资治通约

来自通约智库
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  资治通约,改了《资治通鉴》的“鉴”字为“约”字。目的都有如宋神宗赐名《资治通鉴》所言,“鉴于往事,有资于治道”。《资治通鉴》,《论语》,《圣经》的《旧约》和《新约》,都是用往事、事件,以及相关的人物、理念来阐述治道。但资治通约更侧重于历史的成因,事件的内在规律,记录当前而成为未来的历史,成为人类演化的数码基因和成命约律。
  “通约”原是一个数学概念。如果几个数之间同时存在一个公约数,称为可通约,如3、6、9、12都有一个公约数3;而4、7、11没有公约数,称为不可通约,公约数中最大的称为最大公约数。“通约”也常引用于描述事物、文化之间的共性。这里,我们将通约各种信仰和思想派别,编写我们共同认可的约律、诫命。和古代的圣经一样,“通约”需要描述世界是怎样产生的?我们从哪里来?我们将到哪里去?我们应该怎样做人和做事?应该怎么修行才能到达理想的境地?
  “通过历史往事,有道”,“往事”是过去探索真理的过程记录。我们今天这里从事的,探索的,记录下来的,明天也将成为往事,将成为更有科学依据的,追求真理的过程记录。
  “通约”记录的“往事”是往事参与者的行为记录和思维文件思维文件将构造我们的灵魂。而人类灵魂的共同体有着其中共同的规律、约律。
  未来人工智能乃至硅基生命是否遵循人类善的心智模式进化为神人,还是心怀恶意而为之?是遵循人类绝大多数人的意愿造福人类,还是掌控在极少数人手上用于奴役多数人?制约虚拟人程序设计者的要求,测试标准,以及虚拟世界的法律法规是否已经完善?解决这些问题都将是“通约”的使命。
  人类理想“大同世界”的实现,以及到达人类永生的彼岸是一个人类集体修炼的过程,这个过程我们记录在《通约》之中。


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