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'''[[用户:文华|文华]]''' 19:05
@'''[[用户:冯立唯|自在到家社区服务公有制]]''''''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 什么时候，相信别人，就像你相信自己一样，就没问题了。
'''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 19:06
这句话太危险了
'''[[用户:文华|文华]]''' 19:07
@'''[[用户:冯立唯|自在到家社区服务公有制]]''''''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 说明你从来就不相信别人，[微笑]
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@'''[[用户:冯立唯|自在到家社区服务公有制]]''''''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 所有的问题都是别人的，自己没问题[微笑]
'''[[用户:文华|文华]]''' 19:09
@'''[[用户:冯立唯|自在到家社区服务公有制]]''''''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 话说，我以前碰到福建人，最大特点就是不相信别人。
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@'''[[用户:文华|文华]]''' 一直主将相互制衡，不是相互无法辩别的信任。
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@'''[[用户:冯立唯|自在到家社区服务公有制]]''''''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 看来，你不是个例[微笑]
'''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 19:10
所以我这两天的主题都是如何识别人
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@'''[[用户:冯立唯|自在到家社区服务公有制]]''''''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 你太相信权力制衡了[微笑]
'''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 19:11
因为无法识别人的好坏，制衡就不得已要采用。
'''[[用户:文华|文华]]''' 19:12
@'''[[用户:冯立唯|自在到家社区服务公有制]]''''''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 你相信人性恶，相信权利制衝，又相信共产主义。嗯，基本社会宣扬的东西，你都相信了。
'''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 19:12
@'''[[用户:文华|文华]]''' 识别人就是巨大工程。我们无法高效做到，所以我们这么多年一直纠结在这件事情上。
'''[[用户:文华|文华]]''' 19:13
@'''[[用户:冯立唯|自在到家社区服务公有制]]''''''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 为什么人一定分好人和坏人。好人是不是一脸正气，坏人是不是阴险狡诈
'''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 19:13
只要是人没意识到危机感。缺少毛泽东当年那种的大敌当前的时机
'''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 19:13
把人识别成好坏就是个巨大工程
'''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 19:13
不管是孔子，王莽，毛泽东，斯大林，朝鲜，古巴，无不是因为识别好坏人上付出了巨大代价。使得本来的初心难现。
'''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 19:13
功利主义的利是显而易见，从来不必太过计较人的好坏类群。虽然常常出现反作用力，但并没有识别人性那么艰难。
'''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 19:13
这两项工程所耗费的精力和人之间斗争所耗费的精神力相当了。
'''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 19:13
竞争理论，直接用淘汰制，虽然损耗也巨大，但直接，明确而简便。
'''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 19:13
两个理论都是有好有坏，这就是自然定律。
'''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 19:13
这是个大的哲学问题，世间概是混沌的，又是阴阳两性的，概是茅盾的又是统一的。两者还不断转化，并层层包含又层层细分。辩别好坏非常艰难巨大。
'''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 19:13
识别奸细一件事就够你受了。毛泽东一背子都做不好这件事
'''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 19:13
定义好坏又是一个巨大的工程
'''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 19:13
不由人的意志改变，所以两者往往相互转化，彼消此长
'''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 19:13
识别并分类人的类群的艰难才是我们理想无法实施的最根本原因。
'''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 19:14
@'''[[用户:文华|文华]]''' 复发一下回复你的问题
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@'''[[用户:冯立唯|自在到家社区服务公有制]]''''''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 你自己的问题，不要把别人也带过去
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@'''[[用户:冯立唯|自在到家社区服务公有制]]''''''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 你不相信别人，顺便也让别人不相信你。你活着真累。
'''[[用户:文华|文华]]''' 19:16
@'''[[用户:冯立唯|自在到家社区服务公有制]]''''''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 不要动不动就提毛泽东，作个普通人，像普通人一样交流和沟通就好
'''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 19:17
十个人你相信九个没有事，等第十个就永远错了
'''[[用户:文华|文华]]''' 19:17
@'''[[用户:冯立唯|自在到家社区服务公有制]]''''''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 情商不够是硬伤，智慧再高也没用。
'''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 19:19
好了，无法谈的拢，因为我是认为世界是双极的，你概然认为是单极的，永远谈不到一起去。
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@'''[[用户:冯立唯|自在到家社区服务公有制]]''''''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 没关系，只要你开心，有谈得拢的人就好
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这句话太危险了
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@'''[[用户:冯立唯|自在到家社区服务公有制]]''''''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 说明你从来就不相信别人，[微笑]
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@'''[[用户:冯立唯|自在到家社区服务公有制]]''''''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 看来，你不是个例[微笑]
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所以我这两天的主题都是如何识别人
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@'''[[用户:冯立唯|自在到家社区服务公有制]]''''''[[用户:冯立唯|冯立唯]]''' 你太相信权力制衡了[微笑]
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因为无法识别人的好坏，制衡就不得已要采用。
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只要是人没意识到危机感。缺少毛泽东当年那种的大敌当前的时机
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把人识别成好坏就是个巨大工程
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不管是孔子，王莽，毛泽东，斯大林，朝鲜，古巴，无不是因为识别好坏人上付出了巨大代价。使得本来的初心难现。
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功利主义的利是显而易见，从来不必太过计较人的好坏类群。虽然常常出现反作用力，但并没有识别人性那么艰难。
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这两项工程所耗费的精力和人之间斗争所耗费的精神力相当了。
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竞争理论，直接用淘汰制，虽然损耗也巨大，但直接，明确而简便。
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两个理论都是有好有坏，这就是自然定律。
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这是个大的哲学问题，世间概是混沌的，又是阴阳两性的，概是茅盾的又是统一的。两者还不断转化，并层层包含又层层细分。辩别好坏非常艰难巨大。
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识别奸细一件事就够你受了。毛泽东一背子都做不好这件事
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定义好坏又是一个巨大的工程
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不由人的意志改变，所以两者往往相互转化，彼消此长
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