资治通约

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  资治通约,改了《资治通鉴》的“鉴”字为“约”字。目的都是“通过历史往事,有资于治道”。《资治通鉴》,《圣经》的《旧约》和《新约》,《论语》,都是用往事、故事来阐述治道。但资治通约更侧重于历史的成因,事件的内在规律,直至创世纪的命约。
  “通约”同时是一个数学术语。如果几个数之间同时存在一个公约数,称为可通约,如3、6、9、12都有一个公约数3;而4、7、11没有公约数,称为不可通约,公约数中最大的称为最大公约数。“通约”也常引用于描述事物、文化之间的共性。这里,我们将通约各种信仰和思想派别,编写我们共同认可的约律、诫命。和古代的圣经一样,“通约”需要描述世界是怎样产生的?我们从哪里来?我们将到哪里去?我们应该怎样做人和做事?应该怎么修行才能到达理想的境地?
  往事,是过去探索真理的过程记录。我们今天这里从事的,探索的,记录下来的,明天也将成为往事,将成为更有科学依据的,追求真理的过程记录。
  “通约”记录的事件是参与者的行为记录和思维文件思维文件将用于构造虚拟人,构造我们的灵魂。而人类共同编写的,“通约”产生的约律将是人工智能和机器人的制造准则,也是审判数字化灵魂——虚拟人的准则,也将是我们编写“思维软件操作系统”,处理“思维文件”,最终审判虚拟人应用(复活)的准则。


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