佛教的邪恶
——题记:从否定人生，到走向死亡！
佛教的核心教义宗旨，就是【人生极苦，死亡（涅槃）最乐】！
所有的佛学，归纳为二个字，就是【苦灭】！
无论佛教如何美化、任意附加“涅槃”的文化解释。涅槃，就是死亡的代名词。
佛教修行，以涅槃为最终追求。涅槃，翻译为灭、灭度、寂灭、圆寂、不生、无为、安乐、解脱等等，实际只是死的化名！……无论有余涅槃，无余涅槃，任意人为附加含义，仍然如此！
佛教所有衍生出来的教义理论，什么苦集灭道、泡沫幻影、虚幻、空、无常……所有衍生出的一切理论，都是在为这个佛教的【人生极苦，死亡最乐】、【苦灭】核心宗旨教义服务。
这个世界自从有了“佛教”，这个世界就有许多惨绝人寰的悲惨事件——归其原因，在于佛教的教义和理论，在指导蛊惑着信徒，作出了践踏人类生命尊严事件！
若不烧身臂指供养诸佛，非出家菩萨。乃至饿虎狼狮子，一切饿鬼，悉应舍身肉手足而供养之若无物，应卖自身及男女身，割自身肉卖，供给所须，悉以与之。----《梵网经》
抉眼与人、割肉喂鹰、投身饲虎、截头颅、捐髓脑。----《本生经》
剥皮为纸，刺血为墨，以髓为水，析骨为笔，书写佛戒。----《梵网经》
若我灭后，其有比丘发心决定修三摩提，能於如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及於身上爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。----《大佛顶首楞严经·卷六》
在佛教彻底否定人生追求死亡的宗旨下，无数世人燃指、燃臂、燃顶、燃身……自残自杀！
如：唐《高僧传》中：
1，释僧群舍身饥渴而死；
2，释昙称舍身饲虎身亡；
3，释法进舍身割肉丧命；
4，释法羽自焚供“佛”致死；
5，释慧绍自焚供“佛”而亡；
6，释僧瑜自焚供“佛”死；
7，释慧益自焚供“佛”身亡；
8，释僧庆先燃三指供“佛”，而后自焚供“佛”致死；
9，释法光焚身供“佛”而亡；
10，释昙弘焚身供“佛”丧命。
唐《续高僧传》中：
11，释法凝燃指、燃臂及焚身供“佛”致死；
12，释僧崖先燃十指，后燃身供“佛”身亡；
13，释普圆舍身丧命；
14，释普济舍身投崖自尽；
15，释大志烙臂、截臂、燃臂供“佛”身亡；
16，释智命舍身自尽；
17，释玄览舍身投水献“佛”而亡；
18，释法旷舍身自刎献“佛”离世；
19，释忘名舍身跳崖献“佛”身亡；
20，释会通自焚供“佛”死；
21，比丘尼姊妹双双自焚以身供“佛”离世；
22，书生自焚供“佛”身亡；
23，善导僧诱无名氏登树投地舍身奔“极乐”殒命；
24，释道休绝食舍身求法死。
如:宋《高僧传》中：
1.释僧藏脱衣舍身饲蚊虫、牛蝇、水蛙叮咬吸血，虽持念诵阿弥陀佛名号，但仍巨痛汗流夹背致死。
2.释正寿试塔入灭。
3.释无染先燃十指、后焚身供“佛”而亡。
4.释定兰先裸身饲蚊虫，后刺血写经，又手臂上束香点火，乃至扯掉耳朵、挖出眼睛喂鹜鸟猛兽，终自焚供“佛”而去。
5.释鸿休刀刃舍身。
6.释束草自焚献“佛”丧命。
7.释行明响应“佛”号召舍身饲虎而死。
8.释息尘舍身喂虎狼但虎狼不食，又裸体喂蚊虫、牛蝇、水族，后燃指双手仅剩两指供“佛”，不日而亡。
9.释景超先燃指、再燃身供“佛”，后亡。
10.释志通舍身求净土跳崖、跳树未得死，后坐禅亡。
11.释普静焚身供“佛”身亡。
12.释守贤舍身喂虎而亡。
13.释绍岩跳江舍身喂鱼被救，患病不求医药，结跏趺舍身而死。
14.释文辇舍身自焚身亡。
15.释怀德自焚供“佛”致死。
16.释洪真舍身坐灭。
致残者也众多：
如释道舟刺身血画观世音像，割左臂焚化供养观音像，又割左耳等；释惠明燃指供“佛”，后相继燃三指……等等。
中国宋代以后，直接参与燃指、燃臂、血书等著名“高僧”就有：明朝四大高僧之一，被称之为古“佛”再来的蕅益“大师”割臂膀血肉煮药、血书《华严经》。明朝五台山著名“憨山大师”血书《华严经》等等。
近代以来自残身体的也不乏其人:
大名鼎鼎的中国佛教协会名誉会长虚云和尚燃指供佛，被推举为佛教领袖。
曾任中华佛教会第一任会长、清末著名“高僧”敬安大师剜臂肉注入油灯、又在灯火上燃去左手两指，自称“八指头陀”等。
曾任中国佛教协会名誉会长、被誉为一代“禅宗泰斗”的释本焕燃臂为烛，在五台山等地刺指、舌血书写大量佛教“血经”。
中国佛教协会咨议会副主席、云门宗传人佛源法师也曾燃指供佛。
世界僧伽会副秘书长明乘法师刺血书经，并行燃指。 虚云高徒，大名鼎鼎的普钦燃心、燃指供佛，刺舌血七余年书写六部佛教血经、割臂肉等……
现代社会，中国大陆佛界闻名的辽宁大悲寺住持妙祥法师燃指供佛。
闽南佛学院本科毕业生祖修法师燃指供佛。
广东省佛教协会理事日照方丈燃指供佛。
山西黎城圣水寺住持释义跃燃指供佛，并特意做成DVD网络传播。
无量禅寺隆祖法师也燃指供佛等……
这类不珍惜身体、不热爱人生、自我摧残的邪恶行为，却恰恰受到乔达摩·悉达多“佛教”界极力吹捧。他们被授予“高僧”荣誉称号，予以赞叹、颂扬和倡导！
乔达摩·悉达多为蛊惑信徒【厌恶人生、否定人身】在《贤愚因缘经》等经中，先后编造一系列所谓自己“前世舍身求法”故事:
1.前世做国王时，为求佛法曾在身上掏了1000个洞，洞里灌上酥油点燃去供养一个婆罗门外道，求得四句偈。
2，前世做国王时，为听闻佛法，不惜满足对方“自身打入1000铁钉”条件。
3，前世做统领整个世界的国王时。为求佛法，毫不犹豫答应夜刹鬼提出的“将王妃及太子送与为食”要求。
4，前世做太子时，为求法跳入火坑。
5，做仙人师时，为求佛法，满足对方“把自己身上的皮剥下来做纸张，把骨头卸下来做笔，血用来做墨水，抄写经文”要求。
6，曾舍己割肉喂鹰、投身饲虎、身血喂夜叉、捐脑髓、截头颅等等。
7，《华严经》“普贤行愿品”中，伪造毗卢遮那如来“从最初发心，精进不止，以不可说不可说之多的身体性命而用来施舍，剥自己身皮作纸、析身骨削成笔、刺舌血为墨汁，书写佛教经典，积累如须弥山之多。”……
且称：“要经过多得数都数不过来的佛国土中，像所有极小微尘数量那么多的劫数；在每一劫当中，要施舍多得数都数不过来的佛国土中像所有极小微尘数量那么多的头颅、眼睛、双手、双足，这样一切难行苦行，完成种种修行，才能证入种种菩萨智慧境地，成就诸佛无上智慧”。
乔达摩悉达多曾经说自己的前世是“忍辱仙”，修“忍辱法”，让人忍受任何痛苦并且没有一丝一毫的反抗————这是一种多么恶毒的说教！
乔达摩.悉达多为了蛊惑信徒听从他的自残、自杀理论，曾经多次的虚构榜样！例如:在《法华经》（又名“妙法莲华经”）、《药王菩萨本事品》中，乔达摩·悉达多虚构所谓的“药王菩萨”，以诱导信众自残、自焚:
1， 药王焚身。乔达摩·悉达多谎称：一切众生喜见菩萨“用香油涂抹自己身体，在日月净明德如来佛面前，用天宝衣缠绕自身，再灌入各种香油，用神通力愿而燃烧自己的身体，发出的光明照遍八十亿恒河沙粒数之多世界。”
2， 燃臂复原。乔达摩·悉达多谎称：一切众生喜见菩萨“就在八万四千座佛舍利塔前，点燃自己因积百福德得来的外相庄严双臂，一直燃烧了七万两千年，而以此作为对佛舍利的供养。”“一切众生喜见菩萨在与会大众面前，立下这样的誓言：‘我舍去两条胳臂，未来必定能得到佛的金色之身。如果真实不虚，就让我的两臂复原到过去的样子。’刚发完此誓，因自燃失去的双臂就立即复原如初。”
3， 无量舍身。乔达摩·悉达多告诉宿王华菩萨：“一切众生喜见菩萨，难道是其他人吗？他就是现在的药王菩萨。他所行的舍身布施，像这种的已有无量百千万亿那由他，多的不计其数。”
《法华经》“药王菩萨本事品”中，所谓的“药王菩萨”自焚后，乔达摩·悉达多则谎称：“这些世界之中的诸位佛同时赞叹道：‘太好了!太好了!善男子，这才是真正的精进，这才叫作真正以法供养如来。如果以花香、璎珞、烧香、末香、涂香、天缯、幡盖及海此岸栴檀之香等种种物品供养，都比不上这种以身体进行供养。即使以国土、城邑，及妻、子进行布施，也比不上这种以身布施。善男子，这种布施叫作第一布施，在所有布施中最尊贵、最上等，因为这是以法供养诸位如来的缘故’”。
并且，乔达摩·悉达多发出号召：“如果有人发心欲得无上正等正觉成就佛果，能点燃他的手指甚至一根脚指用来供养佛塔，胜过用国城、妻子、及三千大千国土、山林河池、诸珍宝物而行供养的人”！
——至此，乔达摩·悉达多把厌恶人身，否定人生，贬低生命；自残、自焚、自杀，上升到“成佛”最佳修行途径！而进行极力鼓吹！
乔达摩、悉达多不遗余力的反复对信徒鼓吹自残、自焚、自杀，衍生的一切理论和表现出来的都是“彻底厌恶人生，彻底否定人生”的佛教核心思想！——本质都是为【人生极苦，死亡最乐】服务！
而彻底否定人生的最终结果、也是必定的结果——就是引导人走向死亡，终结生命！任意践踏人类生命尊严！
佛教为了让人厌恶人身，在基本典籍《杂阿含经》《四分律》等佛书中记载：“佛赞叹不净观说：‘各位僧弟子修不净观，多修习的人，能得大果大福利”。当时众僧弟子修不净观后，极为厌恶忧患肉身，有人以刀自杀，有人服毒药自尽，有人用绳自绞，有的投身悬崖断命，有人让其他僧人杀自己。” 十五日过后，乔达摩·悉达多准备说戒律时，“他坐在众僧前，问弟子阿难：‘是什么原因、什么缘故，使得诸僧弟子变少了、变减了、变没了？’阿难回答：‘您为诸僧弟子说修不净观，赞叹不净观，诸僧弟子修不净观之后，极为厌恶忧患肉身，广说以致于杀死六十位僧人。世尊！因为这个原因，使得诸僧弟子变少了、变减了、变没了。’”
在《杂阿含经》中，乔达摩·悉达多对于因疾病痛苦，而请求自杀的所谓“五百罗汉”之一跋迦梨、阐陀两位弟子，不仅不予劝阻，而且其还为说“第一记”。佛祖所谓的“正法”在世时，既无力解自身病痛，又不能解生父等亲人病痛，也无法帮其亲随“弟子”减轻丝毫疾病痛苦。当然，就更不可能在其离世两千年后的今天，帮助学“佛”人医治疾病！
所谓已成阿罗汉“得不退转道”的另一“得道”弟子瞿低迦，在六次退转后，为不再退转，竟也欲行自杀。乔达摩·悉达多“佛祖”得知后，“告诉众弟子：‘你们应当跟随我，一起到仙人山侧的黑石室处，观看瞿低迦比丘以刀自杀’”。便亲领弟子们前去观看，且“为瞿低迦比丘（僧人）受第一记”。
佛教《增一阿含经》卷第十八等载，“佛”曾忽悠号称“智慧第一”的弟子舍利弗说：“诸过去、未来、今现在，诸佛的上首弟子，必先于佛陀之前涅槃”。舍利弗为此请示乔达摩·悉达多时，其却说“今正是时”。之后，舍利弗告别僧团求自杀。继而其养母、女尼头领大爱道，也向乔达摩·悉达多说明自杀想法，“佛”同样支持。接着引发500比丘尼及二沙弥尼难陀、优般难陀相继自杀身亡。
既然“佛菩萨们”在佛教经书中三番五次指令、不厌其烦的教诲弟子们如此“修行”，否则别说成“佛”，连“菩萨”都没资格做！ 所以，自有佛教以来，国内外就不断上演着由此所致种种“人间惨剧”。——少则烧个手指、燃个手臂，刺血书经，多则全身俱焚、饲虎送命、自刎、投崖等等——最起码也要人把头发剃光，或烧头皮上几个戒疤，并且“师父”还会告知烧的越多越心诚。
佛教在各种经书中鼓吹自残、自杀。其歹毒用意早已昭然若揭。为了坚定信众们采用极端手段摧残自己的身体，佛教编出了更多误导自杀的经文，以此鼓励和导引信众走向死亡：
其一，在“佛”门《楞严经》“卷七”中，乔达摩·悉达多“佛”说：“如果我去世后，末世中的众生若有能自己诵持，或者教他人读诵此咒，当知这样诵持的人，火不能烧伤，水不能溺亡，一切大毒、小毒都不能侵害。……。一切诅咒、厌蛊、毒药、金毒、银毒以及草、木、虫、蛇等万物一切毒气，入这人口变成甘露味道。”
其二，在“佛”门《十一面神咒心经》中，观世音“菩萨”则声称：“按照规定方法清净念诵此咒一百八遍，如果能如此现身，可获得十种殊胜利益。有那十种？一是身体常不得病；……三是财宝衣服食物受用不尽；……七是一切刀杖都不能伤害；八是水不能溺；九是火不能烧；……由此威力能搭救一切牢狱关押,杻械枷锁在身、临刑杀戮，水、火、风、贼、虫毒、厌祷、人非人等种种苦难。”
其三，在“佛”门《大方广佛华严经》“入法界品”中，假借婆罗门为善财童子说法之名，写到：“随即为善财而说颂言：‘若有诸菩萨，顺善知识教，一切无疑惧，安住心不动。当知如是人，必获广大利，坐菩提树下，成于无上觉。’那时，善财童子即登上刀山，自行投身火海。还没到中间，就证得菩萨善住三昧。才触及火焰，又得到菩萨寂静乐神通三昧。善财对婆罗门说：‘很奇怪，圣者！如此刀山及大火海，我身体触及时却感到安隐快乐。’这时婆罗门告诉善财说：‘善男子，我仅得此菩萨无尽轮解脱法。’”
其四，在“佛”门《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中，乔达摩·悉达多“佛”则直言：“这人现世之身火不能烧他，水不能溺他，毒不能害他，刀不能伤他，命终转十住菩萨成就如来境地。” …………诸如此类恶毒谎言，“佛经”中还有很多。
古今中外那么多人燃指、燃身，自残、自杀身亡，摧残身体，践踏生命的行为……都和佛教的教义有直接关系！都是佛教的教义直接导致的！
而就是些人，被佛教自己吹捧为“高僧”，这究竟有一丝一毫的慈悲么？
佛教表面对一切动物都慈悲平等——却唯独对人类自己不慈悲、不平等！对人类自己的生命任意践踏！
佛教为了控制信众，麻痹思想，又制定了种种的戒律，不容任何人反对。 例如破法戒：“若佛子，以好心出家，而为名闻利养，于国王、百官前说佛戒者，横与比丘、比丘尼菩萨戒弟子，做系缚事，如狱囚法，兵奴之法。如师子身中虫，自食狮子肉，非余外虫。如是佛子，自破佛法，非外道天魔能破。若受佛戒者，应护佛戒，如念一子，如事父母，不可毁破。而菩萨闻外道恶人，以恶言谤佛戒之声，如三百鉾刺心，千刀万杖打拍其身，等无有异。宁自入地狱，经于百劫，而不闻一恶言破佛戒之声。况自破佛戒，教人破法因缘，亦无孝顺之心。若故作者，犯轻垢罪。”
该戒表明，乔达摩·悉达多“佛祖”当然十分清楚其以上核心佛教律条何等邪恶！一旦泄露到负责任的正义官府，“佛门”相关人员就会面临“入狱成囚，遭兵奴关押”等严厉惩罚！ 所以，“佛祖”特作为“四十八戒”最后一条戒令重点强调，严厉警告信徒：宁愿自己下地狱，遭受百劫、千劫长期大苦，也绝不可在百官等面前泄露佛教“佛戒”！
“佛祖”若光明正大，则完全不必如此惧怕外界知情。乔达摩·悉达多变相要求弟子有“孝顺”之心,其目的就是让弟子“认佛为父”（令弟子称师“父”），以便将此邪戒长期隐瞒！
乔达摩·悉达多“佛祖”警告门下皈依受戒信徒，其所说的这些戒律，属于“佛教”最高机密。除国王一人可说之外，任何人都允许说，说了就是犯戒有罪。 社会上凡不认同乔达摩·悉达多“佛祖”教律者，统统被“佛祖”称为“恶人之辈”，骂为畜生！木头！邪见人！威胁和诅咒会有什么样的后果。——也就是现在通常听到的“谤佛”一词，只要质疑“佛说”，就下地狱、种种恶报、永世不得翻身之类。这就是悉达多的真面目！
通过所有已知的白字黑字的佛经佛书，我们基本摸清了佛教的本质！——佛教，是一个唯死、求死文化的宗教！（所有古印度的宗教都是唯死的文化，只不过佛教更是登峰造极）。
厌恶人身、否定人生、贬低生命、反人类、任意践踏人类生命尊严！“从否定人生，到走向死亡”，就是这个宗教的最核心本质！
