智慧学初步：《现代仁学》下

智慧学初步：《现代仁学》下
六、因果律的源头 善
七、因果律的桥梁 真
八、因果 的过程体验 美
九、因果律的秘密 道
十、求道、得道与道的次第
人类文明处于大变革，大融合的十字路口。一方面科技的快速发展使物质极大丰富，人改变世界的能力快速增长。另一方面人类仍然未实现整体觉醒，文明的成果不能更有效的被全人类共享造福人类。社会撕裂两极分化严重，文化冲突加剧，地球生态环境恶化，贸易战烽烟再起，全球化进程中的深度矛盾有演化成第三次世界大战的危险。人类命运处于紧要关头。需要人类智慧的再次升级，缔造新的文明来掌握人类命运的航程稳步向前。
因果律的源头 善
明因果，首先要明白因果的源头，因果来自于什么？
果，就是我们想要的价值，我们期待出现的结果。如果一个人，对生活没有了任何期待，就会陷入抑郁，觉得生活失去了任何意义，往往会倾向于结束这没有任何意义的生命旅程。
所以，我们对果的认识非常重要，人不管愿不愿意，都会面临一些果，也就是自己现在的处境，它不符合人的愿望，又无法摆脱这个果，就会产生对生活现实的厌弃感。结束生命来逃避现在所面对的果，这是很多人在对未来绝望时最后的选择。
所以，明因果，对我们非常的重要。不管你愿不愿意，一定要面对因果，明因果。即便你不希望得到什么，至少你要明白自己避免陷入什么自己不愿意得到的处境。
当你不知道自己想要什么的时候，就想想，自己不想要什么。
有的人说，我无所谓，其实不是的，你自己试试，你真的落入那种境地又无法摆脱的时候，真的是生不如死。
果，就是人希望得到，或者希望避免的境遇。人之所以会不知不觉的走到自己无法接受的境地，就是因为对因果的无知，对自己内心的想法不清楚不了解，对社会可能出现的情况不了解。
要明果，需要明白外界可能发生的事情，明白自己内心对这些事情的认知和接受度。
只有我们清楚的知道自己所要的果的时候，才可能因为果的实现而获得满足和快乐。
果，来自于人的需要，要明白果，就需要懂人性，懂得人的各种层次的需要。这就涉及到人类文明中最重要的一组概念善恶
善恶，善的就是人所希望得到的和不想失去的，比如安全，存在感，确定性，恶的就是人所希望避免的，被伤害，鄙视，面临死亡和恐惧，价值的丧失。
这里需要特别注意的是，每个人对果有不同的认知和期待，善恶一定是对于某个主体的。要评价一个对象是善是恶，一定得搞清楚是对于哪个主体来说的，才会有清晰确定的答案。而且同一主体在不同情况的需要也是不同的。主体对需要的认知是会随着经历和认知的改变而改变的。
善，就是能够满足他人愿望的事物和行为。行善，就是满足他人的愿望。因为善恶是具有主体性的，是不是行善，也需要考虑主体性，某一行为对一个主体是善的。对另外一个主体可能就是恶的。当然，因为人性是一致性，会有一些普遍的需要，也就会有一些普遍的善行。
最根本的善行是理解他人的需要，满足他人的需要，满足他人的根本需要，满足他人的长期的需要，满足他人的自我存在的需要。当然，有些人的存在的需要会与其他主体有冲突，这就需要有所比较和抉择。这时需要在满足更广大群体需要的情况下尊重每个主体的判断和抉择。
人对善的判断标准，就是价值观。
一个人对自己的价值观有系统的梳理，对自己所期待的果有自己系统性的思考和抉择，才会对自己的行为有清晰的确定的选择程序。价值观，是人的意志产生的根源。
这里就明确了一组观念的逻辑关系。果----善-----价值观-----意志
一个人没有系统的价值观，就不会有系统性的意志系统，他的行为就是错乱的，不自觉的。人的觉醒，首先是自己价值观的觉醒，明白自己想要什么，在不同情况出现的时候，选择哪个队自己更重要，对不同的价值，有一个自己的排序。人的价值观系统，会随着认知和经历的发展而做出调整和改变。这是人最重要的自我改变过程。
因果律的桥梁 真
当我们真正了解了自己的需要，对未来有了期待，按照自己的价值观，选择而产生了意志要得到自己想要的结果。就要去找到怎样能够达成这个结果，就会去找到实现这个结果的条件。就是我们所说的因。
我们找到因与果之间的桥梁就是真。真，是对事物发展过程的认识，确定什么样的行为会导致怎样的结果。认知与现实对应，做出行为得到了预期的结果则为真，认知与现实错位，做出行为与结果不对应则为妄（假象）。
真，是对认知对象的发展变化规律的认识。
人认识事物的过程非常复杂，有对客观世界的认识，有对自己的认识，有对他人的认识，有对社会的认识。
我们通常把真认定为是客观性认识，也就是反应了认识客体自身属性的认识判定为真。
人类文明体系对世界和人心的认识经历了几千年的积累，有一个持续深入的过程，系统化的过程。人对自然的认识随着近代科学的发展有了长足的进步，对自然规律的运用达到了登峰造极的地步，尤其是近几十年互联网大数据人工智能的发展，人类物质产品制造的能力和效率越来越高。为人类全球化提供了物质基础。
而人类对人自身的认识似乎这两千多年并未有大的突破，主要体现在文化内部的分裂，和文明之间的冲突上，体现在人类发展破坏了生态环境上。不同文化之下的社会都存在两极分化，不能实现社会的良性互动，冲突不断。
不同的文化之间，也不能相互理解合作，进入恶性竞争。以各种方式，压榨，排挤对手，把人类推向战争而丧失秩序的边缘，人与自然也不能和谐，污染严重，生态系统平衡破坏，有生态环境恶化导致地球不再适合人类生存的问题。
这说明，人类文明目前对人自身的认识还存在严重的失真，不能有效的自我管理实现人类三和谐的共同愿望。这些问题，智慧学将给出系统性的认知和解决方案。
因果的过程体验 美
善是主体对果期待，真是对因的认识。人的心里过程是由果追因的。
对因认识与愿望之间需要行动去实现，来完成因果的闭环。去验证认识所判定的行为到底能否得到预期的结果。
美是人实践的过程和体验。
美包括三个部分，一个是对未来的期待本身人会感受到美，它来源于人对未来的想象和呈现。比如艺术是对人期待和过程的指向性抽象化呈现。
另一个是当认为自己在靠近目标的时候会感受到美。
第三，结果实现会很美。
如果有几条路径可以达到同一个目标，人会选择一条感受到美的路径去走。或者在前进的道路上感觉到不美，可能会终止进程，放弃对果的期待和争取。这取决于人的审美观。人感受到美，就反应到情绪上。
每个人的审美也是不同的，有的人认为获得价值实现比过程体验更重要。对于主体来说最重要的价值，体验比较差也会愿意付出相应的代价去争取。美感，也是人的需要之一。甚至有的人会以审美来决定自己的价值观。去追求自己能够体验美的事物。
人对果的期待都源于对现实的否定，希望现状发生变化，或者希望避免发生某种变化。需要现实发生变化才能达到所要的果。有些变化是即时产生的。有些果需要变化的过程。美学是研究变化是如何发生的。怎样实现这种变化。
从种因到结果出现，是有一个过程的。
因果律的秘密 道
道 即一，形成 因 缘 果 的闭环。缺少一环，结果都不会出现。
道，即一，即系统，即全。
道=全真=全善=全美
真善美的三位一体。用下图来表示它的结构。道是哲学的系统化，是主体的自我觉醒，是主体自我实现的过程。
人---知道 求道 明道 行道 道=全真=全善=全美
认—真 认识论，存在论，知识论，语言学
仁--善 价值论 伦理学 交流学 诠释学
任--美 美学 实践论 社会组织学，法学，
刃---文明成果
仞---科学 文化 教育
忍---宗教 政治 军事
韧---艺术 经济 娱乐
求道、得道及道的层次
道，
形而上，
一阴一阳，
率性之谓道，
名之为道，行之道
求道，认识主体自身，认识环境，认识事物发展的过程。内外合一，天人合一。
道的层次：
1、个体名与实合一
2、个体理性与感性合一
3、个体主体与客体合一
4、个体思想与语言合一
5、个体认识与实践合一
6、主体之间表达与理解合一
7、人与人的合作
8、个体与整体认知合一
9、个体与整体的行为合一
10、人类文明与宇宙合一
11、人类行为充满宇宙

1、2、3、4、5通过内观、读书和实践求道。得个体的觉醒，得小道。
6、7、8、9需要人与人的沟通、理解与合作求道。得共同体的觉醒得大一些的道
10、11需要人类共同体协作求道。得大道。
十一个层次，前九个层次可以相对实现。后面两个需要人类整体觉醒才能开始上路
后记，这是智慧学初步的系统性诠释。先把框架搭建完整，问题提出来。其中还有很多问题需要进一步诠释才能使真相得到深层次的解读。需要循序渐进，层层递进。