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思想的体外保存与活动

添加1,206字节, 2020年10月13日 (二) 22:09

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人的聪明才智，人类文明终将是存在于人脑之外的。很久以前，人类有什么发现、有什么感悟就记录在岩壁、龟壳、竹简上，后来则记录在纸上，著书立说，再后来则记录在电脑上。后人不断的通过前人积累在头脑之外的载体上的知识进行学习，然后再补充回到大脑之外的载体上。人的聪明才智，人类文明终将是存在于人脑之外的。古代，人类有什么发现、有什么感悟就记录在岩壁、龟壳、竹简上，后来则记录在纸上，著书立说，再后来则记录在电脑上。后人不断的通过前人积累在头脑之外的载体上的知识进行学习，然后再补充回到大脑之外的载体上。 在电脑出现之前，这些积累在人脑之外的知识是固化、静态的，只有通过人脑的学习，才使之激活。现在有了电脑，这些前人积累在头脑之外的知识除了继续供给后人学习，还可以借助人工智能实现人机对话，进行人脑之外的逻辑推理，运算，进而在人脑之外进行自我学习（机器学习），进行自我更新。继续发展下去，终将有一天，这些人脑之外的学习和推理能力将强于人脑，独立分离于人脑，成为比人类高级的物种。人类自己怎么办？每个人自己怎么办？ ----远古的时候，人的思想无法系统完整的进行描述和保存，只是一些简单的记述。主要的原因是没有像现代那样方便的保存载体。 那时，要记录什么，只能找一些石头、树枝进行辅助记录。进而采用了比较复杂的刻画符号或结绳记事的方式进行记述。 [[文件:花山崖壁画00.jpg|600px]] 将要表达的思想画在岩石上

在电脑出现之前，这些积累在人脑之外的知识是固化、静态的，只有通过人脑的学习，才使之激活。现在有了电脑，这些前人积累在头脑之外的知识除了继续供给后人学习，还可以借助人工智能实现人机对话，进行人脑之外的逻辑推理，运算，进而在人脑之外进行自我学习（机器学习），进行自我更新。继续发展下去，终将有一天，这些人脑之外的学习和推理能力将强于人脑，独立分离于人脑，成为比人类高级的物种。人自己怎么办？[[文件:结绳记事01.jpg|600px]] 结绳记事

~~远古的时候，人的思想无法系统完整的进行描述和保存，只是一些简单的记述。主要的原因是没有像现代那样方便的保存载体。~~《周易· 系辞· 上》曰： “上古结绳而治，后世易之为书契。” 《九家易》也说：“古者无文字，其为约誓之事，事大大其绳，事小小其绳。结之多少随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。” 人类发明了比较锋利的刀具之后，将想到的事情刻在动物的骨头，乌龟的甲骨上。 [[文件:甲骨文01.jpg|600px]] 乌龟壳上的甲骨文

~~那时，要记录什么，只能找一些石头、树枝进行辅助记录。进而采用了比较复杂的结绳记事或刻画符号进行描述。~~中国人发明了笔墨，但还没有发明造纸技术之前，人们用竹子削成竹片用来记述人的思想。 [[文件:竹简05.jpg|600px]] 湖南益阳兔子山遗址-东汉晚期私人书信

[[文件:~~花山崖壁画00~~竹简08.jpg|600px]] 郭店楚墓竹简内含《老子》、《大一生水》、《五行》等部分内容，可惜不全。 ~~将要表达的思想画在岩石上~~那时人脑已经进化到很聪明，只是思想的保存方式还很落后。比如我们今人仍奉为圣经的老子《道德经》，还只能写在竹片上或帛上。 [[文件:帛书02.jpg|600px]] [[文件:~~结绳记事01~~帛书03.jpg|600px]] 《周易· 系辞· 上》曰： “上古结绳而治，后世易之为书契。” 《九家易》也说：“古者无文字，其为约誓之事，事大大其绳，事小小其绳。结之多少随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。” ~~人类发明了比较锋利的刀具之后，将想到的事情刻在动物的骨头，乌龟的甲骨上。~~ [[文件:~~甲骨文01~~帛书05.jpg|600px]] 《湖南長沙馬王堆简牍帛书》，1973年湖南長沙马王堆出土，资料非常丰富，包括二十多种书籍，总数多达十二万多字。这些资料并非出自一人之手笔，书风多样，秦隶与汉隶书体并存。这批简牍帛书写于汉高祖元年（公元前206年）至汉文帝前（公元168年），那时人的思想文化已经有很高的造诣，只是保存的方式还很落后。

江南仁

行政员、groupone、管理员

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