===（三）白种人从中华迁徙境外的研究成果佐证===
余太山先生1992年出版了《塞种史研究》的大作，之后又发表了《说大夏的迁徙 ——兼考允姓之戎》和《有虞氏的迁徙——兼说陶唐氏的若干问题》两篇学术论文。余先生的重要成果，通过对我国上古众多部族来源和迁徒的考证，说明白种（印欧人）是从大中华文明区迁徙至境外繁衍起来的。他认为，允姓为少昊之裔，原居若水（长江之金沙江流域），后迁往鲁北穷桑。少昊氏之裔有迁往瓜州者，除若干内徙外，余种西走，抵达伊犁河、楚河流域，成为塞种（Sakā）之一种。余先生还认为，公元前七世纪末以前西迁的有虞氏，其祖为颛顼，始居若水（长江之金沙江流域），后迁穷桑，取代少昊，至舜始率所部自鲁北迁晋南。后一支北迁，发展为月氏；另一支经河西亦到达伊犁河、楚河流域。中亚史上著名的贵霜帝国也是由西迁有虞氏建立的。塞种为印度欧罗巴人，故以上允姓之戎、陶唐氏和有虞氏都属印欧人，在我国古史中均可归入黄帝系统。学界同于余先生观点的成果较多，并有大量考古资料和相关文献做支撑，并得到学界证实，可信度极高。——兼考允姓之戎》和《有虞氏的迁徙——兼说陶唐氏的若干问题》两篇学术论文。
炎帝、黄帝、颛顼帝、尧帝、舜帝、大禹帝等本来就带有“白民”（白种人）的血统，是地地道道的土著白种人。据一些中国学者考证，他们都是具有印欧语系（雅利安语系）特征的民族，而使用印欧语系（雅利安语系）的各民族基本上都属于白种人；而且这一特征一直延续到了我国的夏商朝时期。古彝文文献《彝族源流》记载，已有不少中华“白民”（白种人）经华北区域逐步迁徙至境外生存，因为在殷商时期的祭祀坑中发现了有中华“白民”（白种人）的头骨；大约也就是在同一时期，有一支印欧人（雅利安人）也迁徙到身毒（印度），融入到前期迁徙去的古夷族群之“糯人”中。古彝文典籍《物始纪略》第一集（第二卷）172页也记载：“白翅鹤部落的殡葬情况，远古时候从古夷人中的确分出一支白民部落，他们部落的图腾标志是白翅鹤”。到了周朝时，来源于含有大量古雅利安人基因的西戎（说吐火罗语——属印欧语系）人，也沿着先辈路线继续向今中华境外扩张迁徙。大家知道周朝人的始祖名为弃，号为后稷，其母为姜（姜与羌史上曾同源），系出自古羌人部落，《说文》曰：羌从羊，意即牧羊人。而古羌人为西戎的大支系。周朝人直到灭商朝全面入主中原之后，才实施“贬戎狄之俗”逐渐摆脱古羌人游牧生活与古羌文化的影响。商朝时期，政教不分，即有很浓烈的宗教信仰和宗法制度。这一点也正是古代印欧语系的古雅利安民族各分支共同的特征。来自古羌戎的周人，信仰太极、阴阳、五行八卦，这与印欧语系民族最早的宗教文化很相近。余先生的重要成果，通过对我国上古众多部族来源和迁徒的考证，说明白种（印欧人）是从大中华文明区迁徙至境外繁衍起来的。他认为，允姓为少昊之裔，原居若水（长江之金沙江流域），后迁往鲁北穷桑。少昊氏之裔有迁往瓜州者，除若干内徙外，余种西走，抵达伊犁河、楚河流域，成为塞种（Sakā）之一种。
乌克兰的“特里波耶文化”中，最醒目的文化标志就是太极图，这显然是古雅利安人的先民传袭了伏羲的太极文化。在雅利安人创立的吠陀文化、吠陀教与古蜀（三星堆）的宗教信仰文化有着惊人的相同和相似。古蜀文明（泛三星堆文化）中，有成千上万的文物可以证实古蜀国人中具有土著白人（古雅利安人）的基因，古夷（彝）人的文献中也有十分清楚的记载。我们从众多的古蜀国（泛三星堆文化）文物上雕刻的人物来看，大多数人物为高鼻梁、鹰钩鼻，所以才有 “三星堆是杂交文明”和“外来文化”的怪论和猜想。印欧语系的雅利安人，包括他们的分支吐火罗人，塞人等族群分支的先祖，是从金沙江流域、雅砻江流域一路北上，从中国西南地区向北途经河西走廊、阿尔泰、新疆，到达中亚等区域。另一条更早的迁徙路线是从云南经缅甸等区域，到达中亚、欧洲、北非等地区的。古夷族群、古羌族群都是游牧民族，他们中的“白民”雅利安人自然也是游牧民族，他们从祖族先辈那里继承了驯养马、牛、羊的技艺，从古巴蜀地区和云南等地传承了青铜冶炼技术，战车制造先进技术等等；所以古雅利安人在侵入印度后就能创造吠陀文明，创立了吠陀教。所以3500--4600多年以前的中华古雅利安族群的大迁徙，为后来世界上各主要古典文明区域奠定了发展的基础。余先生还认为，公元前七世纪末以前西迁的有虞氏，其祖为颛顼，始居若水（长江之金沙江流域），后迁穷桑，取代少昊，至舜始率所部自鲁北迁晋南。后一支北迁，发展为月氏；另一支经河西亦到达伊犁河、楚河流域。
流波先生经过20年的研究后也认为，“长江流域糯民分化成夷，夷再分化为百越百濮，又在此基础上分支细化产生后来中华并世界众多民族。那么，白种、黑种又是怎样从中华黄种衍生出来的呢？在这里，我们有一种基本的动物繁衍常识，如黑色母猪一胎生下几头猪崽仔，大部分与母猪同色，但由于基因的变化可能其中有一条白色的猪仔；同样，草原上的常色黄母马也可能生下黑色的或白色的马驹来。白种、黑种人来源于中华黄种的道理也与此类似。中华史料记载的白种（白民）、黑种（昆仑人）十分常见，只是我们后来将其解读有误而已。” 中亚史上著名的贵霜帝国也是由西迁有虞氏建立的。塞种为印度欧罗巴人，故以上允姓之戎、陶唐氏和有虞氏都属印欧人，在我国古史中均可归入黄帝系统。学界同于余先生观点的成果较多，并有大量考古资料和相关文献做支撑，并得到学界证实，可信度极高。 炎帝、黄帝、颛顼帝、尧帝、舜帝、大禹帝等本来就带有“白民”（白种人）的血统，是地地道道的土著白种人。 据一些中国学者考证，他们都是具有印欧语系（雅利安语系）特征的民族，而使用印欧语系（雅利安语系）的各民族基本上都属于白种人；而且这一特征一直延续到了我国的夏商朝时期。 古彝文文献《彝族源流》记载，已有不少中华“白民”（白种人）经华北区域逐步迁徙至境外生存，因为在殷商时期的祭祀坑中发现了有中华“白民”（白种人）的头骨；大约也就是在同一时期，有一支印欧人（雅利安人）也迁徙到身毒（印度），融入到前期迁徙去的古夷族群之“糯人”中。 古彝文典籍《物始纪略》第一集（第二卷）172页也记载：“白翅鹤部落的殡葬情况，远古时候从古夷人中的确分出一支白民部落，他们部落的图腾标志是白翅鹤”。 到了周朝时，来源于含有大量古雅利安人基因的西戎（说吐火罗语——属印欧语系）人，也沿着先辈路线继续向今中华境外扩张迁徙。 大家知道周朝人的始祖名为弃，号为后稷，其母为姜（姜与羌史上曾同源），系出自古羌人部落，《说文》曰：羌从羊，意即牧羊人。而古羌人为西戎的大支系。 周朝人直到灭商朝全面入主中原之后，才实施“贬戎狄之俗”逐渐摆脱古羌人游牧生活与古羌文化的影响。商朝时期，政教不分，即有很浓烈的宗教信仰和宗法制度。这一点也正是古代印欧语系的古雅利安民族各分支共同的特征。来自古羌戎的周人，信仰太极、阴阳、五行八卦，这与印欧语系民族最早的宗教文化很相近。 乌克兰的“特里波耶文化”中，最醒目的文化标志就是太极图，这显然是古雅利安人的先民传袭了伏羲的太极文化。 在雅利安人创立的吠陀文化、吠陀教与古蜀（三星堆）的宗教信仰文化有着惊人的相同和相似。 古蜀文明（泛三星堆文化）中，有成千上万的文物可以证实古蜀国人中具有土著白人（古雅利安人）的基因，古夷（彝）人的文献中也有十分清楚的记载。 我们从众多的古蜀国（泛三星堆文化）文物上雕刻的人物来看，大多数人物为高鼻梁、鹰钩鼻，所以才有 “三星堆是杂交文明”和“外来文化”的怪论和猜想。 印欧语系的雅利安人，包括他们的分支吐火罗人，塞人等族群分支的先祖，是从金沙江流域、雅砻江流域一路北上，从中国西南地区向北途经河西走廊、阿尔泰、新疆，到达中亚等区域。另一条更早的迁徙路线是从云南经缅甸等区域，到达中亚、欧洲、北非等地区的。 古夷族群、古羌族群都是游牧民族，他们中的“白民”雅利安人自然也是游牧民族，他们从祖族先辈那里继承了驯养马、牛、羊的技艺，从古巴蜀地区和云南等地传承了青铜冶炼技术，战车制造先进技术等等；所以古雅利安人在侵入印度后就能创造吠陀文明，创立了吠陀教。所以3500--4600多年以前的中华古雅利安族群的大迁徙，为后来世界上各主要古典文明区域奠定了发展的基础。 流波先生经过20年的研究后也认为，“长江流域糯民分化成夷，夷再分化为百越百濮，又在此基础上分支细化产生后来中华并世界众多民族。那么，白种、黑种又是怎样从中华黄种衍生出来的呢？ 在这里，我们有一种基本的动物繁衍常识，如黑色母猪一胎生下几头猪崽仔，大部分与母猪同色，但由于基因的变化可能其中有一条白色的猪仔；同样，草原上的常色黄母马也可能生下黑色的或白色的马驹来。白种、黑种人来源于中华黄种的道理也与此类似。中华史料记载的白种（白民）、黑种（昆仑人）十分常见，只是我们后来将其解读有误而已。”
===（四）关于古夷人与古雅利安人的历史渊源===
