“华夏先贤辟佛集”的版本间的差异
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降自羲、农,至于汉、魏,皆无佛法,君明臣忠,祚长年久。汉明帝假托梦想,始立胡神,西域桑门,自传其法。西晋以上,国有严科,不许中国之人,辄行髡发之事。(西晋之上中国人不准信佛)——傅奕。 | 降自羲、农,至于汉、魏,皆无佛法,君明臣忠,祚长年久。汉明帝假托梦想,始立胡神,西域桑门,自传其法。西晋以上,国有严科,不许中国之人,辄行髡发之事。(西晋之上中国人不准信佛)——傅奕。 | ||
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+ | 游僧一说,矫陈祸福,翦发解衣,仍惭其少。亦有离间骨肉,事均路人,身自纳妻,谓无彼我。皆托佛法,诖误生人。——狄仁杰 | ||
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+ | 事佛求福,乃更得祸。由此观之,佛不足信,亦可知矣。佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制。口不道先王之法言,身不服先王之法行,不知君臣之义、父子之情。——韩愈 | ||
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+ | 何有去圣人之道,舍先王之法,而从夷狄之教,以求福利也?——韩愈 | ||
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+ | 佛法之染流于中国也,六百馀年矣。始于汉,浸淫于魏、晋、宋之间,而澜漫於梁萧氏,遵奉之以及于兹。盖后汉氏无辨而排之者,遂使夷狄之术,行于中华,故吉凶之礼谬乱,其不尽为戎礼也无几矣。——李翱 |
2023年7月26日 (三) 12:55的版本
系风捕影,非中庸之美,慕夷眩妖,违通人之致。——何承天
浮屠害政,桑门蠹俗,风惊雾起,驰荡不休。——范慎
佛之经教,妄说罪福,军民逃役,剃发隐中,不事二亲,专行十恶。岁月不除,奸伪逾甚。胡佛邪教,退还天竺,凡是沙门,放归桑梓。——傅奕
降自羲、农,至于汉、魏,皆无佛法,君明臣忠,祚长年久。汉明帝假托梦想,始立胡神,西域桑门,自传其法。西晋以上,国有严科,不许中国之人,辄行髡发之事。(西晋之上中国人不准信佛)——傅奕。
游僧一说,矫陈祸福,翦发解衣,仍惭其少。亦有离间骨肉,事均路人,身自纳妻,谓无彼我。皆托佛法,诖误生人。——狄仁杰
事佛求福,乃更得祸。由此观之,佛不足信,亦可知矣。佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制。口不道先王之法言,身不服先王之法行,不知君臣之义、父子之情。——韩愈
何有去圣人之道,舍先王之法,而从夷狄之教,以求福利也?——韩愈
佛法之染流于中国也,六百馀年矣。始于汉,浸淫于魏、晋、宋之间,而澜漫於梁萧氏,遵奉之以及于兹。盖后汉氏无辨而排之者,遂使夷狄之术,行于中华,故吉凶之礼谬乱,其不尽为戎礼也无几矣。——李翱