智慧学初步：《现代仁学》上

智慧学第一阶段：《现代仁学》上
一 汉语的特点-----仁的认知模型
二、仁的内涵
三、仁者：主体的觉醒
四、主体的层次
五、知足者常乐的千年误读

人类文明处于大变革，大融合的十字路口。一方面科技的快速发展使物质极大丰富，人改变世界的能力快速增长。另一方面人类仍然未实现整体觉醒，文明的成果不能更有效的被全人类共享造福人类。社会撕裂两极分化严重，文化冲突加剧，地球生态环境恶化，贸易战烽烟再起，全球化进程中的深度矛盾有演化成第三次世界大战的危险。人类命运处于紧要关头。需要人类智慧的再次升级，缔造新的文明来掌握人类命运的航程稳步向前。
《现代仁学》简介
智慧就是自我实现的能力，有没有智慧，看是否能持续的自我实现。
智慧学是研究智慧的要素、结构和形成发展过程，帮助每个人循序渐进的增长智慧。点燃生命，赋予生命以意义。持续自我超越，增强生命力。
智慧学是如何辨别吸收自己所需要的营养来充实，改变自己。让自己可以做出对世界的更多的了解和选择。创造自己的未来，变不可能为可能。
仁是中国文化最重要的概念之一，如何系统化的解读仁关系到如何理解中国文化。如何理解中国的历史与现实，以及中国在未来的使命。
本人的认识，通过围棋入道，直接解读天地人心而来，不来自于任何一个文化流派，不皈依于任何一家，不支持任何一家独大，自己也不谋求成为其中一家。
智慧学融汇百家，解构百家，沟通百家，发展百家。可以看做是中国传统文化现代化，也可以看做是西方文化系统化，看做是马克思主义中国化，看做是新时代的新文化。
本人会借用一些其他各家文化已有的术语，但并不完全赞同之前各家对该概念的认知和解读，会赋予它新的内涵。
大道至简，一个仁字读懂世界的真相，读懂文明的逻辑，读懂历史发展的脉络，读懂人心运行的法则，读懂人类的命运，读懂自己脚下的路该怎样一步一步的走。
现代仁学阐发人类认知和行为所遵循的法则，也是因果律背后的逻辑。智慧学的内容涵盖一切人类文明，涵盖人类的认知和行为成果。深入浅出，层层递进。直到诠释整个人类文明的知识结构和关系。
融会贯通中西哲学的方法诠释文明系统的全景图。协助人建立系统性认识的方法和结构，明心见性，建立正见，明道。
智慧学是有为的无为法，不宣扬任何意识形态，不反对任何政治实体，不要求任何人统一思想和行动。认为，他人的成功不可复制，每个人需要找到属于自己的独立自主的道路，只有自己能够为自己的未来做出选择，并为自己的选择承担全部责任。
智慧学是帮助每个人建立系统性思维，独立的认知、判断和行为能力。梳理他过去的生活和环境，觉悟并重塑自己的价值观，选择最适合自己的道路。乐在其中，自我实现。
本系统力求深入浅出，人人能懂。但是它包含的道理是非常深刻的，您能从中获得多少，由您心门打开的程度决定，由您消化吸收了多少决定。按我们宗旨是帮助人建立自己的思维系统，结合自身的实践经历，找到适合自己的道路次第和方法，与时俱进，知行合一。
本系统不只是一个理论系统，它来自于实践过程的总结，对社会有过实践经历的人更容易读懂它所包含的意义和对每个人自身的价值。读懂了，也需要用到实践中去，才能实现觉悟自我，改变自我，实现自我的目的。
汉语的特点-----仁的认知模型
文字系统是文化的载体，文字的特点决定了它的组合模式，决定了它对思想呈现的形式和传播方式。甚至直接决定了这个文化的品性和社会结构，决定了这个文化的命运。
汉字是象形文字，音形义三位一体，全息合一。
字母文字是需要赋值的，它的意义是需要人工诠释界定的。
汉字属于自然语言，源于简笔画，以画指存在对象。以对象为此字的本体。每个汉字而有字的本意。来源于该本体。这个字的其他意义，由这个本体的相关属性引申而来。其引申义可以是对本体存在的多角度多维度解读，只解读成其一就不够完整充分。所以，对一个汉字内涵的解读，与解读者对世界理解的程度有关，不同层次的人，对同一个概念解读出的内涵也不同。同一个人的不同发展阶段对同一个字也会有不同的解读。所以会有温故而知新的意蕴在其中。
那么，仁这个字都包含哪些含义呢？要搞清楚它就需要先搞清楚仁这个字所指的本体是什么。才能对这个字的内涵做深度系统的认识。
为了更好的引入仁这个字的本体，我们先听一个故事。这个故事也是一个认知的模型，有助于我们很好形象化的理解这个字的意义。
一天，果园里宣布要在明年春天召开果树代表大会，每个家族都要选派一个代表来参加大会。
一个果树家族为此召开了家庭会议，商议选派谁当代表合适，家庭的所有成员都参会了，有根，干、枝、叶、花、果。
根说，我去最合适，你们所有需要的水分和营养都需要通过我从大地中吸取和输送。我扎的有多深，你们才能长的有多好，站的有多稳，没有我，你们什么也做不成。我最能代表大家
干说，我去，我连接了大家，支撑了大家。人类也等着我长成了来盖房子，最有用。
枝说，我去最合适，我形成了树冠，人们远远看到我们都是因为我努力向上生长，为他们遮阳挡雨，烧火取暖。
叶说，我去最合适，我可以吸收二氧化碳释放氧气，人类最离不开我。
花说，你们都别争了，人类最喜欢我，我为他们装点美丽，让他们心旷神怡。
果说，你们心里没点数吗？人类之所以要种果树，是想要吃果子。
他们 各说各的理，都怕自己的意见没有受到重视，争了半天也没有一个结果，差点打起来要散伙。
后来果说，你们都别争了，我有结果了，我们家过一段时间会有一个新成员，他去最合适，保证你们没意见。其他成员听了果的答案都眉头舒展，拍手赞成。
你猜他是谁？为啥最合适？
仁的内涵
那么这即将到来的新成员是谁呢？为啥他最合适？你想到了吗？
那个新成员就是仁。果仁。到秋天果实成熟时，果仁才成熟。
我们知道有桃仁、花生仁、核桃仁、松仁。。。。。。。仁的本意就是生命的种子。
为什么它比其他成员更能代表果树整体呢？因为它可以生长出整个生命体来。它最懂每个成员的心。
仁的本意是生命的种子，仁的引申义都从种子的属性而来。
那样我们先看看仁的本意，生命的种子，非常具体，也很抽象。说它具体，它就是那个果实包裹着的仁。仁的一个属性，它是核心。说它抽象，仁是指了一类事物，可以指不同种生命体的种子。
那么仁都有那些引申义呢？那我们就看看生命的种子有什么特点
1、种子是有生命力的。有生死的，炒过的种子，生命力被破坏了，就起不到种子的作用了，无法生长了。我们所说的麻木不仁，就是讲失去了生命力的，只有其形而失去了其功能的实。
2、种子的主体性。我们常说，种瓜得瓜，种豆得豆。瓜的种子，不能长出豆子来。这是仁的一个属性，是有我的。不会变成非我。仁者乐山。岿然不动。知之而后有定。
3、种子是有使命感的。种子只要具备了条件，它一定会生长的，不会偷懒，会朝着他应该去的方向勇往直前，一定会生长出整个生命体来。种子是种族生命体传承的承担者。
4、种子是有践行力的。仁者拥有把使命实现的力量。
5、种子的过程的完整性（有效传承）。因为这种使命的完成而具备了韧性和结果性。一定会坚持到底，直到生命体成熟结出新的果与仁。使生命体获得延续，生生不息。
6、种子的自我超越性。仁从一个小小的种子，长成参天大树。是不断的改变形态的，每一次改变都是对过去自我的部分否定和超越。
7、种子的分化性（自我解构），种子要生长出不同的部分实现功能，就需要生发出内部的分工和结构，且相互关联配合。
8、种子的渐变性（交易中扩展自我）。仁的自我超越的过程中，是通过每一步的新陈代谢实现的，有吸收，有输出。每一次新陈代谢都细微的改变了自己，不是从一个小小的种子变成了大树，而是吸收了环境中的物质把本来不属于生命体的变成了自己的一部分，逐步实现生命体的发展壮大。这种渐变是在每个时序都在发生着的。
9、种子变化过程的次第性，种子开始生长到生命体成熟，会按顺序的经历不同的阶段和次第，这个次第代表了不同的功能的实现。这个次第是不能颠倒的，步步为营，水到渠成，顺理成章的。前一步做不到位，后一步无法开始。开枝散叶，开花结果，果熟蒂落。也就是我们常说的观过知仁。这个过是指过程。物有本末，事有终始，知所先后，则知仁。
10、种子是其大无外，我小无内的。其大无外，是它可以发展成整个生命体，种子包含了生命的所有信息完成生命的全过程。其小无内是它无法再分解，分解了就不再是它自己，失去了它的本质。天下归仁。仁就是道。
11、种子的系统性 生命体生长过程中，需要保持系统的完整性，系统的完整性受到伤害，就会失去部分功能，或者系统崩溃。系统的一部分脱离系统，就失去生命力，枝叶花果离开树就会凋零腐烂。
仁是生命延续过程的第一责任人。
以上是我所想到的。您可能从不同的角度还会有新的发现。
仁者---主体的觉醒
前面揭示了仁的内涵，这些仁的内涵是从生命的种子所具有的属性引申而来的。
一个仁能不辱使命，完成它整个生命旅程。
而作为一个人呢？能否觉悟人是什么，是否知道自己应该做什么，自己来到这个世界上的使命是什么，怎么能够完成自己圆满的人生旅程呢？
这就引出了仁者的含义，仁者是实现了主体觉醒的人，能够自觉的很好的自我实现。
而事实上，我们大多数人都没有做到这一点，在人生的大多数时候都处于迷茫，冷漠，彷徨，焦虑，抑郁，恐惧，悔恨，羞愧，愤怒，仇恨，暴虐，自卑，逃避，放任等等负面的失败的情绪和行为之中。这个时候，没有成为一个仁者。
我们在大自然中能够看到所有的物种似乎都无忧无虑自由自在，好像不需要多么努力就很好的实现了自己，而人类的生命过程却有着太多的磨难，挣扎和无数挫败的不如意。难道说我们比那些植物和畜生都没有关于生命的智慧吗？
不是的。那些动植物，他们没有自由意志，被动的适应环境，不能自由的选择，而是被大自然拣选。
人类有自由意志，能够通过认识自我定位，自我选择，在创造的过程中去自我实现。人类的自我实现的过程，创造了辉煌的文明系统，逐渐在物种的繁衍过程中成为王者，成为最能领悟天道，运用天道来自我实现的智慧种群。使人类能够获得越来越大的自由度，承受各种环境和变化而保持种群的存在和发展。
智慧越高的种群，生命力越强大，越能够运筹组合更大的资源回应各种环境对自身的冲击来保证种群的生生不息和自我实现。人类是伟大的族群，是宇宙智慧的探索着，发现者，传承者，要把他的生命旅程充满宇宙。
也正是因为人类文明是一个与发展越强大，越系统化。而人类的生命周期就那么长，这就对每个人成长的过程提出了越来越高的要求。每个人的成熟需要学习更多的过去积累的文明成果，消化变成自己的智慧，还要应接越来越复杂的人类组织，很好的理解并融入其中，实现自我和组织的职能。人们还用过去那种学习智慧的方法已经不能适应人类发展对每个个体的需要，要有更系统化的教育系统来帮助人类个体更好的认识和对接人类文明，快速完整的成长，能够理解人类文明，享受之前的文明成果，融入人类文明的探索创造机制，为创造新的文明作出贡献，并为自己和后代享受最新的文明成果创造条件。
智慧学应运而生。它可以帮助人把复杂的人类文明系统以最简的方式让人去梳理和理解，让自己有效的切入对接，融入人类的文明系统中。成为人类文明传承和创造的主力军和文明成果的第一批受益者。
人类未来会越来越智能化，系统化，中心化。外围的重复性的，体力的，危险的工作都交给机器来完成。对于不能理解和融入这个系统的人类个体会被逐渐边缘化。快速提高系统性智慧，也是每个人势在必行的要迎接的挑战。智慧学来帮助你有效的应对这个挑战。
仁者作为人，充分了解自己，了解人类，了解人来到这个世界的使命，了解人能够做什么，人应该做什么，自己应该做什么，自己怎么能够一步一步圆满实现自己的使命。
有人说，真正的人生从五十岁开始的。在此之前，都是认识世界，认识社会，认识自己的过程。给自己的人生道路做一个最终的选择和定位，所谓知天命。知道了，并认定了自己来到这个世界的使命，就是成仁了。以后自己的一切行为都以这个使命为中心，去达成自己的心愿。现代社会，人的信息获取的通道增加，效率提高，大大增强了人们成熟的速度。也有一些大器晚成的人，在他的人生道路上能够层层突破，不断的自我超越，走向更高层次的主体觉醒，成为更高层次主体的仁的一部分。直到成为人类文明系统化和传播进程的主力军，融入都人类文明史的序列当中。
要想成为一个仁者，就需要具有仁的品质。
一个仁者在启程到他目标的实现也是需要一个过程的，在他没有实现目标之前，他也并没有成功，但是他没有上述那些失败者的情绪，这需要他对实现目标的过程有清晰准确的认识和把握，明白怎样是朝着自己的目标在坚定的前行，一定会到达自己要实现的目标，虽远必至呢？就让现代仁学为你揭开谜底。
主体的层次
人要一次性觉醒人类文明的结构和旅程是很难的，它涉及的知识面太广，太庞杂，太深邃，需要对人类文明进行一个合理有效的梳理，对它进行内部结构的分类来认识才能搞清楚，说明白，便于简化，传播和学习。
沿着人类认识成长的过程进行梳理是最合理有效的，不但符合人的认识过程，也符合人的实践的需要，便于每个人循序渐进，层层递进，知行合一。避免不必要知识的干扰，避免停顿回来补课。
主体，就是有自我意识，有自由意志的生命体和生命共同体。
人的认知是随着主体层次的延伸而不断扩展和深入的。不同的主体层次有 个人，家庭，团队（部门，朋友），企业社团，学科职业，行业，地域，民族，国家，文化，文明，人类。主体就是不同层次的生命共同体，一荣俱荣，一损俱损。
个体的主体觉醒是逐渐明白自己在更高级主体运行过程中承担的角色职责很好的完成它。比如一个男人，在家庭中是干的角色，在团队中可能是枝的角色，在企业中是果的角色，在地域中是叶的角色，在更高级的主体中只是一个分子的角色。
高一级主体的觉醒是作为这一级主体的仁者，明白了这一级主体运行过程中的方方面面。可以很好的领导这一主体自我实现。一个企业的仁者，可以让这个企业持续健康发展。一个国家的仁者，为国家自立自强贡献主要智慧支持和实践的组织职能。
文明的仁者，理解本文明的逻辑，能够很好的传承文明，发展文明，推动文明的社会化，组织化，生活实践化。
人类的仁者，思考人类命运的逻辑，为人类文明的更新和发展有所作为。系统性的诠释人类文明，有效的传播，帮助更多的人有效的理解和融入人类文明系统。让人类文明的生命力更强大，自我更新。
人的认识和行为，逐渐向更高层次的觉醒推进，成为更高层次主体的仁者，成为这个层次主体运行的主力军的一份子。过程必须是循序渐进的，一个人不能很好的成为低层次主体的仁，是无力成为更高层次主体的仁的。
每个人需要明白自己现在和未来在文明系统中的定位，才知道自己未来脚下的路如何走。
社会组织，也需要为社会群体中每个成员的上升通道相互打通，形成社会成员对于社会组织的良性的流动和循环。
比如国家公务员从国企和民企中吸纳。企业也从事业单位和政府部门吸纳。这种相互的流通，对整个社会的健康发展是非常有好处的。
知足者常乐的千年误读
人都希望在人生旅途中体验到幸福和快乐，但大多数都是苦，各种苦。于是，有人说，知足者常乐。以为要对现状满足才能体会到更多的快乐，认为不能有更多的追求，当自己不如意的时候，对看看还有很多不如自己的人，这样会更少一些痛苦。这是一种消极避世的庸碌一生之人的想法，他们会被时代所淘汰边缘化。
其实知足者常乐并不是这样理解的。千百年来，这种误读麻木了多少仁人志士的进取之心。
知足并不是满足现状不思进取。
足，的本意是我们的脚，是我们的立足点，是支撑我们站立前行的支点。也就是我们意志和愿望得以实现的条件。
足，就是我们想要得到的果所需要的因。
知足，就是知道因果，知道天道运行的规律。知道自己所做会得到什么样的果，知道自己想要什么样的果需要种什么样的因。
知足的人明白，自己现在所得的果来自于自己之前所种的因，不会怨天尤人，会坦然接受。知足的人不会放弃对未来的期待和努力，会积极的种下更多的因来获得自己期待的果。
道德经说，知足不辱，知道因果的人不会辱没自己的志向愿望和使命。
知足之足，恒足之。懂得因果的人，会遵循天道发合理的愿，不会妄想。并且知道这个愿望需要种什么因，踏实的去行动，才能总是使得愿望能够实现，而“恒足之”。
知足者常乐，就是明因果者常乐。要想常乐，就得有追求，明因果。从心所欲，不逾矩。
那么，因果率到底是否存在，它的逻辑是什么呢？我们怎样明因果，而常乐呢？请听下回分解。