第十回：宾郎哥俩殉义成树 雄王游林命名槟榔
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雄王击退了殷人之侵扰，又消除了褚童成梦国的一场虚惊。经此这两场内忧外患之困扰后，文郎国又是处处太平无事，娱乐昇平了。雄王六世见国泰民安，一派祥和之景象，于是兴心仿先王貉龙竜君之风范，出发到文郎各地访名胜，游仙山，顺道体察民情了。
一日，雄王行至一处林野，见前面是一悬崖，悬崖下面，是一急湍之深泉。林野中，一棵笔直的、仿佛要直插云霄的大树，正长在一块不知从何而来的巨石旁；又有一团盘根错节的藤蔓，围绕着巨石，缠绕着大树树干，正向上攀爬。大树旁边，是一间小祠堂。雄王进入小祠堂，见有游人正向两男一女的泥塑焚香礼拜；于是向祠堂主持问讯，此祠堂供奉的先人是谁？为什么会在这荒野丛林中立祠？主持告知，祠堂纪念的是两兄弟和其中长兄之妻子。游人前来礼拜，就是表示对兄弟友爱、夫妇节美的崇敬。随后，祠堂主持就详细告之一段与此祠堂有关的轶事：
话说此林野区域有一官郎，样貌高大；先王赐姓为高。官郎妻怀双胞胎，生出二男，长曰“宾”，次曰“郎”。二男长相相似，旁人不辨兄弟。这对双胞兄弟长至十八岁时，父母都亡故了。于是兄弟俩共商日后之前程路向。为兄的说：“当今之世，物欲横流。唯学道积德才是君子之正道。”为弟的也回应说：“对啊！”于是，兄弟俩就相伴出门上路，遍拜名山大寺，寻师学道去了。
兄弟俩行至鲁道，拜得道士玄甾为师，并在玄甾家中住下了。刚巧玄甾家有一女儿，芳年十七，见宾与郎两兄弟，天性纯良，心中都十分喜爱；但择夫只能取其一，于是决定要与其中之兄长结为夫妇。但却不能辨别谁是兄，谁为弟。遂心生一计，捧出粥一钵箸一双予二人，以观兄弟二人谁能相让。她预计，为兄者必然会让弟弟的。果然，年长之宾兄，坚持要郎弟先尝；于是，甾家女儿就嫁与兄长为妻了。夫妇俩婚后情爱至切，渐渐就对待弟弟有所疏忽与怠慢了；弟弟在兄嫂面前亦自觉低惭，以为是兄长的娶了爱妻而忘记了自己，于是，不向兄嫂告辞，就离开甾家远出而去了。
郎弟行至此处之林野，只见前面有一深壑挡路；深壑下是一深泉。眼见路断河深，无法渡过，以为已到了人生绝路，大为恸哭，终于悲痛致死了。郎弟死后，化作江边一棵高树，直插长空。
宾兄当日回家，不见了郎弟，于是就闭门前往追寻，连妻子也没顾及说一声。当他行至此林野，得山神指引，告诉他说：“你的郎弟已经离世了，他化作大树，正站立在江边，眺望着家乡呢！”宾兄得知郎弟已死，亦是悲痛欲绝，投身树边，死去成石，盘结于树根之中，成了一块给大树固根助长的磐石。
又一日，妻子回家，不见了丈夫，也是往前路追寻而去。来到江边，也是得到山神告之原委，才知道丈夫已为失去挚爱的郎弟悲痛欲绝而死去，已化作大石，坐落大树之根部，为大树固根助长了。于是，宾妻亦效夫君之所为，抱石而死，旋即化为藤蔓，绕石攀树，生叶馨香了。
甾氏父母，不见了女儿，亦一路追寻而来。追到此处，得山神指引，得知实情，亦不胜哀恸，乃在悬崖江边立祠，以祭祀高家之宾郎兄弟及女儿三人。待祠建成，甾氏父母要还乡之夜，两老梦见女婿携其郎弟来拜，曰：“我等以兄弟之情，义不苟生，连累及令爱，实乃罪过。今幸不见罪，还复蒙拜祭，实令我等感激涕零耳。”随后又一女至前，这是他们的女儿前来见父母了。她说：“女自托生，受双亲抚养至此，无以报答，心实愧疚。后嫁从夫，循家教要从一而终，现阴夫亡陨而随之而去，夫妇之义全矣，但父子之恩则缺。故敢来请罪。”甾氏父母听女儿说完，慨叹道：“汝等能尽‘兄友弟恭，夫行妇随’之道，笃实为纯一之诚也，吾等何以恨哉？但阴阳异路，一朝成千古，故哀感耳。”
雄王听到如此轶事，嗟叹良久；令人摘果采叶，与石灰合一，焚烧至熟而食之。王喷其渣滓于巨石知上，见其色殷红，闻其味芬芳，润唇甘口，却是为佳味。雄王经过如此试尝，知道此果实为贵物，乃捡拾而归，并以高氏兄弟俩之名“宾”与“郎”，加以“木”旁，把这种果实的名字定作“槟榔”了。还因其有麻薯之口感，于是又有一别名，曰“槟榔芙薯”。王回宫后颁行天下，令随处广为种植之。凡嫁娶、宾客、会同，大小宴饮，皆以此为上品佳果。——这就是“槟榔”命名之始了。
