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《难以置信II－寻访诸神的网站》

李嗣涔


=目录=
==序1「在科学的边陲开疆拓土」==
孙维新 ( 中央大学天文研究所 )

从这些例子我们可以看出科学的两个特点:第一个特点,是目前我们所拥有的科学知识,不见得是最正确的或是最周延的,科学的可贵,就在於它有「自我侦错」的能力,能够不断改进;「後之视今,犹今之视昔」,没有任何一人能在任何一刻宣称,我们已经掌握了宇宙终极的「答案」,我们只是不断地在「问更好的问题」而已。第二个特点更为重要,科学应能「容忍异见」,我们可以不同意某一个人的学说,但是绝对不能压制他发表自己学说的权利,因为我们不知道何时何地科学又会开启新的视界!

台大电机系的李嗣涔教授,早年从科学角度研究气功,之後因缘际会,展开了对特异功能的探索,继而发现了「灵界」和「信息场」的存在。到目前的整个探索和发现的过程已经令人叹为观止,李教授将新近的发现收罗到他的第二本书「来自天使的信息」中。在本书中,李教授更藉着高功能人作为媒介,和其在灵界的「师父」沟通,以了解古往今来长期困惑人心的几个根本问题,像是「灵」与「外星高智生物」的关联、预知未来的可能、人身疾病的肇因,以及遨游宇宙的方法等。因为这些课题与我们的日常体验相隔甚远,所以书中内容多处让人惊叹,但我却隐约感觉,自古以来儒释道基督天主的各家各派,似乎逐渐能在一个统一的框架之中获得解释。我深深相信,假以时日,我们对各宗教的起源以及它们和人类肉身世界之间关系的图像,将会愈来愈清楚。

当然,在李教授进行研究以及发表结果的过程中,有一部份国内学者一直持着强烈的怀疑甚至坚决反对的态度,即使许多不同科学领域的学者参与了李教授「手指识字」的实验,亲身观察了特异功能的展现,无法找出任何明显的弊病,但其中有些学者仍然坚决不接受这个现象的确存在的事实。这让我想到将近四百年前,当加利略演示质量不同的两个物体以相同的速度掉落,或当他把自制的望远镜指向夜空,告诉别人我们的银河其实是无数恒星组成的,现场看过的人们里仍然有人坚决不信,同时指称加利略在「变魔术」!这种「迷不信」的态度,和「迷信」的态度一样,对前沿科学的持续发展,都是有害的!

我们要知道,科学只是一个逻辑的框架,而且可能不是唯一一个用来检验事物的框架,更可能这个框架的大小仍然有待改进!因此放不进目前的科学框架来检验的事物不见得就是不存在的或不正确的,真正伟大的科学家所从事的工作是不断的扩大这个框架,以使得新出现的科学能够应用在更多现象的圆满解释上。的确,大自然的神秘处就在於它是不能被一眼望穿的,所以我们才需要用开放的心胸去客观地检视一切的可能。今天我们看到过去天文学发展的过程,和昔人许多自以为是的观念,常不禁哑然失笑,觉得古人怎的如此幼稚与短视?但我想日後人们看我们今日所谓的「科学」,恐怕也是失笑的时候居多。李教授在书末所引用老子道德经中「闻道」的那一段话,真的值得我们深思!

==序2 芥子纳须弥，存乎一心==
陈国镇（东吴大学物理学系教授）

生命品类之多浩如烟海，生命布散之广弥漫六合，生命变化之奇匪夷所思。罄人类区区知识，穷毕生之华年，实难尽知其详。唯心怀谦冲、不存贪慕，又逢因缘巧合者，始得识其曲径而略窥其幽微。

吾年近不惑时，幸蒙明师点化，方知三际本无殊，十方了无异，唯澄心一念，殊方异域无不粲然在目，生熟景象毕现于前。遥想先贤能坐斗室而见四海，处今世而论久远，千里原非遥隔，古今只在弹指，而今吾亦能略为之，惊讶之情何可道哉? 集初试之所见，征诸过往昔实属确然，待其来者亦多应验。忽遇此境，科学之时空观，在吾心中唤然若失其据，直如寒冰对丽日，不复能豪壮矗立。

大疑袭心，令人难安，日夜寻思不得其解，故四下．访求以释奇遇。科学训练助我辨真伪，亦助我于怪乱混杂中，条分缕析而执其所以然。用功良久，渐知其普适之通性，且证之于我身者亦有数例。积数年之较验搜集，唯由衷浩叹“天下之大无奇不有”。因自醒悟人身之渺小，何可自恃孤陋之学而武断是非?

吾心虽坦然接受异能之事，然所悟仍极浅鲜，況时未我予，不敢哗众以逞，仅二、三良友时相与言。越五载，参加国科会生物能场研究计划，遇崔玖、李嗣涔等教授于议席上，对研究领域之探讨，众皆兴致盎然．喜色溢于言表。匆匆一十七载，李教授以科学方法，反复检验诸多玄奇潜能之真假，确证特异功能乃自然界生命之本能，真实不虚，且知其与科学相汇通，非全然乖舛无理之举。易言之，此研究预示人类知识继续发展，势必涉入此域无庸置疑。

探究奇幻诡异之事，虽甚醒人耳目、开人茅塞，却易招来如影随形之物议，历代逐此风者必受尘累，谁人可免? 文化典范之移易诚非一蹴可几，先行者要无怨慰之心，长存赤子之忱，始堪荷担揭露隐微之重任。十余年不畏讥评，津津乐道玄奥而不竭其忱如李教授者，于今又添几人?

新知常萌于微末怪诞之间，逆主流思想而遭斥逐者，史载往例不胜枚举。然李教授持续之钻研，令生命之迷雾渐散渐开，诸多玄奇奥妙之事，实不离一心妙运“挠场”之所现。万象生成源于旋绕，古人云“天不旋则毁，地不旋则坠，人不旋则枯”，心之所运，旋而应之而已。

智能高深者返心朗照，即能疏观万物而不昧其伦，心游十方而足不出户，神交古人而意通幽怀。天人之分际渐明，新知之疆域日扩，信天道之崇隆永延，故撼时潮而敢宣说，于今虽似侼俗妄语，然待百年物换星移，宁知非来世之共识?

人生逆旅究系何义?奈何仅存五官知觉，而不见神通妙用? 尝追问再三，及至不惑始解今生乃生命一段学程，为提升智慧灵性而来修习课业。“有身”之日备极仓卒，剎那间，壮盛气血已成过往，若多所分心不务正业，又何以在无情流光中得进尺功？一生来去，转眼曲终，恐他日赋归时徒留空空。故取五官觉受为主，以免误导学程而入歧途。

君不见有人偶得异能，即耽溺于前，有如身陷牢笼者耶?如此启动机窍而自限，何如不要!毕竟生也有涯心本无疆，奇才异能佐灵性之升华则可，障蔽智识之登峰则愚。

然能克尽学程本分，不为不义屈者，则开启通天妙窍，即能辅其成就无量圣智，更能藉以应天化民，裨益苍生。如是贤德之上自当别论，非流俗应予囿限。

宇宙浩瀚、星斗满天，人皆欲上穷碧落、遍览大千，如何而能偿此宿愿?依爱因斯坦所云。虚空中万物飞行不渝光速。果循此途，则欲乘宇宙飞船以畅游太虚，将永无远飙综观之期。

此书之记述，与吾体验颇相类应。十方漫游，何劳微驱奔波? 只待净心中略兴一念，即可出入宏微世界，见种种境，知种种情。心定则情绪自定，心明则情境自明，玄览万象如观掌中珠，皆不离净心一念之显现，又何有车马之劳顿?

人类文化之契机，源于灵感之涌现，灵感之由来，实心智无量开展之必然。世间人若能捐弃贪嗔痴，虚怀以待而读此书，则其所得岂止玄奇故事之娱心脾耳?必也能促尔反躬自省、潜心自励，不再蹉跎岁月以终。

==序3 展现科学研究者的风范==
宋光宇（佛光人文社会学院生命学研究所所长）

虽然说现代社会几乎每一个人都识字，都可以读书，但实际上，不是人人都可以读懂每一本书。反过来说，著书立说的人也不是完全针对社会全体、普罗大众写的，有些专门的著作就是针对特定学科的读者而写，不是那个行道上的人是读不懂的。李嗣涔教授这本新书不是专门为哪一门学科的人所写，而是为有了上乘智慧的人所写的，讨论宇宙、生命最奥祕的所在。

打个比方，一般人好比是使用DOS操作系统的8088级计算机，

教授或博士可能是使用word perfect操作系统的286级计算机;书中所记载的那些有伟大发明的科学家，如美国的爱迪生、发明化学元素表的俄国化学家门捷列夫、发现基因转位现象的芭芭拉．麦克林托克（Barbara McClintock)等人，可能是486级或Pentium 2的计算机，已有基本的上网能力。这本书就是为这种高等级智能的人，或有心一探高等智慧之究竟者而写的。凡是略翻两下，就嗤之以鼻扔下不理的人，管他有什么亮丽的学术头衔，也不过表示他只是一台等级甚低的计算机，或者连计算机都还算不上。

李教授这本新书有以下几点重大的贡献：

第一，李教授展现了一个科学研究工作者真正应有的风范。科学研究真正应有的态度是当他面对一些目前还不易理解的现象时，先静下心来，慢慢思索并尝试各种可能的方法，最后找出合适的办法来破解这些现象，提出令人信服的解说。可是现代社会却到处充斥着“假”的科学工作者，他们碰到一时不易理解的难题时，是用“比对”的办法，在既有的科学知识里去寻找可资比对的材料。凡是比对不到的，就当成是迷信、错误，甚至视若无睹，不理不睬。其实天底下没有真正可以“迷信”的东西，只是可以理解的程度有深有浅、有难有易而已。倒是有真正“迷不信”的事实，除了他所知道的那一点点知识之外，其它的东西一概不相信。这是大多数自诩为科学家的人共同的特征。

第二、李教授的研究推翻了三百年来科学界“以人为本”、“人定胜天” 的中心思想。中古欧洲在基督教神学思想的笼罩下，相信“人是上帝创造的、地球是宇宙的中心”。自然科学的主要目标就是要否定这个说法，认为人类、地球乃至于宇宙，不过都是物质随机碰撞所造成的，并从中产生了意识。地球之外，别无生物。人是宇宙之中唯一有智能的生物体。李教授通过T小姐和孙储琳这两位功能人的努力，显示在宇宙里确实存在着具有高等智慧体，只是他们不具有“物质”的身体而已。物质是他们操弄的对象。这些高等智慧体被人们称之为“神”，他们住在其它的星球，随时可以出入地球。这么一来，中世纪基督教神学又恢复了一些功力。不同的是，不是只有一个上帝，而是有很多个上帝。

李教授没有说这些“上帝”、“神”的本质是什么，来地球的目的又是什么? 为什么要创造出这么一个地球以及地球上过去、现在、未来的生物?如果想要知道答案，可以参看美国大灵媒芭芭拉.马西尼克《Barbara Marciniak》所讲述的《解读地球生命密码》(世茂出版社，2000年，Earth: Pleiadian Key to the Living Library)。这是一个来自昴宿星的高等智慧体藉由芭芭拉.马西尼克之口，讲述宇宙各个星系为了保存生命蓝图而共同在银河外圈上的地球上设立一个“生命图书馆”兼作实验室。各星系都派出了代表，来主持他们所要做的生命实验。这代表就是人们所谓的“神”、“上帝”。人类和所有的动物、植物和矿物都是为了满足这个生命实验所必需的配备。月亮则是他们所设立的控管中心，以防地球上的生命演化失控。宇宙中像地球这样的生命实验室一共有四个，可是彼此的距离非常遥远，根本不可能到达。这么一来，也就不会彼此发生干扰。

第三、他的一系列研究碰触到“文明的起源”，“智慧的起源”、“直觉是什么”、“灵感怎么来”等科学上很难回答的问题。从李教授这几年的实验所获得的认识来说，人要想有智慧，就必须要跟这些高等智慧体取得联系。他们肯教什么，人就会什么，他们不教，人就不会。如何才能取得联系呢? 要进入“气功态”。《大学》所说的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，就是在讲如何跟这些高等智慧体取得联系。儒家如此，佛家、道家、罗耀拉所创的耶稣会、伊斯兰的苏非派等莫不如此。因此，这种联系就成了所有高等文明的源动力。南宋诗人陆游说“佳句本天成，妙手偶得之”，也就是在描述这种联系一旦成功时的情形。人体只是一堆物质的集合，不会产生什么想法，唯有跟宇宙的高等文明取得联系，方才可以有些许的智慧。

第四，让宗教、考古、文化、思想、历史、哲学、艺术等科目有重新思考的余地。考古不再只是单纯的描述出土器物的长、宽、高、颜色、质地、层位而已，而是可以推想当时人们在想什么，如何跟宇宙高信息场取得联系，而后所留下的一些纪录。历史也不再只是一部帝王将相的成败史，而是高信息场中的高等智慧体所集体编导的连续剧。一部上演卖座的好戏，可以有好几部续集，也可能拍这么一部就结束了，没有任何的续集。这个观念正好可以解释为什么中国、日本等国家的文明可以兴衰起落几多回，而古埃及、古波斯、马雅、印加等文明早已绝灭。

李教授一向擅长演讲，两、三个小时的演讲，高潮迭起绝无冷场，不亚于任何名嘴。不过，那些名嘴讲完了，在人们的思想上不会留下什么涟漪，李教授的演讲却会让听众有许多意想不到的收获。他的书也像他的演讲一样精彩，不仅信实热闹，更让听者和读者在知识上有强大的震撼。我是李教授的忠实听众和读者，更因听他的演讲而对自己以前的所学做了深切的反省和检讨。以上所提的四点，是我个人的心得，写出来与大家分享之。

==序4 孤独的发现之旅==
张草(牙医师及科幻作家)

最初的手指识字实验已经证明超能力这种「现象」的确存在,接着利用脑电波、红外线、功能性核磁共振摄影术( fMRI )等测量超能力出现时的数据,又证明了它的确不是日常可见的现象。李教授企图在现有的物理理论架构中寻求解决之道,但多年来都没有圆满结果,直到近年才发现苏俄科学家老早就解决了这问题,由於不同语系科学家之间的语言障碍,造成科学论文缺乏交流,才会这麽迟知道,这类问题总是发生,我们可以在过去科学史中找出一堆例子。

在一九九九年的实验中,某位学佛的陈教授在手指识字的纸堆中混进了一个「佛」字,令实验进入另一个转捩点,发觉有些宗教中所描述的世界,可能并不是幻觉或哲理,而是真真实实的存在!实验的进展到处充满惊喜,但当种种不可思议一再重演时,一般社会人士已经不容易了解,夏虫语冰,很容易便沦为谈玄论鬼的节目内容,甚至成为有心人士想借机扬名的场所,所以李教授也在努力悍卫其科学家的尊严。

我本身学佛,自然乐意见到科学与宗教相处融洽,佛陀说一滴水中有八万四千众生,佛经中又多处描述各个宇宙的情境,或有将神识分析为八识的「唯识学」,过去别人认为是迷信、是哲学,今天已有各门学科在讨论(亦即微生物学、宇宙学、心理学)。佛经中常说的他方世界和众生,换算成今日的距离单位,都是在谈另一个星系或是异空间的生物,佛经叙述的世界往往是宇宙级的,而其中谈到更高层次生命的存在,又在这四年来的实验中逐一证实。

佛陀在佛教算是最有权威者吧,他尚且叮咛弟子不要盲从,必定要亲自去实验,所谓信、解、行、证,「行」之後方能证实其所言不虚。佛教精神是积极的实行佛法,由实行中印证,这种实验精神,正是古老的科学精神。我一位学印度瑜珈的朋友也老是对我说:「如果不用身体亲自去证明,凭空口辩说又怎能证明呢?」其实,他说的正是阐述了「学佛」与「佛学」的不同,前者是实证,後者是学术研究。

现代科学精神亦如是,我们不应该急於否决,而应该勇於去面对问题。面对着如斯不可思议的现象时,我们从巨大的好奇心变成一种使命感,因为千百年来的谜团,总算依稀露出曙光。


==作者序：生命的学问==
我从哪里来 ? 我往何处去 ? 死後有生命吗 ? 人生的意义到底为何 ? 出生、成长、读书、就业、结婚、生子、退休、终老,人的一生只是为创造宇宙继起的生命吗 ? 生活的目的只是在增进人类全体的生活 ? 一个人年纪愈大,愈趋近生命的尽头,这些人生的大问题就会逐渐的浮现。有些人会向宗教里寻求解答,有些人会向心灵的大师请益来安顿身心。引导我寻求解答的却是一条比较奇特的路, 35 岁的时候我被国科会找去研究 中国传统的「气功」,也开始练气功,很快的体验到「气集丹田」的现象,也由此发现了气功「共振态」的奥秘。

40 岁的时候我开始对人体「特异功能」产生兴趣,奋不顾身跳入这个被视为怪力乱神的领域,证实了手指识字及念力的存在。 47 岁的时候在接受物理学家检验手指识字真相的实验场合,发现了四度时空之外的「信息场」,找寻到宇宙更高层次的真相。 51 岁的时候证实了美国共同研究团队的发现,物质世界的磁场与信息场会产生交互作用,提供了困惑天文物理界多年「隐密物质」的一个可能的来源。 52 岁的时候开始了悟「气」与「信息场」的物理实质,可能与俄国科学家研究多年粒子自旋所产生的挠场有关。在这十多年的摸索过程中,我逐渐了悟藉由练气功的修「身」,得以发展出由「心」掌控的特异功能,产生心物合一现象。藉由意识超越身体的局限再联系到「信息场」而产生「灵」的证悟,由此人体「身心灵」的科学架构得以建立。

原来人生是有两套学问,一套是「求生存」的学问,也就是我们从小到大、从小学、国中一直到就业前所上的学、所读的知识,可以帮助我们找到工作,可以赚钱谋生养家活口传宗接代,可以求生存。另一套则是「生命的学问」,也就是寻求生命意义的学问,亲证宇宙实像的学问。它有不同的境界,就像念书一样,有幼稚园、小学、国中、高中、大学、硕士以至博士不同的阶段。而开始练气功就好像进入生命的幼稚园一样,启动了学习「生命学问」的历程。若一路修练顺利,到了大约高中阶段,就会出现人体特异现象。继续修练下去,到了大学、硕士阶段,意识就会超越身体的局限,而联系到「信息场」而与之沟通,进而逐步的了解宇宙的实像,人生的意义。到了博士阶段就可以心无罣碍,遨游宇宙时空,证悟生命真谛。原来诸佛、菩萨就是佛教的博士及硕士,佛教经典就是博士论文或硕士论文。道教的仙人及真人就是道教的博士或硕士,道藏经典成千上万就是道教的博士及硕士论文。而耶稣就像是基督教的博士,圣经就是博士论文。

生命的意义为何?死後有生命吗? 如果灵魂不死,我们这一世的生命究竟有何目的?是如佛教所讲是来学习的吗?学习什麽功课呢?难道是学习「生命的学问」,学习承受痛苦、了解痛苦、进而化解痛苦,学习爱从小爱到大爱,学习慈悲对普天下生命的慈悲。是要从生命学问的幼稚园一直学习到博士才终止,才能跳出轮回不再回来?我的书已经开始触碰这些问题,来自信息场神灵的回答也许能提供部分的答案。

==第一章 网络世界==
道之为物 惟恍惟惚

惚兮恍兮 其中有象 恍兮惚兮 其中有物

窈兮冥兮 其中有精 其精甚真 其中有信

——老子《道德经》

《尚书》《舜典》中记载尧让位给舜的时候，“禘于上帝，烟于六宗，望于山川，遍于群神”。意思是说向上帝报告，并祭祀天地四方，名山大川的神只。这种天地山川皆有神灵的信仰几乎是世界各地人类文明初始的共同点，因此古代各地皆有巫觋做为人神之间的沟通。在中国上古时期颛顼时代，甚至因家家有巫师可以直通于天而一片混乱，以至于颛顼以重、黎“绝地天通”，也就是是以政治权力限制人天沟通的管道，从此“巫者”成为神的专业代言人。

殷商时代敬拜鬼神是有名的，他们并且认为逝去的先王会与上帝结合。到了周朝则出现“天”，所谓“受命于天”，王者也成了“天子”，从此一脉相承，皇帝都说自己是“奉天承运”。中国传统文化里“天”的观念其实包含了两个不同的意义：一指物理的天，二指形而上抽象的天，后者即是道之所由来，所谓天道，就是天地万物之本源，所以又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

三生万物则是两个世界的分野，虚空世界和实有世界，或者说先天世界和后天世界，无色界和色界。这种双重世界的宇宙观，除了实有世界之外，还有一个虚空的世界。在中国道家的体现就是虚空世界里有无数的仙山仙洞，里面住着真人和神仙们，随时可和人间沟通、消灾解难。印度传来的佛教也有佛国净土，佛、菩萨、罗汉各司其位，闻声救苦。基督教也有天国，是人们死后复归主怀，永享安乐之所。而且在天国的上帝曾对摩西颁布十诫，亚伯拉罕也常与上帝对话，接受上帝的指导。由此可见，地不分南北，人不分东西，所有的宗教都主张在这个有形、有象、有质、有量，可以观测操作的世界之外，还有一个空灵世界，并且相信虚空世界的神灵是可以和人沟通的。古希腊的众神不但可以和人们沟通、谈恋爱、结婚生子，甚至像凡人一样有各种情绪。也因为太像人了，所以希腊神话里的宙斯、阿波罗等常常被人们当成文学作品的素材，而忘了他们是古希腊人信仰、膜拜、祈求的对象，其实从至今仍矗立在希腊各地的宏伟神庙，就可以清楚地看出希腊人信仰的虔诚了。

===1-1 回头寻找心灵的寄托===

西方世界自从十五世纪末以来，由于航海探险、天文科学以及哲学思想的交互激荡发展，逐渐侵蚀旧有的宗教观念，引发一波波的宗教改革。理性主义者认为，单凭人类的理性思维与科学方法就可以引领人类追寻真理，其它那些无法以感官知觉验证的形上学、艺术、神话等都是迷信。一八八二年尼采藉由笔下的疯子之口道出当代人失去神话之后的深沉恐惧，书中的人物到处找寻神：“神到哪里去了?”，“我们已经把他杀了! 你我都有份，都是杀他的凶手!”、“我们岂不是像穿过无尽的虚无一般，在其中游荡吗?” 科学理性主义彻底颠覆宗教之后，生命的无意义感已经使人茫然，而且正如基督教神学所说的：“地狱”的定义就是无神”的地方。加上二十世纪所需面对的战祸和凄惨的大屠杀，终于让人们意识到理性与科学之不足，甚至发现人类凭借自身的科学知识和技术，就足以毁灭世界，根本无需神力或魔鬼，因此许多人纷纷回头寻找心灵的寄托和慰藉。

对于重视人性自主权的现代人来说，传统的宗教已经不能满足他们的需求，于是各种新教派与灵修方式纷纷出现。但是如果仔细观察，就会发现其中有许多观念和主张其实与一些早期的宗教主张若合符节。像1960年代在美国兴起的“新时代”（New Age)运动，就有二世纪时基督教内重要的信仰体系诺斯替教派（Gnostic)的神髓。该教派认为耶稣是智慧的传播者，而非救赎者，他们主张肉身成道、人人心中皆有神性，所以非常注重个人心灵的修炼，主张向自我内心找寻神性，并且期望由此获得有关宇宙与灵魂的秘密启示(是不是和佛教系统认为人人心中有佛性颇为近似?）虽然这个教派很早就被教会打成异端，但是其影响却一直隐隐约约存在于基督教的系统之中。

十六世纪西班牙以圣女大德兰和十字架约翰为代表的神秘主义就非常注重心灵修持的技巧，而罗耀拉所创建的耶稣会则更进一步改进神秘主义的冥思修行方式，发展出一套高效率的三十天隐修系统，每一位耶稣会修士都必须经历这种“灵操”《SpirituaI exercises》的洗礼。

其实这种藉由心灵的修持体悟神性的说法，普遍存在于各种宗教之内，犹太教的玄秘主义信徒就运用冥想、控制呼吸等方法，追求忘我状态以期进到和神灵交融的境界；希腊正教玄秘主义者也认为心灵纯洁、内心宁静之人可以达到神灵合一的境界；回教的神秘教派——苏菲教派也主张经由冥修达到与先知穆罕默德灵性契合，从而接近神的境界；东方的佛教和道教两者对于修心养性的重视更是众所皆知。各个宗教或教派的说法和修持的技巧虽然各有不同，但是追求的境界是不是相似? 甚至相同呢?

古代和中世纪的玄秘主义者曾经备受敬重，被认为是有超凡智慧的人，可是现代西方理性主义即经验科学兴起之后，玄秘主义者却被当做妄想症或心灵受创者，弗罗伊德甚至把玄秘体验视为一种精神官能症。1960年代美国“新时代”运动中有名的《赛斯资枓》（Seth Materials)一书，是美国一位珍．罗勃慈女士经由心灵与一个自称"赛斯"的"人"沟通而写下的。"赛斯"自称没有肉体，是一个以能量构成的个体。赛斯谈自己的世界、自己的特性、处在的空间，也谈人的死亡与转世、物质空间、曾经存在的文明、梦的永恒性、不同空间的交通方法等等。现代精神科学就认为罗勃慈女士有了幻听幻视的精神病症状。不过凯伦. 阿姆斯特朗女士在《为神而战》（The Battle for God )的绪论中提出：现代社会由于神话匮乏，才不得不发展精神分析学科，以协助人类自己处理心灵问题。

===1-2“佛”字开启信息场===

自从1997年和中国地质大学人体科学研究所的沈今川教授及孙储琳女士合作 ( 孙储琳女士是功力非常强大的特异功能人，有关她和沈教授的详细背景，请参阅张老师文化《难以置信》一书 )，探讨人体特异功能以来，就经常听孙女士述说天眼里的种种情境，还有天界或灵界的师父会在她打坐的时候，出现在天眼里亲自指导她。这些师父能力高强，可以教功能人各种特异功能的技巧，像药片穿壁、死亡花生返生发芽等，也可以告诉功能人过去或未来要发生的事情。功能人在大脑天眼里看到的这些"师父"到底是幻觉? 还是连接到另一度空间的“高智能信息场”的信息?

许多研究人员认为这些脑中看到的“师父”是幻觉，就像做梦一样，功能人进入功能态，大脑会出现像梦一样的影像。比如说1865年化学家卡库勒（Kekule)在做梦时，看到一条蛇咬着自己的尾巴形成环状，而破解了苯分子（六对碳氢原子)的结构。日有所思夜有所梦，知识的来源也可以是内在的幻觉。当然这种梦是否就是一般的梦，值得讨论。但是也有一些相关研究者如沈今川教授，坚信有另外一个世界的存在，他称之为“高智能信息场”，功能人进入功能态就可以和“高智能信息场”取得联系，从里面撷取信息。

在台湾，我没有遇到像孙储琳那样具有大念力的功能人，一直只能从事手指识字的研究。除了特异功能人士可以和师父沟通之外，我们并不知道还有什么方法可以和信息场做其它的联系。没想到1999年8月26日在十多位物理、心理学家的见证之下，台大物理系的陈教授以一个“佛”字打开了一扇门，让我们从此踏进了信息场的世界。多年以来做手指识字的时候，功能人T小姐都能看到正确的字，但是当日第一次看“佛”字的时候，却没有看到字，而看到了一个“亮人在对我笑”。接下来的“佛”字，又看到了亮的银幕、听到了洪亮喜悦的笑声，还看到亮人出现在实验室里。后来以“菩萨”、“耶稣”等特殊名词进行测试，功能人的天眼里也分别出现了亮人、亮的十字架等等异象。但是只要换上普通的字眼则异象消失，仍然看到正确的字。这些异象到底是大脑内部产生的幻象，还是由外来的信息所激发的?

会不会是她的潜意识认为这些名字具有神圣性而产生了幻觉呢?

决定性的证据来自半年后对藏文、希伯来文的神圣字汇以及回教神圣图案所做的测试。实验者及功能人完全不懂这些文字，但是当功能人以手指去读藏文的“莲花生大士”、“玛哈嘎拉”（密宗白教的守护神）、希伯来文的“ I am that I am”（上帝）、回教的代表“阿拉”的图案等字条的时候，天眼里都出现特异的景象，看到各式各样的光芒。证明这些异象不是潜意识的认知所产生的幻觉，而是神圣字汇本身就像一个网址，不管你认不认识，只要接通就能连上相关的网站。就如同目前的因特网，即使是不识其义的外国文字，只要网址正确就可以接上对应的网站一样。由此证实了在我们四度时空的物质世界之外，有一个信息场存在，它好比一个庞大的网络世界，里面存在着各式各样的网站。这就是我们文化里、宗教里所讲的“虚空世界”、“无色界”、“形而上”、“灵异世界”或“天堂与地狱”。而这些神圣字汇就是一个频道或网址，让功能人的天眼接上了信息场的电台或网站，看到了信息场的世界。

===1-3 功能高低有如网络浏览器新旧版本===

这个现象是在手指识宇功能最高而稳定的T小姐身上发现的，如果信息场真的存在，那么其它的功能人应该也会有同样的反应才对。因此我们当时马上对也在实验现场、我在1996年第一个训练出手指识字功能的王小妹妹，以及1999年7月才刚刚训练出功能的国小四年级陈小弟弟进行了相同的测试。王小妹妹的功能虽然比国小时退步，但是看字还是可以的。第一次测试“佛”字，她也看到了异象：“有一间寺庙，门口有一个人，一闪一闪的。”第二天又试了一次“佛”字，她看到的是：“有一个人看不太清楚，叫我要加油，操台语口音，觉得很熟悉的感觉。” 同样一个佛字，她也看到了异象，但是没有亮光没有亮人，好像和T小姐看到的是不同的世界。陈小弟弟手摸佛字时，看到的是“有一个光头手拿着念珠”，“穿一件黑夹克，里面白衣服上面写着一个佛字”。

第二年我又训练了一批小朋友，其中徐小妹妹功能较强，我也让她尝试一些特殊的字汇，“佛”和“耶稣” 她都像平常一样看到正确的字，但是“药师佛” 三个宇却让她看到不一样的景象：“药师佛”三个字背后有一道强光，像太阳一样亮，照得眼睛睁不开。而“弥勒佛”则是没看到字，只看到弥勒佛像。后来有机会请大陆的高功能人孙储琳女士也试试以手指触摸神圣字汇的试验，结果“佛”字让她看到了“万道金光”，而“佛山”则让她在天眼里看到了“一座晶莹剔透的琉璃山”。同样的字汇虽然可以让功能人都看到特殊的景象，但是内容却有很大的差别，这是怎么回事呢?

如果信息场是网络的世界，神圣字汇是网址，那么功能人功能的高低或许就是网络浏览器版本的新旧。徐小妹妹功能最低，也许就像是IE ( Internet Explorer )第一版，无法浏览大多数网站，陈小弟弟也许是第二版，可以多看一些网站；王小妹妹也许是第四版；T小姐可能是第十版，可以看到亮光及亮人；孙储琳女士可能是第一百版，可以看到更高、更殊胜的景象。所以我们不妨将信息场的结构模拟为人间藉由计算机所连结的网络世界，那么人就是计算机，大脑的天眼功能就是计算机里的网络浏览器，信息场是因特网，神圣字汇是网址，而各个神灵在信息场里创立的信息团块就是网络世界里的网站了。

===1-4 手指识字孩子最易训练===

自古道家修炼有所谓的“玄关一窍”，我们也常说“开窍”、“一窍不通”等等，如果天眼是那个连通两个世界的“窍”，那么目前所知道最简单的开窍方法就是练习手指识字。只要练出手指识字的能力，就打开了天眼，取得最初级的浏览器。事实上有许多小孩天生就配备了极好的浏览器，却不知道去使用它。
 
以下是我近年来碰到的一些案例：
2002年4月春假的最后一天，一个星期天的下午，我抱着数据匆匆赶往电机馆，进行一个月一次的儿童手指识字训练。这个活动的目的是把已经训练出功能的小朋友每月集合一次，花三小时复习一下识字的功课，以免因为在家疏于练习而使能力逐渐消失。假日时，系馆前面的广场常常成为各种团体的活动场所，充满了人气与律动，这一天却非常的安静。走到门口时，看到熟识的L女士带着一对子女一边看花一边散步，非常悠闲。我打了招呼并顺口问了一句：“妹妹年纪多大了?”，“九岁。”“年纪刚好，要不要来看看我们的手指识字实验? 顺便试一下，在1422会议室。”

实验开始十分钟后，L女士带着她的两个小孩到实验室来，姊姊小旋活泼可爱，到处走动看别的小朋友做实验，我问她要不要试试，“不要!”过了二十分钟我再问，她爽快地答应了，显然看了其它小朋友的能力，自己也有些心动。第一次测试花了九分钟，她看到两个数字35及27，她选择了出现较多的27，结果答案是35。第二次花八分钟，她已经看对数字了，是48，不过颜色看错，样本是蓝色，她看成黑色。第三次花八分钟，她完全看对了，是绿色的39。看完三次她就不想做了，又跟妈妈、弟弟去逛校园。小旋的案例非常惊人，不到二十分钟就出现功能，完全不需训练，是天生的，但过去一直没有发现，因为从来没有试过这套集中心智于手指的方法。后来妈妈接连几个晚上都让小旋练习了一下，没想到她进步惊人，几天之后就出现了遥视功能，可以不用手碰而认出桌上覆盖的扑克牌。L女士过去对人体潜能接触不多，我劝她把进度放缓，并开了一张书单，希望她多了解这个领域。后来她告诉我，她原本是基督徒，但是已经很久没有上 教堂，为了小旋的潜能，决定恢复带小旋上教堂。
接下来两个月奇迹不断地出现。小旋与妈妈非常亲密，每天都要从学校打电话确定妈妈是安全的，她才放心。有一天妈妈没有接到电话，觉得很奇怪，回家一问，小旋说她祷告的时候问道：“妈妈现在好吗?”耶稣就突然在脑中出现，告诉她：“妈妈很好不用担心。”并且还让她在天眼里看到妈妈工作的情形，所以她就不打电话了．从此她想妈妈时只要祷告就可以了，耶稣都会出来指引她。L女士发现这项能力对小旋的生活、行为都有正面的影响，知道小旋随时得着耶稣的守护，让她愈来愈放心，并且满怀感恩。

2002年8月开始，我在国科会的资助下到史丹福大学当了半年客座教授。加州湾区的气候早晚有一丝凉意，中午在阳光曝晒之下转为暖和，清爽干燥，不会闷热也不会流汗，即使是夏天也要穿长袖衬衫。到了冬天早晚稍微有点冷，但不需要穿厚重的皮裘，我二十多年前在此念书的时候，就爱上了这里的平和气候，有如人间仙境。

没想到这一年12月中旬，湾区竟然刮起了小台风，整个礼拜风雨交加。更巧的是我在洛杉矶的演讲就订在其间的周末，已经规划了两个月，盛情难却，只好在台风天冒险搭飞机来回。星期一一大早，风雨稍歇，我像往常一样打开计算机处理电子邮件，有一封邮件引起我的注意力，信的主旨是“分享”，具名是二个小小的小学老师”，他这么写着：

李教授您好：
我是一位小学老师。八年前，偶然机会得知教授从事人体潜能的研究。于是，我大胆地请班上的学生（五年级生）一同实验以“耳朵听字”。果然，有令我讶异的情形出现。有一些同学真的能做到以耳朵听字。
八年之后，我又进行同样的实验（大约十五分钟）。这次我带的班级是六年级生。同样地有些同学（6～7）可以猜出塞在耳朵中纸条的文字。可是这些孩子都未曾接受过任何人体潜能训练，却也能有同样的能力，个人感觉相当地有 趣。心血来潮之余，特别写封信与您分享。耽误您宝贵时间阅览这封信，实属不该。恳请海涵。

敬祝平安
一个小小的小学老师敬上

我读着信，不禁热泪盈眶。这封信我等了好多年，就在等一位小学老师来信说她（他）在班上试了一下，发现小朋友真有“手指识字”、“耳朵听字”之事。我不知道他或她会是成千上万的小学老师中的哪一位? 也不知道会不会有这样的小学老师存在? 二十五年前，当中国大陆四川省发现了第一位“耳朵听字”的神童唐雨之后，四川省有很多小学老师就在自己的班上试了一试，结果一年之中发现了上千的儿童具有类似的功能。
 
九年前，华视“早安今天”报导了我的第一个手指识字实验，我就想：台湾的小学老师会试试她（他）们的小朋友吗? 结果会让我知道吗? 今天接到这位可爱可敬的老师来信，真是太高兴了。虽然他谦称自己是一个“小小的”小学老师，在我的心目中他是一位“大大的”小学老师。这封信是来自天使的信息。我终于找到了这位小学老师，当时是台北市百龄国小六年十一班的赖老师。2003年3月，年轻英俊的赖老师带着他四位六年级的小朋友，到我的实验室接受检验，结果有两位小朋友手指识字功能已经很高，一位有一些初步的能力，另一位当天没有展现出来。到目前为止，在宜兰及彰化的国小都陆续发现小朋友出现了手指识字功能，证实人体潜能是普遍存在的现象。

===1-5 在美国播下手指识字的种子===
我在加州不但享受了温暖的阳光、和煦的气候，还看到了好些二十多年没有见过面的朋友及学生。当年大学毕业以后，大部分的同学都出国深造，各奔东西，散居在美国各地，不像现在的学生刚好相反，大部分都留在台湾。此一时也彼一时也，这也见证了台湾二十年来的成长与进步，大幅缩短了与美国的差距。我二十年前学成归国回到母系任敦，刚开始几年所教导的学生大部分也出国了，有很多人目前在美国已有很好的事业与成就。在我客座的史丹福大学电机系里，就有一位过去的女学生在当教授，这位孟教授的研究室和我在同一栋大楼，我们每个星期都会碰面。

这些朋友及学生知道我在做“特异功能”的研究，颇感兴趣，因此在湾区安排了两场公开演讲，谈谈气功、手指识字、念力、信息场与神灵。活动在中国餐馆举行，先吃饭再演讲，每次席开十几桌，有上百人参加，许多多年未谋面的朋友和学生就在这些场合碰面。孟教授和同学K C显然被“手指识字”现象迷住了，一直要我在湾区也办一个手指识字训练营。这些学生的小孩年龄差不多在六到十三岁之间，正是最容易出功能的年龄。不过老实说，我的兴趣不大，因为这 些小孩的家庭背景太一致了，出功能的比例恐怕下高。但是KC契而下舍，电子邮件不断，并且准备好大部分的后勤工作，终于利用圣诞节假期在史丹福大学电机系三楼的会议室如期举行。

K C的同学中和负责找小朋友报名，动员了同学的小孩、夫人在音乐班的学生，共二十一人来参加训练营，这些小朋友全部在美国出生，大部分学过一点中文。有些小朋友像凯文就没有学过，他一开始听说手指识字觉得无聊，不愿意参加，妈妈好说歹说，突然心生一计，告诉凯文这是 Jedi Camp（绝地武士营)，凯文是星际大战( Star War )迷，一听是训练绝地武士，马上欣然同意，高高兴兴地满怀希望来到训练营。

我的训练有一套标准程序，先花半小时向家长及小朋友介绍“手指识字”的现象，加强他们的信心，接着打坐十分钟让小朋友心静下来，尝试脑中成像以确定他们的幻想能力，然后开始训练。出乎我的意料之外，第一天就有凯文在内的五位小朋友出了功能。四天下来总共十五位小朋友全程参与，其中九位小朋友显现出手指识字的能力，比例高达六成，远高于我在台湾训练最高三成五的纪录，真是难以置信。大家惊叹下已，原来手指识字是真有其事。训练过程中，我大部分时间要用英文和小朋友沟通，常常要提醒小朋友：“Use your mind” 感觉自己好像是绝地武士的师父尤达（Yoda)。电影中尤达师父要绝地武士把掉落在水中的飞机举出水面，说的就是这句话。

孟教授决定接手继续手指识字的训练与研究，在美国无意播下的种子已经萌芽。凯文是其中功能最强的一位，据他妈妈说，凯文的行为及注意力有很大的改变，做数学专心不容易出错，而且每天主动要、求打坐。一个新的绝地武士已经诞生了。我回到台北以后，在《中华日报》写了一年的专栏，就把这个专栏叫做“尤达专栏”。

===1-6 手指识字也是一种艺能===
由以上这些案例可以知道，手指识字或耳朵听字的能力其实普遍存在小孩身上，但是如果不加以开发训练，随着年岁渐长，能力便慢慢消失。希望有更多的家长和小学老师能够留意为我们发掘出潜在的超人。

有些家长问我，学习手指识字到底有什么用? 手指识字实际上就是一种艺能，就像学弹钢琴、拉小提琴、画画、写字一样，是增加一种技能，可以丰富生命，获得超越一般人的知识和能力。一般人总以为特异功能是呼之即来的能力，其实不然。功能人的身体状况、心情以及练习的熟稔程度，都会影响功能的运作。根据我十年的研究经验，即使是像张宝胜、孙储琳等的大功能人，也无法每次上场都完成高难度的实验。手指识字功能也是一样，会因为各种状况而起起伏伏。因此每次做实验的时候一定要先暖身，如果小朋友来实验室之前练习过几天，则暖身时间会比较短。如果突然改变样本包扎的方式，则需要一段适应时间，就像打乒乓球突然换了拍子一样，需要时间适应，才能抓回击球的感觉。这也表示手指识字就是大脑的一种技能，与其它艺术与运动能力类似，需要学习和训练。

常常有人问我，要如何练功才能与信息场接触? 已经成年了还有机会吗? 根据我们十多年来研究手指识字的经验，发现小朋友如果具有观想的能力，就有可能发展出手指识字的能力。什么是观想的能力呢? 就是在脑里想象一个东西，比如说一个苹果，就会在脑中看到苹果的影像，而此时面前并没有苹果，通常眼睛也是闭上的。这个脑内无中生有的苹果影像，要跟真的用眼睛看到的苹果是完全一样的感觉才算。

我过去八年所测试的约两百位十三岁以下的小朋友，有九五％以上具有这种观想能力，然而到了高中以后，这种能力似乎就渐渐消失了。这与1980年浙江大学发现手指识字能力绝大多数出现在七到十三岁的小孩身上类似。为什么推论小朋友如果具有观想能力，才有可能发展出手指识字的能力呢? 主要是有手指识字功能的小朋友都会主动说出看到数字在脑中出现，或是脑中出现屏幕，字在屏幕出现。屏幕所显现的是一个内在的世界，与观想出现的世界很类似。而西方的超心理学在练习超感官知觉能力时，也是在练习观想能力。

===1-7 艺术家的观想能力不容小觑===

成人里也有少数具有观想能力的人，最让人感到兴趣的是艺术家，尤其是美术家几乎个个都有观想能力，建筑师似乎也有此种倾向。也就是对图画很敏感的人、很会画画的人，似乎都具有这种能力。对他们而言，这种能力是与生俱来的，所以总以为大家都一样，一旦知道别人没有这样的能力，反而感到惊讶万分。我常常在公开演讲中要听众们试试有没有观想能力，有趣的是，举手表示有能力的人，往往下是美术家，就是很会画画的人。我想自己画画很差，怎么画都不大对，大概就是没有观想能力，无法在脑中构思景物，然后呈现在纸上吧。所谓胸（脑）有成竹，一挥而就啊!

2004年三月，美国当代艺术盛会“惠特尼”双年展在纽约开幕，108位参展者中，唯一的亚裔艺术家李明维先生发表了“灵媒计划”，他邀请了六位艺术专业经理人参加。特殊的是这六位女性都是灵媒，他藉由在展览现场摆摊算命的场景，对近代注重理性与专业知识的现象进行观念的嘲讽。李先生指出一般人大都赋予艺术工作者极高的专业形象，鲜少想到他们可能具有超感应的一面，因此特别规划了这“灵媒计划”，六位参与者都很兴奋自己另一面特质得以呈现。李先生的观察和我近十年的经验完全契合，看到这项报导时真是高兴，奸像遇到了知音一样。

部分音乐家也有这样的能力，或者是梦中学音乐，像音乐神童莫札特曾说他的作品是记录自梦境听到的音乐，德国浪漫乐派作曲家舒曼也不只一次在梦境中接受音乐之父巴哈的音乐启发。或者是音乐中会产生视觉幻象，我曾经遇到一位南管专家，音乐一起，他脑中就会出现风景流水的画面，随着音乐的流转，画面也跟着变化。以前在书上看到伯牙、钟子期的故事，说伯牙弹琴时心里想着高山流水，钟子期都能完全知道，一直以为只是一种比喻的说法，现在才知道他们是真的可以在天眼里神游高山流水，而且应该还是两人同游呢！这样的知音真的太难寻了，怪不得子期一走，伯牙就觉得弹琴无味。

二十世纪初期住在慕尼黑的俄藉画家康丁斯基（Wassily Kandinsky)在Concerning the Spiritual in Art书中曾经探讨单纯颜色的心理效应，并且把颜色与乐器对人类心理的影响做类此，像是鲜红色模拟喇叭等等，尝试创作出所谓的色彩音乐作品，希望以此达到心灵交流的目的。以后大家看他的画可要用心聆听，才不辜负他的一番苦心。

我们常说诗中有画、画中有诗，伯牙的音乐中有风景，而康丁斯基的作品是画中有音乐，看来眼、耳、鼻、舌、身、意之间的交流互用，并不是b那么不可思议呢！

===1-8 另类的科学家===

令人惊讶的是有少数知名的科学家也有这样的能力。芭芭拉．麦克林托克（Barbara McClintock) 是一九八三年诺贝尔生理医学奖得主，也是研究玉米的细胞遗传学家。1951年她发现了基因“转位”的现象，玉米基因在复制时会从一个染色体跳跃到另一个染色体上，产生重组现象，而茌遗传控制上扮演关键性的角色。但是这个想法并不为当时的科学界所接受，直到二十多年后才被重视。她最特殊的是具有直观的能力，她的传记《玉米田里的先知》描述用显微镜看玉米细胞时，“当我完全进入状况后，我已不再置身局外，却进到里面去了，成为那个系统的一部分。我和它们在一起，然后每样东西部变大了。我甚至可以看见染色体内部的细节，每一样都真真实实地在那里活动。连我自己都感到惊讶，因为我真的觉得我自己也在显微镜下，而它们都是我的朋友。”这段话与孙储琳女士描述她与花生沟通，让花生返生发芽是多么的类似（请见《难以置信》）。这表示麦克林托克女士其实是有观想能力，能进入心物合一的状态，深入事物的实相，才能有远超过一般科学家的洞见。她为自己是一个“神秘主义者”而自豪，她一直相信，除了科学家信奉的求知方法以外，还有其它可靠的方式存在，她特别努力学习西藏喇嘛的训练方法，这些信念来自她一辈子所经历过许多科学所无法解释的经验。

物理学家戴森（Freeman Dyson) 在自传性回忆录《宇宙波澜》中，提及1948年才华洋溢的物理学家费曼（Richard Feynman)尝试用简单的图示法，来解释量子力学里复杂的粒子交互作用，刚开始并不成功，因为无法与其它大师沟通，没有人了解他在说什么。戴森仔细聆听及观察才知道原因：一般物理学家所以无法了解狄克（费曼的昵名），是因为他从来不用方程式----。狄克只把自己脑海里的答案写下来，却从来不写方程式，因为他对事情发生的情况有一个具体的影像，那个影像可以让他用最少的计算，直接得到答案。一般物理学家的思考方式是分析式的，他却是视觉的。“由此可见费曼也具有观想能力，可以直接探索微观物理的过程，也成就了他多采多姿的一生。

上世纪末美国的大发明家尼可拉.特斯拉（Nikola Tesla)是交流发电机及马达的发明人。二十世纪的电力成为照明及动力的来源，彻底改变生活型态，就是靠交流发电机及马达。当年他在美国大发明家爱迪生手下做事，爱迪生坚持发电要用直流电，特斯拉却坚持用交流电才能提高效率，他虽然得罪了爱迪生，但也赢得最后胜利。特斯拉在自传里写到，他个人相当敏感，有时可以感觉到几里外的声音，非常的不舒服。他设计机器的时候，常常先在大脑的视觉屏幕中设计完成，再让机器运转，如果运转不顺，就在大脑银幕中修改，直到一切顺利稳当俊，才把机器真正做出来。通常做出来的机器非常完美，一次就成功，从来不需要修改。看到这些描述，真令人兴奋而敬畏，兴奋的是特斯拉也有观想能力，能看到一般人所看不到世界。敬畏的是他观想的机器并不存在，但是机器在大脑银幕中的运转，竟然遵从实际物质世界的运转定律，所谓的虚拟实境，与孙储琳的意念打洞、意识微雕一样，令人难以置信。

你还想与信息场沟通，探究宇宙的实相吗? 试试观想的能力，拿一个水果仔细地瞧，然后闭上眼睛，努力把它想象出来吧。

==第二章 正确的网址==
自古及今 其名不去 以阅众甫
老子《道德经》

（下面是有关本章内容，详细过程的视频网址）
http://www.tudou.com/programs/view/ZybEcuPpHoc/
有了网络浏览器之后，就可以准备上网。这时候就需要知道正确的网址，才能探访各个网站。信息场的网址会是什么样呢?

每次经过大型的庙宇，都可以看到众多信徒焚香祝祷、虔诚跪拜。以前虽然入境随俗烧香礼拜，内心并不确信神佛菩萨世界的存在。但是经由手指识字实验，发现宗教的神圣字汇产生异象，初步证实了信息场——也就是灵界——的存在之后，看到善男信女虔诚跪拜，口中喃喃有词求请菩萨保佑，心中非常感动。成千上万的人做着流传千百年的仪式，他们一点也不怀疑地向更高的智慧祈求协助，那一份笃定信任，真令自以为理性不迷信的人汗颜。同样的，我的邻居有一对虔诚的基督徒，每当教会的兄弟姊妹来他们家聚会时，在楼梯间便可听闻众人虔诚祷告的声音，使我觉得整栋大楼必可因此蒙福。

===2.1 连上信息场网站的要件===

菩萨听得到善男信女的请求吗? 要怎样才能正确地连上他们的网站呢? 我们与手指识字功能最高的T小姐进行了一系列实验来厘清这个问题。我把“佛”字破坏一下，比如改成“佛”、“弗”、“拂”、“ “、“”、等字，后两字把佛字左边人部一撇或一竖拿掉，则T小姐天眼中所有异象消失，可以正确的把这些字写出来。但是只要是“佛”字，就会看到亮光、亮人等特殊的异象，也就是文字要完全正确才能连上“佛”的网站。这一点与人间的因特网一样，网址要写得完全正确，不错一丝二毫才能Click连上对应的网站。我又试了佛字的注音符号“”，结果竟然有效，也是看到一片亮光。国语字典注音符号为“”，只有一个“佛”字，看来只要声音对了，也一样可以连上佛的网站。我们再试试缅甸文的佛字，一样有异象，天眼中看到有个东西在屏幕上。

接下来我们以“Buddha”来测试，这是以梵语直接音译过来的，会有什么反应呢? 第一次测试的时候，我不小心写成“Buhhda”，结果T小姐看成“Buhda”，没有异象，也漏掉一个字母h。第二次测试时，我写对了，结果T小姐看到一片亮光，连上了“Buddha”的网站。这个结果也左证了只要声音正确，经过手指识字就可以连上对应的网站。T小姐是日裔美国人，懂得日语，我们也尝试用日语的佛“”来测试。结果T小姐在天眼中看到一个亮亮瘦瘦的人，用日语向她说了一句：“”（什么?），好像这懂日语的亮人被我们手指识字的连网动作打扰到了，出口问了一句：“妳要干什么?”这个网站显然是以日文为网址，网主可能是日本修道有成的神灵。

神圣字汇的网址要写得正确，或者声音要对，而且功能人的功能要高，大脑的网络浏览器要新，才能连上信息场内神佛的网站，直接与神佛沟通。我们并不知道，一般人没有功能，在祷告或求请菩萨帮忙时，是否也能产生连网的动作。但是由宗教历史的诸多案例来看，这是可能的，尚待以后的实验来验证，不过至少念菩萨或神佛的声音是不能错误的。

===2.2 以神灵熟悉的文字连网===

几个规模大的宗教如天主教、基督教、佛教、回教都普传于世界，接受下同语言文字的各个种族信仰。但是各宗教里的先知或菩萨，他们生存的年代非常久远，或是根本不曾存在于人世。他们使用的语言与文字，例如耶稣用的阿拉米文，可能已经失传很久了，当我们用现代的文字去连网，或者用不同的文字去连网，可以连得上吗?神灵懂得这些语言文字吗?

“佛”的网站似乎问题较少，我们试过中文、日文、英文、缅甸文、梵文，都可以连上佛的网站看到异象。但是后来我们又试了佛教密宗的几位圣者名字，包括公元八世纪把密宗传人西藏的“莲花生”、“莲华生大士”，密宗噶举派（白教）的守护神二臂黑袍金刚“玛哈嘎拉”，密宗人间创始人印度圣者“龙树”，结果功能人把这几个字正确地写了出来，却完全没有看到异象。为何密宗的圣者不让我们连上网站呢? 是网站有防火墙、还要输入密码吗? 后来有一位细心的朋友提醒，这些密宗的圣者不是印度人就是藏人，他们下懂汉文。
 
一语点醒梦中人，我赶紧请教懂藏文的专家帮忙找到“莲华生大士”及“玛哈嘎拉”的藏文，一试之下果然成功。测试“莲华生大士”时，T小姐看到一小团强烈的光，连闪两次，看不到文字：试“玛哈嘎拉”时，她看到了亮的银幕，颜色与平常不一样。功能人完全不认得藏文也没有关系，一样可以连上相关的网站，但是如果把“玛哈嘎拉”的藏文剪掉尾巴三个字，则功能人会把剩下的文字描绘出来，却看不到异象。神圣字汇一被破坏，就不再成为网址。

显然密宗圣者在信息场的网站没有汉文的网址。想来也很合理，密宗圣者在世没有学过汉文，汉人修密的也少，因此这些圣者在信息场也就没有学习汉文的强烈动机了。依此类推，中国大陆所推行的简体汉字会对连网动作产生什么影响呢? 我们试了“观音”一词，繁体字的“观音”都会导致异象，看到很亮的银幕，看不到文字。但是改成筒体字的“观音”，则银幕的亮度大幅波弱，字也出现在银幕上，似乎显示其神圣意义减弱了。观音菩萨与中国人民两千年来都是以繁体字沟通，五十年前突然改成简体宇，字型发生扭曲，连结沟通信息网站的管道虽不致断绝，但也大幅弱化了，好像拒观音菩萨于千里之外。也许要花几百年的时间，用简体字持续地与观音菩萨阵沟通，才能建立起稳固的管道吧。目前还是以繁体字和我们熟悉的佛菩萨沟通，效果可能比较好。

我也曾经尝试以文殊菩萨的文殊两宇，分成四种写法：由左到右及由上到下的“文殊”、由右到左及由下到上的“殊文”，结果只有由左到右及由上到下的“文殊”产生异象，有亮光及亮字，其它两个与阅读习惯不合而没有产生异象。这表示阅读习惯也就是文化因素，掺入了心物合一的初阶辨识过程。

由于T小姐有许多次以手指读取“耶稣”这个神圣名词时，都看到一个巨大的中空十宇架内部射出光芒：而英文“Jesus” 则很少有异象发生，顶多就是“Jesus”出现，周围有一圈亮光。这是一个令人疑惑的问题。英文是比较近代的语言，两千年前耶稣既没有学过英文，应该也没有学过中文，为什么中文的耶稣会产生殊胜异象? 有人提醒我，要注意两千年前耶稣名字的读法。后来我终于找到相关资料，耶稣当年是用阿拉米文传教，牠的名宇用阿拉米文的发音是“Yesua”，与中文耶稣的读音很像。我们因此假设正确的字型及正确的声音都能接上信息场的网站。

中国文字曾经有过多次改变，商朝的甲骨文至今只有少数专家懂得，一般人已完全不仅了。早期的神圣人物是否只懂甲骨文，他们的信息网站只有甲骨文的网址，因此与只懂汉文楷书的后代人民渐行渐远，无法沟通? 世界上许多古老文明的文字语言已经失传了，那么这个宇宙到底有多少失联的神灵? 而目前接受香火供奉的神灵是否都有网站可供探访呢?

===2.3 民间集体意识建立的网站===

台湾各地都有庙宇，有大规模的佛寺、道观，也有路边小庙供奉各式各样的神灵，接受成百上千的信徒长期膜拜，他们在信息场是否设有网站? 我们可以经由手指识字辨识关键词而连上网站的首页吗?他们的网站有没有设密码或防火墙? 我们决定做一些实验试试。

虽然我们对于神灵的网站充满好奇，也有不少热心朋友提供各式各样民间神灵的名号来请我们测试。不过我们对那个世界几乎一无所知，为了保护功能人下受伤害，所以只选择一些在民间较为普及的正神来试验。

经过T小姐的手指识字实验，我们获得的初步结果如下：“关公”：最先会有严肃的感觉，接着字就出现了。“玉皇大帝”：出现一点亮的银幕。司人间禄籍的“文昌帝君”：在银幕上出现有些暗有些白的花纹。“妈祖”：看到有一点亮的人。

“济公”看到一个亮人或亮的银幕，亮的程度只比佛或菩萨略低。禅宗的初祖“达摩”：看到有一点亮的银幕，和以往看到的部下一样。

“关公”是三国时代蜀国的大将，在与吴国战争中被吕蒙所执不屈而死，后来的皇帝封他为“关圣帝君”，建庙接受民间的祭圯兴膜拜王今有一千多年。但是历史上并没有关羽修练成道的纪录，因此我们推测这个在信息场的网站，大约不是自己的功力所建造，倒像是由中华民族的集体意识长期凝聚塑造而成。“文昌帝君”原为梓童帝君，姓张，名亚子，居七曲山。仕晋战殁，人为立庙，唐末屡封为英显王。

道家谓梓童掌文昌府事及人间禄籍，故元加封为帝君，这或是出于道家之附会。但是历史上文昌帝君甚受读书人敬奉，至今仍为众多学子心灵的期望与寄托对象，每当联考季节来临，考生与家长便纷纷前往文昌帝君庙祭拜，祈求考试顺利。看来“文昌帝君”的网站也是人们的集体意识所塑造出来的。由此推论，像佛、菩萨等神通广大的神灵，不但自己有能力建立网站，再加上千百年来人间大规模的祭拜，即有可能出现滚雪球效应，形成超级大网站。

===2.4 老子的网站===

经过一段时间反复试验，我们发现T小姐总是无法连接到道家仙人或真人的网站，让我们颇为困惑。后来求教于一位真正的今之道士，他认为很可能是我们不知道网站的密码之故。一般道士受到传承的规范、师父的戒律，行事作风都很低调，也很神秘，千百年来往往一脉单传或只有少数传人，不欲人知。像与《道德经》、 <庄子》并列为道家之书三大代表的《列子》，列子本人不但道行高深，“眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也，心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳，竟不知风乘我邪? 我乘风乎？---。
 
这样一位可以把眼睛当耳朵，耳朵当鼻子，鼻子当嘴巴，可以飘飘然御风而行的人物，竟然可以“居郑圃四十年而人不识，藏形众庶之间而国君不知。” 可见他们含藏葆光，不露形迹的功夫了。没有想到他们在信息场的网站，也很神秘低调，不知道密码是不让进去的。不像佛菩萨或是耶稣的网站，他们在人间普渡众生指引信徒，在信息场也是广开善门，有缘者皆得进入。

试过众多民间道教的神灵之后，当然就会想到被奉为道家始祖的老子了。我们于2000年八月手指识字实验第一次以“老子”一词测试T小姐，当时她在天眼中先看到了一个暗的人影，背景正常，接着人影消失，然后“老子”两个字出现。此后屡试不爽，每一次碰到“老子”两字都是先出现暗的人影，再出现“老子”两个字。由于看到异象，表示老子在信息场是有网站的，而且我们可以藉由手指识字接上他在信息场的网站。

老子在信息场有网站并不令人讶异，从《道德经》第二十五章的内容可以看得出来：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而下殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道-----”老子知道在天地出现之前，就有一种混合物的存在，非常地寂静不会改变，一直运行不辍，是天下万物产生的源头。他不知道这个混合物的名字，就将之称为“道”。这个“道”很像西方宗教里所信奉的“造物主”，是宇宙万物之母。我猜想老子应该是发现了我们所发现的“信息场”，是超出现代科学所了解的四度时空之外的世界。

从《道德经》上“致虚极，守静笃-----”的境界，就知道老子深得练功的精髓，《列子》《仲尼》篇记载老子的学生元仓子练功时，达到不用眼睛而能视，不用耳朵而能听，哪怕是芥蒂之物、微弱之音，都能感知，甚至还能遥感遥测，显然是练习气功而出现了“六神通”。因此如果说老子练功练到高深的阶段而能连上信息场是自然的结果，他能在信息场创造出一个网站似乎也不足为奇了。只是他呈现在T小姐天眼上的影像是暗的人影，不像“佛”、“菩萨”、“济公”或“耶稣”等字汇会导致亮光、亮的人影或亮光的十字架，好像境界上比较接近人，而不属于神佛的境界。如果一个人修炼的境界以幼儿园、小学到硕士、博士的阶段来比喻，我猜想老子修炼的境界可能到了高中或大学的阶段，比起神佛的硕、博士境界可能还有一段距离，因此只出现暗的人影而非亮的人影。

北京中国地质大学人体科学研究所的沈今川教授及功能人孙储琳女士曾合作过一段时间的“意念摄影”实验。他们把长方形的拍立得相纸放入相机，相机没有镜头，向外曝光的一面用一片钢板挡住。

做实验的时候，孙女士把手掌按在钢板上，把脑中天眼上的影像直接投射在相机最上面一张拍立得相纸上，完成之后把相纸抽出，等一分钟显影后再把护套撕开，影像就在相纸上出现了。他们五年来已成功的完成数百张的念摄照片，其中有一些是老子的照片。根据孙女士的说法，她在心里呼喊“老子”，天眼中就飞入一些影像，看得下是很清楚，隐约可见是一个有胡须、头发稀疏的老人，或站或坐，或是在练拳或在打坐，有种种姿态，她选了一个打坐的姿势投射到拍立得相纸上。沈教授送给我一份这些念摄照片，只见照片上一片黄色的光芒，衬托出一个老人打坐的身影，这是否就是T小姐藉由“老子”两个字所看到的“暗的人影”呢?（见图1）
孙女士藉由意念、T小姐藉由手指识字，以关键词“老子”都连上了信息场中老子的网站，看到了首页。我们虽然没有开发出功能，却可以藉由功能人的念摄作品，看到信息场里老子网站的首页.何其有幸。

除了老子之外，我们当然也试了下少历史名人，到目前为止，我们发现不管是贤君或暴君，虽然在世时自称是“天子”，似乎都没有在信息场留下蛛丝马迹。

倒是几千年来一直以“子不语怪力乱神。被认为只注意经世之学、“不知生焉知死”的孔子，在信息场里也有网站哩!

===2.5 孔子的网站 图一===

老子自己练功，知道有信息场的存在，还被遵奉为道家的始祖，因此在信息场建有网站是理所当然。可是孔子呢?《论语》《雍也》篇第二十一，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”《述而》篇第二十：“子不语怪力乱神。”

一般人认为孔子是不相信有鬼神的。因此2000年八月手指识字实验，第一次以“孔子”一词测试T小姐时，她竟然看到异象，让我们大吃一惊。她在天眼中先看到了一个暗的人影，接着人影消失，然后“孔子”两个字出现。过程与“老子”两字的实验结果完全一样，此后又经过多次测试，都得到相同的结果，只要是“孔子”两字，都会先出现暗的人影，再出现“孔子”两个字。原来孔子在信息场中也有网站，而他在信息场的地位似乎与老子一样。

我们也试了“孟子”与“庄子”，结果没有产生任何异象，两个字汇都直接被写出来了。看来好像只有一个大门派的开创者才有足够的力量在信息场创立网站，或者是同一个领域只需要一个网站就够了吧? 至于孔子的网站是怎么来的呢? 难道孔子也修练到高深的境界而连网? 还是如心理学家荣格所声称的“集体潜意识”所造成，中华民族对孔子的集体信仰与崇拜，在信息场塑造了一个网站出来?

不过我们倒是可以藉此机会想一想，孔子真的不信鬼神吗?《论语》《述而》篇第三十三提到：“子疾病，子路请祷。子曰：有诸?子路对曰：有之，谏曰：祷尔于上下神只。子曰：丘之祷，久矣。”意思是说有一次孔子生病，子路要替他祈祷，孔子反问： “你真的做了吗?”子路说：“我是向上下各方的鬼神祈祷。” 孔子就说：“那我早就在祈祷了。” 显然在孔子那个时代，生病的时候也是要在上层的心性及信息层面下工夫，把不良的状况调整过来就能治病，他们似乎相信有一个形而上的世界存在。孔子作《系辞传》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，人体、器物、动植物属于形而下的容器界，容器之上还有一个形而上的世界《道》，道与器经由气的交互作用才产生生命。这也是文天祥的《正气歌》所云：“天地有正气，杂然赋流形”的真意。

佛光人文社会学院宋光宇教授的新书《论语心解》，对于孔子的思想学说有许多精采的论述。比如他说：《论语》都是由《学而》篇开始，但是要学什么呢? 是学当时仅有的《诗经》及《书经》? 还是学“圣人之事” ? 依照传统儒家的“内圣外王”理念，应该是学习圣人之事。内圣就是内心要像古代圣王一样有敏锐空灵的知觉能力，外王就是要用这知觉能力去觉察外在宇宙的运行原则，也就是以“道”来治理国家。以现代的科学语言来说，儒家学习的方法是先修养心性再与信息场沟通，然后引天地的智慧来治理国家。

那么“敬鬼神而远之”又是怎么一回事呢? 宋教授的书上说：论语各篇章节的安排，上下都有逻辑的关系，一句话有时会和上下文互相呼应。“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 指的是把该做的事做好，尊敬鬼神但是又不完全依赖牠，保持个人思考空间，就是“知”---。至于“子不语：怪力乱神” 则是和上文呼应：“我非生而知之者，好古，敏以求知。” 孔子说他的特点：“我不是天生就懂那么多事，而是在心性安定和空灵状态下，敏锐的觉察各种事物及现象，才会知道这么多的事。”像这样诉诸安定心性做长时间观察的事时，要特别小心，不要妄言“怪力乱神”之事。是呼应上文的状况下才需要不乱说怪力乱神，并没有否定鬼神的存在。

此外《论语》里还有一句大家耳熟能详的“祭如在，祭神如神在。”
看来孔子不但没有否定，反而是肯定了鬼神的存在，只是要求人们不要完全依赖他。孔子所教导的不只是人间的王道，还有天人合一的学问，他在信息场拥有网站似乎也就合情合理了。

至于孟子更是有名的练气养气大家，除了大家都熟悉的“我善养吾浩然之气”、“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”并且提到“志壹则动气，气壹则动志也。”这种养气的功夫，其实在中国知识分子之间一直未曾间断，宋代的理学家乃至明代的学者都不乏练气高手。宋代理学大儒朱熹就深受东汉魏伯阳所著《参同契》 一书的吸引，甚至化名崆峒道士邹欣为它做注。只是长期受到“子不语怪力乱神”这句话的无形制约，使得千百年来所谓社会正统人士都避讳谈论，所以我们也无从知道历代的练气大家是否有人因此练出特异能力了。

===2.6 天国之门的通关密码===

既然信息场是因特网的架构，那么除了首页之外，要如何进入其它网页呢?

由于T小姐多次以手指读取“耶稣”这个神圣名词时，都看到一个巨大的中空十字架，内部有光芒射出。由于一般认为天国的大门之钥就是十字架，因此我们猜测T小姐之所以会在天眼上看到光芒四射的十字架，可能是经由“耶稣”两个字而连结上了天国的首页。如果是这样的话，我们可以走近这个天门甚至进到大门里面吗? 有没有机会遨游天国? 天国的圣灵会不会准许我们进去? 网址该如何书写才能准确地进入网站内呢? 平常利用计算机看网站的次网页是用斜线把网址隔开，我们是不是也可以用同样的方法来看信息网站的其它网页呢?比如写下“耶稣”后面加一条斜线，再加上另一个神圣字汇可以吗?如果可以，那么应该要加什么字或名词呢? 进入天国是希望能看到上帝，所以后面要加的神圣字汇就应该是“上帝”，或是用英文的“S AM”。

因此我们就尝试用“耶稣／SAM”来做实验，T小姐脑中第一次屏幕打开时，果然又看到远远有一个十字架，内部光芒四射，接着屏幕消失。等到第二次屏幕打开之时，她竟然走向大门口，感觉像是十字架向她靠拢过来。成功了! 用两个神圣字汇的联集果然有效。我问她：“十字架有多大?”她在纸上画了一个中空的十字架，然后在下方点了一下，表示那一点是她的大小（见图二）、原来十字架是一座高耸入云、宏伟壮阔的大门，内部充满了光芒。

但是她仍然被挡在门前，一直无法进入。想来想去，该下会是需要密码（password)才能进门吧? 密码又会是什么呢? 我实在毫无概念。实验现场的人员七嘴八舌了一阵，情急之下想到基督徒祷告完毕都要说"阿门!"，因此请T小姐在下一次屏幕出现时,心里默想"阿门!" 结果她一说 "阿门"，整个天门突然消失，一切恢复空白。看来"阿门"是结束语，是祷告完毕向上帝说再见的意思呢。于是我们开始四处打听并请教基督徒的朋友，有什么语词最可能是天堂之门的通关密码。

不久有人建议我用"哈利路亚"，是赞美主的意思，因此下一次实验时我们就采用写了"耶稣／S A M／哈里路亚"的纸条。没想到结果还是一样，她仍然被挡在十字架门口无法进入。怎么会这样呢? 这时候我不知道为什么想起阿里巴巴和四十大盗的故事，难道是个音控式大门，要大声说芝麻开门吗? “妳说“哈利路亚”试试看。T小姐心里说了一声“哈利路亚”，十字架立刻迎面疾速飞驰而来，接着便感觉自己全身浸沐在一片光芒之中，她进入大门了。

但是只一瞬间，所有的情境都消失无踪，似乎她又从后门出来了。”哈利路亚“只让她感受到片刻的神圣光辉，但是却不能够久留，也未能真正见识到天国的情景，也许因为她不是基督徒的缘故? 不过我们从这次的实验发现：口中说出密码、提出请求，才能连结网站其它网页，不能只靠书写的文字。或者换个角度看，信息场这个网站除了书写网址或以网址的联集来连网外，还可以直接向网主提出口头请求，来看网站的内容，这是目前人间网络还没有发展完成的语音操控功能。有了这次奇妙的经验之后，大家可以想见我们一定会一而再、再而三地尝试敲开天国大门的，只是迄今尚未有机会再度进入其内。通常的情形是，会有一个亮人出现，有时候还会问她：”Who are you?"但是却没有让她进入的意思。我们猜想大概要信了基督教、受过洗，才会准许她一探究竟。

这个实验的结果也让人想起大家常说的观音菩萨“闻声救苦”。佛教《楞严经》中记载释迦牟尼命诸大阿罗汉及菩萨们各自述说最初修道得圆通的途径，结果总共归纳出二十五种人道法门。其中观世音菩萨的“耳门圆照三昧”就是从返听能闻之性入门，获得能够通过关照音声而救渡众生的功德。这个“耳根圆通”法门被文殊菩萨评为第一，也就是最适于这个世界的众生修习。因此众生有求于观世音菩萨时，要记得大声说出来让菩萨听到喔！

==第三章 药师佛的药园==