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6.

现在既然练的是动功，走动也是基本功法之一。师父为使力平在学平衡功时一开始就打下坚实的基础，又对“功课”进行了新的设计。三老在这高山之上发现了一个极好的处所，地方不大，竟在东南西北中五个方位长有五棵大树：东方一松，南方一桐，西方一杨，北方一柏，中间一柳。恰好为一天然五行方阵排列，是以外五行炼人体内五行的天然场所。

三老寻访至此，不禁相视愕然。无极道人双掌一合，说道：“此乃天助也。”遂于此五树之间架起半人高一绳网，命王力平只能屈膝直身于网下行走，头顶必须轻贴网子，既不能高，也不能低。如此苦练两月，王力平走马步穿梭于五树之间，可头顶一碗水，而快速舞动，滴水不出，水平如镜。

这五树布列于外，人行树间，人体之内五行与树之外五行一一对应。师父教力平依一定路线走动，其理则以五行相生相克关系来调理人体之内五行，以外五行引动内五行，以达内五行平衡、祛病长寿之目的。由于行走路线的变化，加上不同手势和呼吸相配合，还能引发人体内潜藏的功能，炼出特异功能。

王力平从这自然界中存在的普普通通几棵树中，竟诱发并吸取了不同寻常的“能量”。这简单的“布阵”，其间竟会有这样神奇的力量，真叫人不可思议。由此使人想起诸葛亮排列的八卦阵，其中隐含的力量竟可力敌千军，当是实有其事，名不虚传的吧。

树乃植物中之巨大者，树分五行，其他植物也分属五行，内含精气，可用之于炼功。练功者依身体状态和功能需要，依平衡功之一定法式，吞吐之，吸纳之，相对抗地交换“气体”，一步步炼来，皆有大益。

动物同植物一样，也分五行，人皆可与之对练。这些，师父都一一教于力平演练。

却说一天，清虚道人把力平唤至面前，指地面一筐说道：“这筐内有物，你仔细看一下。”力平从缝缭看去，见里面装满长蛇，正在里面爬动，不觉一惊。北方人多不习蛇性，见之多惧怕之，力平问师父：“装这么多蛇有何用处？”师父说：“用它炼功。”力平不解其意。

师父告诉他，平衡功妙在对练，对练必须有对练之物，三界之内，无不可成对练之对象。这蛇乃动物之一种，常居阴凉潮湿之处，其性极阴，与之对练，可训练人体特异功能。

师父说罢，力平见他嘴唇蠕动，发出一种奇怪的声音，颇似蛇叫，筐内之蛇迅即静伏不动。师父命他，不必害怕，可与之对练，并授以对练之法。经数日对练，力平颇觉身上有异常感觉。

这夜，月光如水。清虚道人把王力平带到一个苍苔斑驳的小山洞前，命力平离洞口不远处站定。师父口中啧啧作响。不大功夫，那隐于四处大大小小之蛇纷纷向洞口附近爬来。力平见那些蛇在月光下皆闪寒光，都在洞口离他不远处停而不前，只于草地上蠕动，摇曳，将头昂起，不时地吐闪着舌头。王力平不再害怕，先定了定神。师父叫他依法炼功。力平即取势演练起来。他将双目闭了，只凭内部感觉与蛇对练。那十来条蛇随力平手动气动，在他周围不远沿一定方向游动起来，由慢而快，又渐由快而慢，继而跳起舞来，在月光下寒光闪闪。随力平功法再转，群蛇舞也停了，俱伏地不动，竟如死去一般。两个时辰已到，力平将功收了，群蛇方甦醒过来，各回原路逝去。师父一直在旁边护持着，看力平炼功已得其法，心里甚是高兴。

后来清虚道人又将与其他小动物如狐狸、黄鼠狼、老鼠等的对练法也一一传给力平，力平皆于夜间野外苦练之，这些功法也样样皆精。

与这些小动物的对练皆于夜间进行，因其皆为纯阴之体，多于夜间才出来活动。而这些小精灵多有灵气，往往于月明星稀夜静无风之时对空拜月，也有修炼有成的。熟悉民间传说和古典通俗小说的读者，对这些情节不会感到惊奇，但多不明此间道理，以为皆系作者忽发奇想，凭空杜撰，将动物植物“人格化”了，不必认真看待，只供取乐解闷罢了。其实呢？按道家三界理论和实践，凡有生命之有形有质之物皆有“信灵”。这还是在下三界即“人事物”这个层次上来看问题。如果再上升一层，到“天地人”中三界这一层，事物的存在方式就更高一层，下面我们马上会遇到这一问题。道家佛家不轻易杀生，于此一层，就有它深刻的道理。

又是一个月明风清的初秋之夜，已近子时了。无极道人决定今夜不练子时功了，率清静道人、清虚道人和王力平缓步走下山来，于小河转弯处的小山丘前立住。

无极道人定睛看了一会，回首对两弟子道：“汝等见此山中真气否？”清静道人和清虚道人皆答：“望见蓝色真气，其气葚旺。”

无极道人复对王力平道：“小子，此间阴阳二气汇合，风水甚好。山上真气升腾，最宜炼功。我们就于此地练功吧。”

遂将与山对练之法，细细道来，传教力平。讲罢，四人均起势入功。王力平由师父传授《智能法》，小周天已通，天目穴已开，《平衡功》诸法又修炼有成，今夜再学此法，一个时辰下来，以天目望去，已见山上蓝气上升，与之对练，体内功力陡长。两个时辰过去，师徒四人收功，力平对三老说道：“师爷师父所言甚是，孩儿已望见山之真气，对练收获甚大。”三老称善。

7.

三老见王力平专心一意学道炼功，功夫又大有进步，都十分欢喜。一日，力平上学回来，帮助师父做好晚饭，三老一少围坐简单吃了，老少一起逗乐一番，师父问力平练功体会，力平都据实回答。

无极道人示意力平坐下，开始给他讲些道家理论。那最基本的如太极、阴阳、三才、四象、五行、六气、七宝、八卦、九宫等等都已学过了，道家最古老的经典如《老子》、《庄子》等也已知其大意，甚至于其中的重要段落也能背诵了。师爷师父又开始教他不少《道藏》里的重要典籍，诸如《周易》、《黄帝内经》、《黄庭经》、《阴符经》、《清静经》等，还讲些祖师修炼传道度人的事迹。王力平在学校学的是一般人学的文化常识，语文、数学、自然、地理、历史、生理之类，而从三老这里学习的，是一个广阔得多、丰富得多、深邃得多的文化理论体系。王力平因修炼“灵宝通“内功、外功、睡功，智力已非常人可比，三老教他这许多深奥学问，他都能理解而记住。

无极道人今夜再教力平一些修炼的功理。只听他说道：“重阳祖师曰：仙有五等：鬼仙不足取，人仙不必论，地仙住世长年，神仙出有入无。隐显莫测，身外有身，能二其身者，是谓神仙。天仙者，列于神仙之上。学道者勿为中下之徒，当学最上一乘之真法、无上至极之妙道，洞晓天地阴阳，深达五行造化。阴阳二字理莫大焉，天地日月五行由此而化。太极即判，清气上升，在天成象，浊气下降，在地成形。木火之精为太阳，金水之华为太阴，天地日月感二气而化成也，此二气亘运于天地之间，周流不已，化生万类。然人之生也，禀夫精母血、天之阳气、地之阴气、日之阳魂、月之阴魄、火之阳神、水之阴精，人之一身造化与天地同一气也。天地乃人之大父母，悟之者超乎天地阴阳之外，迷之者罹乎苦海万象之中。不被五行之所拘、阴阳之所缚，是谓上品天仙，此乃至理之言。以地上之人视日月运行，皆循环不已，由始返终，各有周天。以日言之，日上行，热增气燥，卦象同火；日下行，热减气潮，卦象同水；日远地外行，热分气散，卦象同木；日近地内行，热收气聚，卦象同金；日与地平行，热息气止，卦象同土。如是由春而夏而秋而冬，再返于春，日之行五行俱备，为一周天亦曰一年。以月言之，月下行，热增气燥，卦象同火；月上行，热减生潮，卦象同水；月内行，热分气散，卦象同木；月外行，热收气聚，卦象同金；月与地平行，热息气止，卦象同土。如是月圆月缺，缺而复圆，月之行五行齐备，也为一周天亦曰一月。《灵宝通》修炼之法，应以人之内五行应之日月之外五行及地之外五行，天地人三界合而修之，由九反八，由八反七，由七反六，由六反五，由五反四，由四反三，由三返二，由二反一，终归太极，太极为一球体，至此方为《灵宝通》功成。汝已修三界功数月，今宜更上一乘，以至极妙道勤修苦修之。”

王力平即按师爷师父所传祖师修炼秘法，天地人三界合一修炼，于体内“微微妙”处体验天地五行变化，盗先天日精月华补体内先天元炁，渐渐于那“九八七六五四三二一”都搞明白了，只是这转化之功，尚需精炼。

乘夜幕降临，圆月即升，王力平已选定草木葱郁之地盘坐练功了。他已把身、气、意调整好，入静入定，心视金月从东边天际冉冉升起。那月向他身近处游来，渐大渐亮，犹如一奇异气团，闪着万道灵光，已将全身笼住。他感到自己全身也已随之“气化”，不复存在了，天地之间，一切都不存在了。只有感觉还在，那身体如一团气，升起来，汇于月亮这巨大气团中，融合了，消失了。时间不复存在，空间不复存在。

东方天际渐现鱼肚白，浮在那里的云渐可分辨，其色由黑变灰变白，继而可看到下部有一层浅黄色光辉。霎时，天空蔚蓝，星光隐去，月已西旋，已是一个清新的早晨了。东方吐出红光，预告朝阳即起。那金光灿烂的太阳渐由地面升起。王力平仍盘坐不动，他已感觉到太阳出来，他将眼睑抬起，双目直视太阳，然后不闭目，将神光内收，下送，金色太阳即在他体内运转。王力平在阳光下沐浴，即体内的太阳犹如初生婴儿，艳丽光彩，生机勃勃。

王力平如此盘坐，已可几天几夜不动。他在盘坐中细细体察天体运行变化的规律，寻找他体内“微微妙”处相对应的变化感应，他渐渐有悟了。原来这人体的运行和变化是与天地的运行和变化相同步的。外动内必应，应则有感，感而有知，有知不反，这等功夫在常人看来已是不浅。但按师爷师父要求，还相距甚远。要有知而反，由九反一，由顺而逆，静中守一，方得大道。顺逆之法，惟修炼也。

清虚道人又于王力平修炼三界的过程中，对他讲了些道家练功养生的常识。

养生家认为，天地为物中之大者，人为物中之灵者。人体为一小宇宙，内有天地日月阴阳，有金木水火土五行运行，相生相克相乘相侮以达平衡。《尚书·洪范》已定五行之数：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。又明五行之性：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”《黄帝内经·素问·五常政大论》再详而论之，五行“平气”为：“木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。”五行“不及”为：“木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。”五行“太过”为：“木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。”黯熟五行性质及相互关系，并于体内之五行应之于宇宙之五行，培养真气，调和阴阳，此乃长生之道。

与人体运行关系至大者，天地也，粗分之，则为地球、月亮、太阳。地球自转一周为一天一夜，对应于人体运行则为卯酉周天。月亮绕地球一周，于人体运行相对应则为一小周天。地球绕太阳运行一周，于人体运行相对应则为一大周天。周天者，生命运行之不同周期也。不练功者，也知随天地运行周期有作有息，此顺也。练功者，以调体内阴阳之气自觉地随周天运作，此为上一乘功夫之顺也。高层练功者，以外五行真气养体内真气，逆行而上，水火交媾，产药采药，结丹温养，则为仙也。

8.

吕祖（洞宾）作《百字碑》唱道：

养气忘言守，降心为不为。

动静知宗祖，无事更寻谁？

真常须应物，应物要不迷。

不迷性自住，性住气自回。

气回丹自结，壶中配坎离。

阴阳生反复，普化一声雷。

白云钥顶上，甘露洒须弥。

自饮长生酒，逍遥谁得知？

坐听无弦曲，明通造化机。

都来二十句，端的上天梯。

王力平按师父所言，继续练功。细细体会这三个周天的道理。

早晨旭日东升，其时为卯，东方大气得日光照耀，温度上升，体积膨胀，缓缓上浮，此为少阳主生之气。中午烈日当头，位于天顶，其时为午，气温升高，体积大增，快速升腾，万物此时生长最旺，此时称为老阳主长之气。下午骄阳西下，其时为酉，大气热量消散，体积缩小，缓慢下降，万物开始收敛，此时称为少阴主收之气。日没夜深，其时为子，大气变冷，体小下沉，此时称为老阴主藏之气。

人体内气与之相应。肝气为少阳主生之气，心气为老阳主长之气，肺气为少阴主收之气，肾气为老阴主藏之气。子时体内肾中气生，卯时到肝，午时到心，心中积气生液，酉时到肺，子时到肾。肾气如水，心气如火，肝气如木，肺气如金。水润下，火炎上，火水未济，故不长生，练功有成，水上火下，水火既济，故长生。

王力平练小周天功时，因内辏充盈，炁过尾闾、夹脊、玉枕，连闯三关。只是炁至头顶天门处，需师父在旁照应。原来这头顶百会穴周围，常有四个亮点闪动，古人称之为“四大门神”，它们牢牢守卫着，即使体内真炁，也难以从此闯过去。需得师父将这“四大门神”点动，天门才能打开。

最使王力平感到新鲜的是，小周天打通之后，即感到体内有一温温润润的东西缓缓由背后升起，至头顶又从前面缓缓下降，运行周期恰为一月，与月之运行遥相呼应，极为默契。即使把他关在漆黑的屋内几天几夜，他也能准确断定月亮正运行于某个方位，知道现在为夏历几月几日。

由此不禁使人想起近两年有人搞的什么“小周天速成法”，据说素不练功之人，经学他们的功法之后，可在几天之内打通小周天。其法之“神”之“妙”，恐怕只有他们自己心中明白。那些自谓小周天通了的人，是否也能体察到月亮的运行了呢？

地球绕日运行一周，时间一年，中国人将它分为二十四个节气。炼功上最重视的是春夏秋冬“二分”、“二至”这四个关节点。以天地喻人，心为天，肾为地，肝阳位，肺阴位，“气”为阳，“液”为阴。冬至之日，太阳南行而始北回，住在地球北半部人看来则阴极而阳生，人体内肾气始长。至春分之日，肾气上升到肝。夏至之日，太阳北行而始南移，在北半球之人看来则阳极生阴，于人体之内阳气升至心位，积气生液，液始下降。至秋分之日，心液降至肺，再于冬至日入肾。

到节气转换关键之日，王力平即在师父悉心指导、护持下盘坐，细细体察身中那“微微妙”之变化，以黄庭为鼎炼气结丹。《老子》曰：“谷神不死，是谓玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”这玄关一窍纳太虚空中。道经云：天之极上处距地之极下处，相去八万四千里，而天地之中适当四万二千里中处也。若人身一小天地也，而心脐相去亦八寸四分，而中心之中适当四寸二分之中处也。此窍正在乾之下、坤之上、震之西、兑之东，八脉九窍，经络联辏，虚闲一穴，空悬黍珠，是一身天地之正中，乃藏元始祖炁之窍也。故纯阳祖师云：玄牝玄牝真玄牝，不在心兮不在肾，穷取生身受气初，莫怪天机都泄尽。可见此窍之重要。王力平修炼到此处，也小死过几次。

9.

王力平苦修三界，转眼已是三年光阴过去。

三老见这少年弟子已渐长大成人，修炼有成，遂引其向更高境界升腾。

王力平经历了平生以来第一次“服丹”的难忘情景。

古代养生修炼之法分内修外养，外养即为服食，后来发展成为炼丹术。

服食起于战国，至秦汉大兴，特别到了魏晋，其风更盛，葛洪著《抱朴子》有专文论述。不过这时服食多为草木药类，也有服食饵丹者的。

“外丹”以铅汞等物配制烧炼而成。葛洪于外丹极为重视，在《抱朴子》中收录炼丹术几十种。葛洪说：“欲求神仙，唯当得其至要。至要者在于宝精、行气、服一大药便足，亦不用多也。然此三事，复有浅深，不值明师，不经勤苦，亦不可仓卒而尽知也。”宝精者，房中术也。服丹、行气、宝精，为成仙三件要事。葛洪还详说炼丹注意事项：“合丹当于名山之中，无人之地，结伴不过三人。先斋百日，沐浴五香，致加精洁，勿近秽污及与俗人往来。又不令不信者知之，谤毁神药，药不成矣。”名山有正神保护，宜于作丹。道士入山炼丹需选择吉日，佩戴符印。

古代炼丹术对后来化学科学作出了多大贡献，这且不论。即说那服丹之风千年不衰，必有其神奇效用。“金丹”神力，在民间广为流传，更为文学作品加以夸张描绘，把它说得太神奇了。历来因服丹而死者不乏其例。但丹砂确于人体有用，只是需炼制得法，服用得当。

道家于炼丹服丹深有经验教训，故于修炼过程中用之极为慎重。特别是全真龙门派出，特重内丹修炼，而仅以服用外丹辅助内功修炼，炼制和服用外丹均由经验丰富的明师指导。

王力平在三老护持下空腹吞下他们从崂山带来的一粒“金丹”。那“金丹”在他体内渐渐消溶，由气血注入全身。三老指导他盘坐入功，以内功之力将丹液由体内往表皮逼出。夜很静，这三老简陋居处更是静极了，昏黄的灯光下，王力平正在静静做功，三位老人环立其旁，表情极为严肃，既入得道来，即舍得性命。这三老一少在进行一桩神圣的事业，伟大的试验。

王力平的腿脚又一次被绳索捆住了，这是他苦修三界以来已不再发生的事情。他知道事情的严肃性和严重性。凭他这时的功夫，一般环境和情况已无须动用绳索了。王力平定住神，运气作法，一个时辰又一个时辰地坚持着。

一天过去了。那“金丹”中的毒性渐渐发作，王力平直感到五脏六腑为烈火熏烤，头昏眼花，最后竟失去控制，不知不觉倒下了。但因脚被捆住，双盘不散，清静道人即以早已备下的冷水将他激醒，扶他再坐起来，三老又于暗中作法助他。王力平继续坚持做功。

又一个夜晚过去了。第二天，三老看时，见王力平全身皮肤颜色渐变，或青或红或黑，凭他们的经验，他们断定，危险期已经过去。三位老人至此方舒了一口气。

体内有毒物质经“金丹”作用，已被逼出表皮，致使那王力平的皮肤改变了颜色。王力平的生命已没有危险，但还不能就此收功。若就此收功，毒素凝结于表皮，全身皮肤毛发均将致残，以前的功夫也将毁掉。王力平功夫虽深，但哪曾经过这一次内气消耗，他现在已快坚持到了极限了。内脏的熏烤苦楚已经过去，现在是全身皮肤有说不出的各种难受的感觉，又烧又痛，又胀又痒，恨不得用双手把它们抓个稀烂，以让它疼个痛快。师父命他坚持住，不准动一动。

又是一个难熬的夜晚过去了。第三天下午，王力平全身感觉大为舒畅，皮肤颜色有了奇异的变化：黑红青已变成了白里透红的健康之色，每个汗毛孔处都结成一个晶莹的亮点，在强光下闪烁发光。“金丹”已完成了它在体内的运行，被全部排出来了。王力平身体由表及里的“气路”已全部畅通。

师爷仔细观察，确认效果很好，大家都高兴得流出眼泪来了。三老同这少年人一样，都一下子成了顽童，蹦着跳着，相互庆贺。王力平要比他们更小一些，应该是他们苦心孕育出来的婴儿，被他们争相抱过来，亲了又亲。

成功了！“我们的孩子生出来了！”

师爷拉起力平的手，往山上奔去。

10.

三老一少越过草丛进入树林，夕阳的景色异常美丽。“面对夕阳，让我们深深呼吸这新鲜的空气吧。”三老舒心极了。王力平也舒心极了。但他此时更有不同寻常的感觉。他现在不像平时要用口鼻呼吸，而只需小腹微微一动，那天地之气竟从上下左右四面八方齐向全身毛孔涌来，清凉凉，溶通通，舒畅畅，透彻彻，已在体内运行了，仿佛全身已融于宇宙之中。

三老仔细察看王力平眼睛和全身肤色，知其全身里表已发生了根本性变化，他们认为现在条件成熟了，应该把第四步功夫传授给他，于是教他《辟谷》。

王力平这人也生得奇特，从小没人教他如何饮食，他自不吃荤腥，是个素食者。五谷杂粮，青菜萝卜，粗茶淡饭，他吃得有滋有味。自从跟三老学功以来，王力平已渐将《灵宝通》内许多功法黯熟，从大自然里直接吸收了巨大的能量，更在吃饭一事上显得随随便便。这三老以授徒为大事，闲时与人治病，也于住处附近垦出一片荒地，自种点五谷菜蔬之类，生活十分俭朴。王力平常同三老一起用餐，有时练功几天就连吃饭的事情也想不起来了，有时上学回到家里，也是极简单地吃点东西对付过去了事。

现在师父教他辟谷，由浅入深，也不是至难之事。但他不知道这里面也有不少说道。

道家认为，体内有“三彭”，又名“三尸”，均有害人体。上尸名彭倨，好宝物；中尸名彭质，好五味；下尸名彭矫，好色欲。道家又认为，人体内有“三虫”，上虫居脑宫，中虫位明堂，下虫居腹胃，也是毒害人体的魔障。三虫靠谷气而生，欲除三虫，必断谷气，欲灭三尸，亦当辟谷。

辟谷由先秦服气演化而来。屈原在《楚辞》中写道：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。”屈原离开宫廷远游时，已用服气之法。至汉末魏晋，神仙之术大兴，服气与辟谷功法流行。有关辟谷之例，历代史书典籍不乏记载。《后汉书·方术传》：“（郝）孟节能含枣核，不食可至五年十年。又能结气不息，身不动摇，状若死人，可至百日半年。”《抱朴子内篇》：“余数见断谷人，三年二年者多，皆身轻色好，堪风寒暑湿，大都无肥者耳。”“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陟登山，担一斛许重，终日不倦。又时时引弓，而略不言语，言语又不肯大声。问之，云断谷亡精费气最大忌也。”现代能辟谷者，报刊也时有报导。

三老授王力平辟谷功，由浅入深，分三步训练。

第一步：“断谷”。断谷即不食，仅以蔬菜，水果之类少许，维系生命，以大大减轻胃肠负担，并以此洁净之物清洁内脏。此功要求至少坚持两月，时间长了更好。练此功时，王力平一如常人一样学习、活动。他常去树木茂盛、花草离离之处，按子午卯酉时盘坐炼功，以壮五内真气。这一步一做就是九十八天，三月有余。自觉身体舒适，神志清爽。

第二步：“断食”。断食即不进一切食物，每日早晚只饮冷水一杯。修炼此功，即体内污物俱无，连小便也没有了。心性早净，身体又洁，只与自然交换真气，只觉置身另一境地。王力平于此坚持了五十多天。

第三步：“握固”。两步功法下来，王力平身体如初出浴一般，红润晶莹，神清气爽，从内到外，透透彻彻。

三老见他如再生婴孩，已把那血肉之躯修炼成冰清玉洁之体，多年蒙受之尘世污浊之气被清扫得干干净净，均喜不自禁。三老四年心血浇灌，终于育出灿烂之花，精心雕琢，终将璞玉成形。这下三界之尤物，应腾跃起来，向上飞升了。

这日，三老命他：“今日起开始‘握固’，只在此处盘坐不起，水也不再进了，如法练功便是。”

此时正值夏历岁次丙午，公元一九六六年金秋，华夏大地已经“热闹”起来。四人不管它天地反覆，只加紧时间练功。
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