“思维软件设计:需求分析”的版本间的差异

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{{4}}我们要设计一个代表人类整体的人,就得先对这个整体的人进行描述,这样才能对ta进行设计。我们这里使用的是ta,因为我们无法用“它”、“他”、“她”来作为代词。世间的人有男性有女性,有老有少,而微软设计的[[机器人小冰]]是一个18岁的姑娘,显然作为共性的虚拟人不能这样设定。<br>
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再者,ta的智商应该是代表人类的最高智慧,不能有意的将智商设定高低,由现实人选择,有人选择智商低一点,蠢一点?<br>
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第三,作为基本的,整体的人,需要有一个基本的人格特征,比如是善还是恶呢?显然应该是善,这样才能代表人类的总体取值方向。我们现在已经在时刻防范机器人的恶念的产生,我们不希望机器人是邪恶的。但这条的定义会产生如下的矛盾,一个整体的人的操作系统的设计目的是可以让世间人的意识上传,附载其中成为一个世间人的替身,世间人有的意识有善有恶,能够让现实的人的意识一旦上传,都过滤掉所有的恶念了吗?<br>
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所以,我们首先需要对基本的、共性的人性进行定义,进而对基本的、共性的机器人的人性进行定义。<br>
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毛泽东有句名言:“有没有人性这种东西?当然有的。但是只有具体的人性,没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带阶级性的人性,而没有什么超阶级的人性。”我们定义的机器人的人性是阶级社会以后的事情,所以不能以现在的人性定义来定义未来的人性,未来的人性是一种对现实人的人性的理想的抽象。<br>
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要考虑的第二大项,与应用程序的接口。<br>
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现有人类开发的应用软件,都是人类思维的结晶,都可以成为机器人思维,机器人行为功能的一部分。作为未来的机器人思维软件,要解决的主要是输入输出的问题,比如某一个工厂的仓库管理软件,原来输入员输入的项目都成了传感器的自动采集,一个机器人在仓库转一圈,库存数据就都有了。<br>
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作为思维软件操作系统,需要与应用软件分开,中间以接口的形式联系起来。<br>
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这里只是作为引子,提出问题,具体的需求分析需要我们逐项展开。
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'''参考资料:'''
 
*[[soul data 灵魂数据:为自己和家人,你爱的人建立灵魂数据]]
 
*[[soul data 灵魂数据:为自己和家人,你爱的人建立灵魂数据]]
 
*[[陈海华:永生数据分析]]
 
*[[陈海华:永生数据分析]]
 
*[[数据人权与数据的共产共享共富]]
 
*[[数据人权与数据的共产共享共富]]

2019年8月23日 (五) 23:03的版本

我们要设计一个代表人类整体的人,就得先对这个整体的人进行描述,这样才能对ta进行设计。我们这里使用的是ta,因为我们无法用“它”、“他”、“她”来作为代词。世间的人有男性有女性,有老有少,而微软设计的机器人小冰是一个18岁的姑娘,显然作为共性的虚拟人不能这样设定。
再者,ta的智商应该是代表人类的最高智慧,不能有意的将智商设定高低,由现实人选择,有人选择智商低一点,蠢一点?
第三,作为基本的,整体的人,需要有一个基本的人格特征,比如是善还是恶呢?显然应该是善,这样才能代表人类的总体取值方向。我们现在已经在时刻防范机器人的恶念的产生,我们不希望机器人是邪恶的。但这条的定义会产生如下的矛盾,一个整体的人的操作系统的设计目的是可以让世间人的意识上传,附载其中成为一个世间人的替身,世间人有的意识有善有恶,能够让现实的人的意识一旦上传,都过滤掉所有的恶念了吗?
所以,我们首先需要对基本的、共性的人性进行定义,进而对基本的、共性的机器人的人性进行定义。
毛泽东有句名言:“有没有人性这种东西?当然有的。但是只有具体的人性,没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带阶级性的人性,而没有什么超阶级的人性。”我们定义的机器人的人性是阶级社会以后的事情,所以不能以现在的人性定义来定义未来的人性,未来的人性是一种对现实人的人性的理想的抽象。
要考虑的第二大项,与应用程序的接口。
现有人类开发的应用软件,都是人类思维的结晶,都可以成为机器人思维,机器人行为功能的一部分。作为未来的机器人思维软件,要解决的主要是输入输出的问题,比如某一个工厂的仓库管理软件,原来输入员输入的项目都成了传感器的自动采集,一个机器人在仓库转一圈,库存数据就都有了。
作为思维软件操作系统,需要与应用软件分开,中间以接口的形式联系起来。
这里只是作为引子,提出问题,具体的需求分析需要我们逐项展开。


参考资料: