金匮真言论篇第四 - 版本历史

2021年8月14日 (六) 09:07 吕银光

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 东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发[[惊]][[骇]]。其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为[[岁]][[星]]，是以春气在头也，其音[[角]]，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
 南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷[[黍]]，其应四时，上为[[荧]][[惑]]星，是以知病之在脉也，其音[[徵]]，其数七，其臭焦。
-中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。
+中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷[[稷]]，其应四时，上为[[镇]]星，是以知病之在肉也，其音[[宫]]，其数五，其臭香。
-西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。
+西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音[[商]]，其数九，其臭腥。
-北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳表里雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
+北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在[[谿]]，其味咸，其类水，其畜[[彘]]，其谷豆，其应四时，上为[[辰]]星，是以知病之在骨也，其音[[羽]]，其数六，其臭腐。故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳表里雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。

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 岐伯曰：有。
 东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发[[惊]][[骇]]。其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为[[岁]][[星]]，是以春气在头也，其音[[角]]，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
-南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷[[黍]]，其应四时，上为[[荧]][[惑]]星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。
+南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷[[黍]]，其应四时，上为[[荧]][[惑]]星，是以知病之在脉也，其音[[徵]]，其数七，其臭焦。
 中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。
 西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。
 北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳表里雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。

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 岐伯曰：有。
-东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发[[惊]][[骇]]。其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为[[岁]][[星]]，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
+东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发[[惊]][[骇]]。其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为[[岁]][[星]]，是以春气在头也，其音[[角]]，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
 南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷[[黍]]，其应四时，上为[[荧]][[惑]]星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。
 中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。
 西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。
 北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳表里雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。

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 岐伯曰：有。
 东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发[[惊]][[骇]]。其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为[[岁]][[星]]，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
-南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷[[黍]]，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。
+南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷[[黍]]，其应四时，上为[[荧]][[惑]]星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。
 中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。
 西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。
 北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳表里雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。

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 岐伯曰：有。
-东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发[[惊]][[骇]]。其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为[[岁]]星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
+东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发[[惊]][[骇]]。其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为[[岁]][[星]]，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
 南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷[[黍]]，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。
 中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。
 西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。
 北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳表里雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。

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 岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
-东风生于春，病在肝，[[腧]]在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸[[胁]]；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。故春气者病在头，夏气者病在藏，秋气者病在肩背，冬气者病在四支。故春善病[[鼽]][[衄]]，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病[[痹]]厥。故冬不按蹻，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。
+东风生于春，病在肝，[[腧]]在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸[[胁]]；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。故春气者病在头，夏气者病在藏，秋气者病在肩背，冬气者病在四支。故春善病[[鼽]][[衄]]，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病[[痹]]厥。故冬不按[[蹻]]，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。
 夫精者身之本也。故藏于精者春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。