谈一谈资本主义法权（三）

谈一谈资本主义法权(三)

作者：不破不立  

好，那么来谈一谈人做为个体生命，人性中最大的欲望是什么呢？  

即个体的创造的权利，即我的创造的主权永远归属于个体所有。而人最大的创造力的体现是对于生产力的创造，发明和应用——即开发利用自然资源多创造的劳动形式。

故人类最大的私有欲是创造欲的私有生产力是人类生存的根本依靠，故对于该生产力的创造是个体最大的创造力的体现，也是个体社会价值最大体现，故对于生产力得私有欲是人类最大的欲望，即对于人类的生产力的私有欲望。

而生产力的本质是人类为了满足自己的需求所创造的物质基础，故人类对于创造权的垄断根本是对于生存权垄断。

即人类生存的依靠在于自身的创造力，和由人类创造力所发展的社会生产力。而生产力是人的劳动技与生产资料的结合，使其发挥社会效益。

故人是依靠自身创造力在自然环境中生存的。故创造力是人的根本生存能力，而自然环境是人的根本生存依托。

故什么是人类的信仰，人类的信仰就是人类依靠自身创造力在环境中生存，繁衍，发展出属于人类社会的文明。

而其中劳动技能属于人类智慧的发明创造，而生产资料对于自然资源的开发利用而形成的。

故西方价值观的本质属性，是由于人对于其所具备的创造的能力的私有欲，而否认了人的创造力，故个人将生命的创造力归于所谓的造物主——所谓只要积攒财宝在天上、天上没有虫子咬、不能锈坏、也没有贼挖窟窿来偷——可以长久的保留下来而不被他人所占有——所谓自有，我有，永有，继而可以依靠生产资料的所有权的垄断，作为神所赐下的产业，以生产资料的私有制度维护其特权利益。

而垄断生产资料的实质就是以各自所能够垄断的生产资料的所有权归于个人所有，使个体所具备的创造力发挥最大的效益，从而形成了以生产资料的私有权利为特征的资本主义的阶级社会体系——即西方经济学投资价值学说的思想基础是个人利益最大化。

那么我们说所谓的学科，其实是社会的思想和文化的产物。有什么样的社会思想体系，就产生什么样的社会存在模式，就产生相应的社会经济制度，就有什么样的社会经济学说。故这里来谈一谈关于西方的思想文化价值观的产生和形成。

我们社会的价值体系的产生其实是人的价值观，人以什么为生命的价值，就产生什么样的社会价值认同体系，而使之成为大众普遍接受和认可的社会价值观，则是社会教育的效果。

故什么是教育呢？教育的本质不是培养知识，而是形成人性，人接受什么样的教育，就产生与之相应的思想，而有什么样的思想就有与之相应的价值认同和追求，就产生什么样的价值观和人格。

群体共同接受思想，就会形成共同的价值认同，就形成了社会价值体系，并由此形成了相应谁文化和社会生存模式，进而以这种价值体系为基础，而产生了相应的社会制度，形成人们所遵守的行为道德规范。

故每一个个体所接受而形成的价值观是社会体系和人类文明的根本。

那么这也就是说，当时年毛主席所倡导的文化大革命，是为解决当时的官僚腐败的问题，是想要解放一个几千年的封建思想在中国的社会发展的隐患，根本上解决私有制度将对社会发展的危害，是伟大的思想的先行者，是洞悉社会人心本质所开创的天翻地覆的伟大革命，而在资本主义在中国复辟之后的几十年，一群资产阶级为了满足自己的利益，疯狂反扑撕咬，栽赃抹黑，想要抹杀其伟大的社会革命意义，我们说，这只是他们的末日狂欢，正如一群帝国主义分子糟蹋了圆明园，也在那里进行了一场狂欢，用他们肮脏的手掠夺了属于中国人民的劳动成果，而最终这些侵略者会被正义的人民力量所打败一样。正如当年帝国主义以的日本集举国之力发动侵华战争，最终会被反抗的人民所击败，在人类社会发展中，而正义必将战胜邪恶，正义永远站在人民的一边。

我们说没有神仙，皇帝，所有的神仙皇帝，就是为了在这里生存劳动的芸芸众生。神仙皇帝只不过就是为了人民的利益服务的伟大的人。谁站在最广大的人民群众一边，谁把人民的利益高举，人民就把它抬得高高的。人民是千千万万在这片土地上生存，繁衍和劳动的每一个活生生的生命，谁能够为他们创造未来，谁就是人民心中的最伟大的英雄，就是救世主，就是神，就是菩萨显灵，就是佛祖降世。

毛主席也曾经如此感叹，唉五千年民智之不开，其实以我观之，老子言：“使民无知无欲”，如此回归自然本性，不以知识而产生分别心，生出欲望来，实乃大智慧，而可惜人间总有魔鬼在，要让人活在欲望中，好满足他们自己的享乐的特权，难于回归老子之真言。故必有英雄人物，为人类担当，带领人民群众冲出魔鬼的包围圈，救众生于水火，而这样的英雄人物正是人民所养育的，为人民的利益奋斗，世界必有黑暗光明的斗争，正所谓：人间正道是沧桑。