天机可以泄露
大道无极无性，它不会主动彰显，也不会用任何有为、主观的方式干预具体生灵的命运。它只会清净自在，自有永有，同时又将万物限制在道律之内，道律也是自有永有的，不以任何个人意志为转移，意即以无为的方式影响万物，制约万物，所谓道昭而不彰。详参我的《深度揭开命运之谜》。论其有，则万物尚为无，论其无，则其影响犹为有。这就是万灵之主，太玄大道。
修道的自然变化路线是炼阴转阳，修成道身，道身就是神形俱妙的元婴，营魄抱一，进一步往前就会自然离开这个物质界（炼身成炁）。详参拙作《炼阴转阳》炼阴转阳
但绝大部分人没有经过这个境界，就身心分离，或出阳神，或出阴神，或正常死亡。
修道的和尚或者道士，如果没有完全修成正果，定中尸解，即尸解仙。他们可以死后继续修炼，夺舍占山为王都可以。也就是冥冥之中的幽灵。
神通有三种，自身修持能调用道炁、阴兵结缘、风水术。
因为这些幽灵，还无法完全的自给自足，需要人供养，便和人产生交往，宗教就是幽灵和人勾结的产物。
道士可以通过符咒，咒语，罡步，法事等沟通他们，然后可以调用他们，然后这些鬼神就可以帮他们办事。实际上这就是绝大部分法术神通的真相。法术并不是他自己有这个变化能力，只是代替幽灵行事而已。
附体又是这种阴兵结缘的又一种方式，附体者必须将被附体者元神封印，然后才能鸠占鹊巢。灵体在灵界游走，同时再结合肉身，才能发挥作用，这就是神通。所以说，附体，实际上被附体者在出卖灵魂（元神），所以有的神通广大的道士反而没有好的下场。
同样，自身修持得神通，也必须出神到灵界或完全得道，再结合肉体，才能发挥作用，这意味着身心分离，故出神实际上不利于身体健康。并不是真正的大道。如要究竟得道，迥出常伦，永断生死，则出了阳神也要回来继续炼化肉身，直至最终化成一道光。
法术、阴兵、风水等神通则很容易得到，甚至过功传咒之后即能呼风唤雨。而真修道者，反而难有神通，并且有神通也不会轻易使用，因为要藏着继续深入炼化，真道只是至为平凡。真实自身修持所得神通，是聚则成形，散则成始，自在无碍。
“万物皆道”，它们具备一些共性，石头也会有灵性，物理学家说这是因为宇宙只存在波。相近频率的波，相互之间会产生干涉、共振等，山顶上的大铜钟竟能和小舍内的铜杯产生共振，自发声响，人以为异。
它也是风水最高层的应用：形法。也是外应神术的基本原理，揣摩熟用者可以铁口直断，不用开口，不用起卦便知过去未来。一度传为易林绝技。而了悟原理者，近取诸身，远取诸物，以通神明之德而已。
它也是风水基本原理：万物皆有灵性。
但这些都是外道，非正法，正仙正神，是不会轻易去帮一个人身外之物，去助长他的执著心的。
但普通人容易对神通产生盲目崇拜，迷信，尤其是对于道士役鬼使神，敬畏有加。认为人的命运是天定的，这些神通对人的左右，就传为“天机”。并且认为天机不可泄露。
将其冠名为天机，实际上是对道的亵渎。天就是道，道不会主动站出来干预你的命运。上帝超越一切，有必要对你去隐瞒什么吗？
而真正真修实证的和尚道士，我命由我不由天。
为什么法术的传承极需门槛、考核，因为只有他的这些仪式，咒语可以沟通对应的这些鬼神，传授法脉就是传授这个控制权，就像皇帝老子传儿子，本质上就是私有。是相对于现实统治的一种灵界统治。他们和神做交换，勾结，这些幽灵之间又有争斗，倾轧，为什么天机不可泄露，就是因为你会得罪这些幽灵。
正仙正神具有一种博爱仁慈的客观状态，不会轻易干预俗世，产生这样一种类人的统治、惩罚。修道必定具备的一种趋势是清净无为，消弭对万物的执着。
故而，本质上，这种机，不是天机，而是邪机。不可告人。
古代的圣人，传法的时候，能得其所传的，往往不过二三人，但这个原因是徒弟素质不过关，没有说是因为天机不可泄露的。
大道的修法，圣人有意要隐藏，保密，是逻辑上说不过去的，就好比，一个小孩跟你说想好好学习，开智慧，然后你说天机不可泄露。这个只能说明，你别有不可告人的意图。
关于修道，能公开说的东西，早就公开了，但人的悟性不同，以及因缘造化不同而已。天地有其造化，比如同样的文字，不同的人看了，也会有不同的理解，这也是圣人不会轻易公开说具体修炼方法的原因，怕人产生法执。
抱朴子说一个人会不会去修道，实际上是跟天上的星宿有关的，天地人是全息的，典型的运用就是风水、八字等术数。这也是道家的整体性思维，庄子说无所逃乎天地之间。
改运改运，很多人都没有从根本上考虑过一个问题：何谓命运？有漂亮的妻子，用不完的钱财，就真的是福报吗？冥冥之中掌控你运势的究竟是什么？天会主动干预你的生活吗？为什么传说偷天遁地的修道，可以改运的修道，实修的道士和和尚却都以穷为通，以贱为贵？不去谋取财物？
人的一切追求，从根本上都是为了内心的舒适，幸福，人世间有为法，有快乐，也有痛苦，他们都逃避痛苦，追求快乐，而实际上他们所追求的快乐，在修道士而言，是一种传销式福分，他的快乐就在心里。
无论你追求什么，根本目的都是为了内心的快乐，而修道则可以直接获得一种超越世间快乐的绝对快乐，庄子谓之至乐。这种快乐，是无法向没有修过道的人直接诉说的。是一种身心感受层面的。
修道可以超越生死，可以顺其生，顺其死，也可以暂停，也可以倒退，返老还童，可以达生之情，最终入道物化，寿与天齐。
修道之士，外物无法让他产生真正的痛苦，他修道已经获得一种无为至乐。
故云：真正的改运只有修道。详参拙作《深度揭开命运之谜》深度揭开命运之谜
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