济民的“公”思想。正是这种代表着正义的“公”思想，让我们成为四大文明古国当中唯一的幸存。
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