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2019-06-08
【标题】
中美贸易战：历史的和文化的思考
【作者】董光璧

【正文】
中美贸易大战空前绝后，关乎人类前途命运。对其讨论不能就事论事，宜以历史经验的启发论之。“中美贸易战”，中美关系史的“变数”，作为人类文明史事件，其发生和发展当不在文明演化规律之外。

近一百多年来，人类学和历史学的研究，积累形成的粗粒化的大历史观，包括对于文明的产生、结构及其演化机制的认识。自然演化出人类，人类创造了文化，文化发展成文明，文明从农业文明演化为工业文明。

人类学的“文化”概念是相对“自然”而言的，包括人类的一切活动及其创造物。人类学家路易斯-亨利-摩尔根（1818—1881）把人类文化的进程区分为蒙昧、野蛮和文明（《古代社会》，1877年）。人类学家莱斯利-阿尔文-怀特（1900—1978）把人类文化的系结构划分为技术、制度和观念（《文化的科学》，1949年）。历史1学家阿诺尔德-约瑟-汤因比（1889—1975）提出了文明产生和发展的“挑战-应战”说（（《历史研究》，1934—1954年）。历史学家赫伯特-乔治-韦尔斯（1866—1946）提出了文明演化机制的“冲突-融合”论（《世界史纲》，1920年）。

人类文明经历了从农业文明到工业文明的转变。以民主政治、市场经济和科学技术为其标志的工业文明，自文艺复兴以来几百年的发展，日益显露的不可持续性预示，必将有某种新文明将其取代。工业文明是在游牧文化与农耕文化的冲突融合中产生的，未来的新文明必将在工业文明与农业文明的冲突融合中产生，这是文明演化的“冲突-融合”机制决定的。如果说游牧与农耕的冲突主要表现为游牧民族对农耕民族的进犯，那末工业文明与农业文明的冲突，主要表现为工业文明对农业文明的殖民侵略。

当前的中美贸易战,是美方挑战的历史延续。作为中美关系史负面的诸多“中美冲突”事件，都是由于来自美方的挑战引起的。诸如德兰诺瓦事件（1821年）、门户开放（1899年）、八国联军（1900年）、朝鲜战争（1950年）、银河号事件（1993年）、“误炸”使馆（1999）、无一例外。

文明冲突有两种可能的结果，或弱势文化通化于强势文化，或通过融合产生新文明。以冲突为代价的文明创新的必要条件是，对挑战做出适当的应战。这次中美冲突的前景，中国被同化还是创新，取决于所做出的应战是否得当。

美方挑战是有预谋的，从政治学家萨缪尔-亨廷顿（1927—2008）的理论舆论准备（《文明的冲突》，1993年)，到政府制定对华战略（《美国国务院为美中文明冲突做准备》，2019年4月30日《华盛顿观察家报》网站）。工业文明的当代霸主美国，旨在遏制中国的崛起，迫使其就范既有的世界秩序。

工业文明的不可持续性就根源于这种既有的世界秩序。工业文明的文化结构，除“技术”和“制度”缺陷外，更有“观念”层面的矛盾，科学世界像与伦理世界像的不协调，即科学的必然规律与伦理的意志自由的对立。这也是物理学家查尔斯-珀西-斯诺（1905—1980）所揭示的两种文化对立（（《两种文化和科学革命》，1959年）的实质。

新文明必定在工业文明的基础上建立。斯诺期待通过科学与人文的融合产生第三种文化（《再看两种文明》，1964年），书商约翰-布罗克曼（1941-）则把希望寄托于科学人文化的努力（《第三种文化：洞察世界的新途径》，1995年）。

新文明是两种文化融合的产物，农业文明传统成为必要条件。中国悠久的农业文明遗惠，为这种融合创新准备了丰富的文化资源。从中鉴别和挑选出能与当代科学文化融合的成分，无论是对世界的未来发展还是对中华民族的振兴，应该说都具有十分重要的意义。

基于以上分析，对于中美贸易战的长远前景，可做如下判断：挑战者美国，作为工业文明秩序守护神，终将以其作为工业文明“末代皇帝”，宣告工业文明的终结。以“改革开放”宣告了农业文明终结的中国，借“中美贸易战”的契机，开始成为探索未来新文明的先驱。
【全文完】