圣经中的“约”
我们生活中会签定“合约”，圣经中神和人立“约”，两者有何异同呢？
一、合约V.S.约
1.生活中的合约：
1.1.由平等双方签订；1.2.双方各有所需，是种交易、交换；1.3.合约条件可以谈判、协商；1.4.一方失信、毁约，另一方可以解除合约。
2、圣经中的约：
2.1.“约”分为“有条件的约”(亚伯拉罕之约，摩西之约，大卫之约，弥赛亚之约)和“无条件的约”(挪亚之约)。
2.2.立约一强一弱，双方不平等
2.3.由强的一方决定内容，而弱的一方可以决定接受或不接受，但不能改变内容
2.4.如果弱的一方失信，强的一方仍要履行内容，不能解约；但如果是“有条件之约”，会有两种情况，一种是满足条件得到应许，另一种是条件不满足就受到惩罚。
2.5.例一：遗嘱(无条件之约，来9:16~17)
2.6.例二：婚约，上帝设立婚姻原本是个“约”(太12:4~6)，但在人罪性下，婚姻已经变成“合约”(太12:7~8)，在许多情况下，人背离婚约。
二、圣经中的约(大卫.鲍森)：有五个(有四个在旧约圣经中)，其中四个影响到基督徒，除了摩西之约
1.《挪亚之约》(无条件之约，创9:11~13)：
1.1.立约人：所有人类
1.2.应许：不再以洪水毁灭世界
1.3.立约条件：对立约人没有条件
1.4.罚则：无
1.5.期限：永恒
1.6.目的：上帝要更多人有机会加入祂天上的大家庭
2.《亚伯拉罕之约》(创17:1~10，创12:1~3)
2.1.立约人：亚伯拉罕及其子孙<-也关乎->地上的万族
2.2.应许：赐给他们迦南地<-->赐福与万族
2.3.立约条件：以色列人要割礼<-->对以色列祝福
2.4.罚则：对以色列没有罚则<-->那咒诅你的，我必咒诅他。
2.5.期限：永恒
3.《摩西之约》(出19:3~24:8，申28:1~68)：旧约，西奈山之约，关于住在应许之地的生活
3.1.立约人：以色列人
3.2.应许：蒙各种福分(申28:1~14)
3.3.立约条件：遵守律法而生活
3.4.罚则：不守律法就受各种咒诅(申28:15~68)
3.5.期限：暂时的，到弥赛亚之约就停止(来8:13)
3.6.目的：让身处世界中心的以色列人成为一个榜样，顺服就蒙福，悖逆就受咒诅，让世人看到上帝的作为和公义的律法而被吸引。
4.《大卫之约》：关乎继位者
4.1.立约人：以色列人<-也关乎->全世界
4.2.应许：大卫子孙继续作王<-->大卫的一个子孙将永远作万国之王
4.3.立约条件：大卫子孙遵守律法
4.4.罚则：不守律法就受各种咒诅
4.5.期限：永久
4.6.目的：让身处世界中心的以色列人成为一个榜样，顺服就蒙福，悖逆就受咒诅，让人看到上帝的作为和公义的律法而被吸引。
5.《弥赛亚之约》(耶31:31~34，赛53:2~12，结18-31,36:26~28)：新约，内在的约，与个人立约 5.1.立约人：个人
5.2.应许：
a.赐下圣子，成为赎罪祭(赛53:10)；
b.人悔改即赦免他们的罪孽(可1:4)，人信靠耶稣则成为神的儿女(约1:12)。
c.赐人圣灵住在人心里，助人成圣(徒2:38)：赐人新心(结36:26~27)；将律法写在人的心上，使人有力量遵行(耶31:33)；
d.在基督里天上各样属灵福气(弗1:3)：平安、喜乐、爱(Agape)……
e.得着永生(约壹2:25)
5.3.立约条件：a.悔改归向神，b.信靠主耶稣(徒20:21)
5.4.罚则：若没有将起初确实的信心坚持到底，就在基督里无份(来3:14)；若没信靠主到底而得胜，生命册上名字将被神涂抹，而受第二次死的害(启3:5，2:11)。
5.5.期限：永恒
5.6.目的：让世界各地的基督徒成为世上的光，世上的盐，见证上帝的圣洁和爱，让人看到上帝的作为和公义的律法而被吸引。
三、摩西之约(摩西律法)与弥赛亚之约(基督的律法，加6:2)的关联。
1.摩西之约是针对以色列人的暂时之约，至弥赛亚之约而归于无有。
来8:13：既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
2.摩西之约中的律法(613条)，有些延续到新约中的基督的律法(比如十戒中，除守安息日以外的九戒)；而新约中基督的律法还有新增的，比如彼此相爱(约13:34)，比如心中不能有恶念(太5:28)。
约翰13:34：我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
约壹3:16：主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。
太5:28：只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
作者：kevin门徒操练
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來源：简书
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