“送征衣”的版本间的差异
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1、祯祥:《礼记·中庸》:“国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”《疏》本有今异曰祯,如本有雀,今有赤雀来,是祯也。本无今有曰祥,本无凤,今有凤来,是祥也。 | 1、祯祥:《礼记·中庸》:“国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”《疏》本有今异曰祯,如本有雀,今有赤雀来,是祯也。本无今有曰祥,本无凤,今有凤来,是祥也。 | ||
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3、参星:西宫白虎七宿中的参宿,为二十八宿之一。 | 3、参星:西宫白虎七宿中的参宿,为二十八宿之一。 | ||
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5、薛郎:“三箭定天山”的薛仁贵,乃西方白虎星下界。薛仁贵出身于河东薛氏世族,在贞观末年投军,征战数十年,曾大败九姓铁勒,降服高句丽,击破突厥,功勋卓著,留下“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等故事。他凶残与仁善并存,是唯一得到敌国子民拥戴的将军。 | 5、薛郎:“三箭定天山”的薛仁贵,乃西方白虎星下界。薛仁贵出身于河东薛氏世族,在贞观末年投军,征战数十年,曾大败九姓铁勒,降服高句丽,击破突厥,功勋卓著,留下“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等故事。他凶残与仁善并存,是唯一得到敌国子民拥戴的将军。 | ||
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2021年5月18日 (二) 23:48的最新版本
看骄阳,顷俄乍起,红漫青云,谁记千载永昌?遍寰宇、降祯祥。东方,五岳游龙争吐睿,树隐鸣凰。这景况,文功武治,山蕴万壑灵光。噫!待参星出现了,一马定城邦。
九子荣归华夏。奠基业、赖薛郎。坤乾倒颠一刻,百废更张。更有八亿娇娘披战甲,荟萃琳琅。谈笑间,樯橹飞灭,重来霸土封疆。鉴巍巍、暗夜昆仑,天道兮永常。
注释:
1、祯祥:《礼记·中庸》:“国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”《疏》本有今异曰祯,如本有雀,今有赤雀来,是祯也。本无今有曰祥,本无凤,今有凤来,是祥也。
2、五岳游龙争吐睿:中华大地上为抢夺“紫薇圣人”名号,而出现思想、学术百家争鸣的盛况。
3、参星:西宫白虎七宿中的参宿,为二十八宿之一。
4、九子:帝俊九子。亦指“道、阴阳、杂、儒、农、名、墨、法、兵”。
5、薛郎:“三箭定天山”的薛仁贵,乃西方白虎星下界。薛仁贵出身于河东薛氏世族,在贞观末年投军,征战数十年,曾大败九姓铁勒,降服高句丽,击破突厥,功勋卓著,留下“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等故事。他凶残与仁善并存,是唯一得到敌国子民拥戴的将军。
6、坤乾倒颠:纠正几千年错误认识,重树“男阴女阳”概念。
7、琳琅:优秀的人才。
8、重来霸土封疆:提倡母权回归,女性大量介入社会经济、政治等层面,重建女系文明,以调整当今社会阴盛阳衰之局面,达致阴阳平衡。
9、天道:天行有常,不为尧存,不为桀亡。道既是规律,也指办法。得道多助,失道寡助,意思是“依据事物发展规律制定出好的办法”,才能获得强大的号召力。道,不是我们一般所理解的道德。
——————《庭萱诗词》,《铸剑集》之《祭奠鉴湖女侠秋瑾诗词集》,牟子庭萱