“明道论修行”的版本间的差异

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 修行,不一定是无为,有为也是一种修行。
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中和之道与有无相生之道
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中就是道。求中就是求道,执中就是执道。万物负阴而抱阳,冲气以为和。这是中和之道,也是中庸之道。
  
 
修行,是执中而行。不偏不依。或许左,但不会极左;或许右,但不会极右。或许无为,但不会消积;或许有为,但不会张扬。
 
修行,是执中而行。不偏不依。或许左,但不会极左;或许右,但不会极右。或许无为,但不会消积;或许有为,但不会张扬。
  
中就是道。执中就是执道。
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修行,不一定是无为,有为也是一种修行。
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道包含无为,也包含有为。由无入虚只是悟道的方法,但不是道的本体。虚无只是路径,但不是全景。因为修行而离世避世,看似入道,其实离道。
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道有千种,有万法。择一而入,能触类旁通方得其妙。反之,不能融汇变通,不能举一反三。就如枯禅打坐,终不得道,离道日远。
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一切有为法,皆可入无为;一切无为法,皆可入有为。这是有无相生之道。

2019年7月27日 (六) 22:16的最新版本

中和之道与有无相生之道

中就是道。求中就是求道,执中就是执道。万物负阴而抱阳,冲气以为和。这是中和之道,也是中庸之道。

修行,是执中而行。不偏不依。或许左,但不会极左;或许右,但不会极右。或许无为,但不会消积;或许有为,但不会张扬。

修行,不一定是无为,有为也是一种修行。

道包含无为,也包含有为。由无入虚只是悟道的方法,但不是道的本体。虚无只是路径,但不是全景。因为修行而离世避世,看似入道,其实离道。

道有千种,有万法。择一而入,能触类旁通方得其妙。反之,不能融汇变通,不能举一反三。就如枯禅打坐,终不得道,离道日远。

一切有为法,皆可入无为;一切无为法,皆可入有为。这是有无相生之道。