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		<title>赵汀阳 - 版本历史</title>
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		<title>2021年6月9日 (三) 04:02 江南仁</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
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				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;2021年6月9日 (三) 04:02的版本&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l17&quot; &gt;第17行：&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;第17行：&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*个人著作：&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*个人著作：&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;*[[人工智能的自我意识何以可能？]]&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;*[[中国哲学的身份疑案]]&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*《美学和未来的美学》1990，中国社会科学出版社。&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*《美学和未来的美学》1990，中国社会科学出版社。&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*《哲学的危机》1992，中国社会科学出版社。&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*《哲学的危机》1992，中国社会科学出版社。&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>江南仁</name></author>	</entry>

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		<title>江南仁：创建页面，内容为“赵汀阳， *（1961年生，广东汕头人） * *现任： *中国社会科学院哲学研究所研究员。 * *兼任： *首都师范大学哲学系北京讲座...”</title>
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				<updated>2020-07-04T13:38:12Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;创建页面，内容为“赵汀阳， *（1961年生，广东汕头人） * *现任： *中国社会科学院哲学研究所研究员。 * *兼任： *首都师范大学哲学系北京讲座...”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新页面&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;赵汀阳，&lt;br /&gt;
*（1961年生，广东汕头人）&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
*现任：&lt;br /&gt;
*中国社会科学院哲学研究所研究员。&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
*兼任：&lt;br /&gt;
*首都师范大学哲学系北京讲座教授；&lt;br /&gt;
*清华大学伦理和宗教中心客座研究员；&lt;br /&gt;
*北京大学应用伦理学中心客座研究员；&lt;br /&gt;
*浙江大学哲学系客座教授；&lt;br /&gt;
*东北师范大学历史文化学院客座教授；&lt;br /&gt;
*河南大学哲学系客座教授；&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
*欧盟国际跨文化研究院学术委员会常委、中国项目主任；&lt;br /&gt;
*联合国教科文“哲学日”中国项目主持。&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
*个人著作：&lt;br /&gt;
*《美学和未来的美学》1990，中国社会科学出版社。&lt;br /&gt;
*《哲学的危机》1992，中国社会科学出版社。&lt;br /&gt;
*《论可能生活》，1994；1995，三联书店；&lt;br /&gt;
*2004；2005，中国人民大学出版社，&lt;br /&gt;
*《一个或所有问题》，1998，江西教育出版社。&lt;br /&gt;
*《人之常情》，（论文选集）1998，辽宁人民出版社。&lt;br /&gt;
*《22个方案》，（论文选集）1997，辽宁大学出版社。&lt;br /&gt;
*《思想功夫》，1995；1996；1998，广东教育出版社、香港三联。&lt;br /&gt;
*《直观》，（论文选集）2000，福建教育出版社。&lt;br /&gt;
*《脑袋，书本及其他》，（哲学文集）2000，百花出版社。&lt;br /&gt;
*《赵汀阳自选集》，2001，广西师范大学出版社，&lt;br /&gt;
*《长话短说》，2001，人民出版社，&lt;br /&gt;
*《没有世界观的世界》（论文选集）2003，2005中国人民大学出版社，&lt;br /&gt;
*《观念图志》， 2004，广西师范大学出版社，&lt;br /&gt;
*《天下体系》，2005，江苏教育出版社，&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
** 合作著作：&lt;br /&gt;
*《学问中国》，1997，江西教育出版社。&lt;br /&gt;
*《现代性与中国》，2000，广东教育出版社&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
*部分中文论文：&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
*道德金规则的最佳可能方案，《中国社会科学》2005/3&lt;br /&gt;
*预付人权理论，《中国社会科学》2006/4(《中国社会科学文摘》2006/4)&lt;br /&gt;
*儒家政治的伦理学转向《中国社会科学》（内刊）2007/4&lt;br /&gt;
*民主的最小伤害原则和最大兼容原则，《中国社会科学》（内刊），2008/3&lt;br /&gt;
*救灾与中国价值的普世意义，《中国社会科学》（内刊），2008/4&lt;br /&gt;
*语言和语言之外，《哲学研究》19873。&lt;br /&gt;
*美学的转向，《哲学研究》198812。&lt;br /&gt;
*本体论的困难，《哲学研究》19904。&lt;br /&gt;
*对Can-be的批评，《哲学研究》19913。&lt;br /&gt;
*正名分析，《哲学研究》19927。&lt;br /&gt;
*哲学的元性质，《哲学研究》19936。&lt;br /&gt;
*无立场的伦理分析，《哲学研究》19955。&lt;br /&gt;
*有偿人权和做人主义，《哲学研究》19969。&lt;br /&gt;
*不纯粹的现象学，《哲学研究》19996。&lt;br /&gt;
*我们和你们，《哲学研究》20002（《中国社会科学文摘》转载，20003）&lt;br /&gt;
*知识，命运和幸福，《哲学研究》20018。&lt;br /&gt;
*文化认同，《哲学研究》，2003/7。（《中国社会科学文摘》转载，20035）&lt;br /&gt;
*一套新的《西方哲学史》与它对西方哲学的理解，《哲学研究》，2006/6&lt;br /&gt;
*反政治的政治，《哲学研究》2007/12&lt;br /&gt;
*民主的最小伤害原则和最大兼容原则，《哲学研究》2008-6&lt;br /&gt;
*新概念本体论，《社会科学战线》，19924。&lt;br /&gt;
*《老子》的解释问题，《社会科学战线》，19936。&lt;br /&gt;
*哲学怎样才有用，《社会科学战线》19951（《新华文摘》转载，19956）&lt;br /&gt;
*哲学操作，《社会科学战线》19961。&lt;br /&gt;
*一个或所有问题，《社会科学战线》19971。&lt;br /&gt;
*哲学的感觉，《社会科学战线》19986。（《新华文摘》转载，19994）&lt;br /&gt;
*帝国与天下体系，《世界哲学》，20035。（《中国学者看世界》转载，香港和平图书，2006）&lt;br /&gt;
*关于自由的存在论观点，《世界哲学》，20046&lt;br /&gt;
*先验论证，《世界哲学》，20055&lt;br /&gt;
*再论先验论证，《世界哲学》，20063&lt;br /&gt;
*伦理学不是伦理，《读书》1997，4。&lt;br /&gt;
*知识论之后，《读书》1999，8。&lt;br /&gt;
*解冻哲学，《读书》2000，12。&lt;br /&gt;
*心事哲学（1），《读书》2001，3。&lt;br /&gt;
*心事哲学（2），《读书》2001，4。&lt;br /&gt;
*维特根斯坦式的“现象学还原”，《北京社会科学》，1990，1。&lt;br /&gt;
*胡塞尔的意识结构，《文史哲》，1987，3。&lt;br /&gt;
*康德美学的实质，《学术月刊》，1986，10。&lt;br /&gt;
*哲学未来形势，《哲学动态》，1989，7。&lt;br /&gt;
*理解20世纪的精神财富，《国际经济评论》，1998，3-4。&lt;br /&gt;
*美学只是一种手法，《人文杂志》1996，2。&lt;br /&gt;
*维特根斯坦的思想传统，《开放时代》，2001，3。&lt;br /&gt;
*关于后现代的一种表述，《跨文化对话》，2000，6。&lt;br /&gt;
*欧亚概念分析，《跨文化对话》，2004，11&lt;br /&gt;
*理解与接受，《跨文化对话》，2002，9&lt;br /&gt;
*哲学原旨主义，《中国人民大学学报》，2005，1&lt;br /&gt;
*世界制度的哲学分析，《年度学术2003》，中国人民大学出版社，2003。&lt;br /&gt;
*第一哲学的理由和困难，《年度学术2005》，中国人民大学出版社，2005&lt;br /&gt;
*历史知识如何从地方的到普遍的？《新史学》，中国人民大学出版社，2003。&lt;br /&gt;
*历史语法，《书评周刊》，1999，3。（《新华文摘》转载，1999，7）&lt;br /&gt;
*思想的原创问题，《学术月刊》，2000，1。（《新华文摘》转载，2000，7）&lt;br /&gt;
*博弈问题的哲学分析，《北京行政学院学报》，2005，3&lt;br /&gt;
*国学之争（新京报评论），《新华文摘》2005，17&lt;br /&gt;
*再论自由的困境，《学术月刊》，2006，3&lt;br /&gt;
*美国梦，欧洲梦和中国梦，《跨文化对话》，2006，总18&lt;br /&gt;
*哲学的政治学转向，《吉林大学学报》，2006，2&lt;br /&gt;
*和谐问题的思考，《世界经济与政治》，2006，9&lt;br /&gt;
*初始状态的博弈问题，《社会科学论坛》，2006，12.&lt;br /&gt;
*儒家的一个未决问题，《中国人民大学学报》，2007，1&lt;br /&gt;
*改变观看的方式，《读书》，2007，2&lt;br /&gt;
*城邦，民众和广场，《世界哲学》，2007，2。&lt;br /&gt;
*冲突与合作的博弈哲学，《世界经济与政治》，2007，6.&lt;br /&gt;
*荀子的初始状态理论，《社会科学战线》2007，5.&lt;br /&gt;
*法家法治与社会信任，《学习与探索》，2007，6&lt;br /&gt;
*预付人权理论，《人权》，2008，2&lt;br /&gt;
*精神政治的四大发明，《社会科学论坛》，2008-7。&lt;br /&gt;
*天下体系的一个简要表述，《世界经济与政治》，2008-10&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
*部分外文论文&lt;br /&gt;
*1．Pour un Syntext, No. 41-42, France.2000. 法国，&lt;br /&gt;
*2．The Times of Reculturing, No. 45-46.France.2001. 法国，&lt;br /&gt;
*3．Understanding and Acceptance,《les Assises de la connaissance reciproque》，France, 2003。法国，&lt;br /&gt;
*4. Reciprocidad Alteralidad, in En el Camino: Cultura y Patrimonio, ed. by De Rote, Espania, 2002. 西班牙，&lt;br /&gt;
*5．Is it possible if a new encyclopedia is needed?《les Assises de la connaissance reciproque》，France, 2003。法国，&lt;br /&gt;
*6．On the Best Possible Golden Rule, winter 2005,(中国社会科学英文版)&lt;br /&gt;
*7．Rethinking Empire from a Chinese Concept All-under-heaven, Social Identities, Vol.12, Jan.2006. UK. 英国&lt;br /&gt;
*8. Credit Human Rights. &amp;lt; Social Sciences in China &amp;gt; spring 2007, (中国社会科学英文版)&lt;br /&gt;
*9. The Self and the Other. Frontiers of philosophy in China, 2008-6北京&lt;br /&gt;
*10. UNESCO World report-Chinese viewpoint (2008) UNESCO, 联合国教科文&lt;br /&gt;
*11．A Political Philosophy of World. Diogenes, 221-Jan-2008，UNESCO,联合国&lt;br /&gt;
*12．An All-under-heaven theory. China Security, Vol.4,No 2,Spring 2008, USA, 美国&lt;br /&gt;
*13. 天下之治，《思想史研究》第8號，2008-6，日本&lt;br /&gt;
*14．Tutto-sotto-il-cielo:cosi i cinesi vedono il mondo, Limes，2008-4,Italy,意大利&lt;br /&gt;
*15． A Philosophical Analysis of All-under-heaven, Chinese Academy of Social Sciences Journal of Humanities, Vol.1, 北京，商务，2008&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>江南仁</name></author>	</entry>

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