赫拉利《未来简史》:毫无意义的竞赛追逐

毫无意义的竞赛追逐

就算人类动作够快，能够同时应 付经济和生态崩溃的危机，但这场竞 赛本身也是大有问题。对个人而言， 这将造成极度的紧张和巨大的压力。 经济增长和科学进步已经历经数个世 纪，我们至少会以为在那些最先进的 国家应该能够享有平静与和平的生 活。如果我们的祖先知道我们现在所 拥有的工具，一定会以为我们的生活 如在天堂般无忧无虑。但事实绝非如 此。虽然人类取得了诸多成就，却一 直有一种压力逼着我们继续生产、不 断努力。

我们责怪自己、责怪老板、责怪 贷款、责怪政府、责怪学校，但罪魁 祸首其实不是他们，而是这份现代契 约，即我们在出生的那一天就已然签 字画押的契约。在前现代的世界里， 人类就像是在官僚系统里的低阶职 员，每天只要一打完卡，接着就等着 别人去做点什么事；但到了现代，人 类自己成了负责的老板，也就时刻感 受到压力。

对整体而言，这种竞赛表现为不 断的动荡。在过去，社会和政治制度 能够历经几个世纪而不衰，但现在几 乎是每个世代都会打破旧世界，被新 创造的世界所取代。《共产党宣言》 说得精辟，现代世界就是“永远的不 安定和变动”，各种固定的关系和古 老的偏见都遭到扫除，而新的结构等 不到固定便已经陈旧，一切固定的东 西都烟消云散。在这样混乱的世界 中，生活本已不易，管理则更是难上 加难。

因此，现代性要求我们更加努 力，以确保人类不论是个人还是整体 都不想退出这场竞赛（虽然这场竞赛 正是所有紧张和混乱的源头）。为 此，现代性继续高举增长的旗帜作为 其最高价值，要求我们为此要冒一切 危险、做出一切牺牲。就整体而言， 现代社会鼓励政府、企业和组织以实 现增长作为成功的标准，并将稳定视 为洪水猛兽；就个人而言，现代性要 求我们不断提高收入和生活水平，就 算目前的生活已经令自己相当满意， 我们还是应该努力争取更多。昨天的 奢侈品成了今天的必需品。曾经，一 套三居室的公寓、一辆车，加上一部 台式电脑就已经能让你相当满意；现 在，你会想拥有一套五居室的独栋住 宅，车库里有两辆车，再加上许多的 iPod（苹果公司开发的系列便携式数 字多媒体播放器）、平板电脑和智能 手机。

要说服个人“想要更多”并非难 事，因为人类很容易贪婪，但真正的 问题在于如何说服国家或教会这种集 合体，让它们也遵循这种新的理想。 几千年来，社会在努力抑制个人欲 望，以使欲望达到某种平衡。大家都 知道，虽然人人都想得到更多，但如 果饼的大小是固定的，那么唯有克制 才能让社会和谐，而贪婪就变成一件 坏事。现代社会让整个世界是非颠 倒，让整个人类以为平衡比混乱更可 怕，而贪婪因为能促进增长反而成了 一件好事。于是，现代社会让人们开 始追求更多，从而打破了长久以来抑 制贪婪的纪律。

混乱造成的焦虑，大部分因为自 由市场资本主义而得到缓解，而这也 是资本主义受欢迎的原因之一。资本 主义思想家不断安抚我们：“不用担 心，一切都会没事的。只要经济增 长，其他一切都交给市场那只看不见 的手就行了。”资本主义就这样批准 了一个贪婪而混乱的系统，整个系统 飞速增长，没人知道究竟发生了什么 事或是自己正在前往何方。（计划经 济也同样相信增长，并认为能够通过 国家计划来避免混乱、操纵增长。虽 然在一定时期发挥了作用，但最终还 是要转向自由市场经济。）

如今，知识界常常抨击自由市场 资本主义。确实，由于资本主义主导 了这个世界，我们应该尽全力了解它 有何缺点，以免末日就在眼前。但在 批评资本主义的时候，我们仍应看到 它的优点与成就。如果我们暂时忽略 生态可能会在未来崩溃，并以人口和 增长作为成功的标准，资本主义可以 说是极其成功的。2016年，虽然我们 的世界可能依旧充满压力，也可能一 片混乱，但各种关于崩溃和暴力的末 日预言并未成真，反而关于永久增长 和全球合作的吹牛夸口确实实现了。 虽然偶尔也会出现经济危机和国际战 争，但是从长远来看，资本主义不仅 可行，甚至还克服了饥荒、瘟疫和战 争。几千年间，不论是祭司、神父、 牧师、拉比还是穆夫提（mufti，伊斯 兰教的教法说明官），都说人类不可 能单凭自己就能解决饥荒、瘟疫和战 争等问题。但之后出现了银行家、投 资者和实业家，不到200年，这个梦 想就实现了。

于是，这份现代契约承诺给了我 们前所未有的力量，而且也确实实现 了，但代价是什么呢？为了换取力 量，这份契约要求我们放弃意义。这 种叫人心寒的要求，人类该如何应 对？遵守要求，可能会带来一个黑暗 的世界，没有任何道德、美学或同理 心。但从目前的事实看，人类不仅比 过去任何时候都更有力量，而且也更 为和平，合作也更为愉快。人类是怎 么做到的？在一个没有神、没有天 堂、没有地狱的世界上，道德、美丽 甚至是同理心，是如何保存下来而且 发展蓬勃的呢？

当然，资本家又会说，这一切都 要归功于市场那只看不见的手。但市 场那只手不仅我们看不见，就连它本 身也是盲目的，仅凭它绝不可能挽救 人类社会。事实上，如果没有某些 神、国王或教会也伸出一只看不见的 手，别说整个市场，就连一个市集也 难以维持。如果万物真的可以买卖， 包括法院和警察，那么信任就会烟消 云散，信用也会荡然无存，商业则会 无以为继。 6 所以，究竟是什么让现 代社会免于崩溃的命运？拯救人类的 并不是供需法则，而是因为兴起了一 种革命性的新宗教——人文主义。