http://wiki.sseuu.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%E8%B5%AB%E6%8B%89%E5%88%A9%E3%80%8A%E6%9C%AA%E6%9D%A5%E7%AE%80%E5%8F%B2%E3%80%8B%3A%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%B9%95%E4%B8%AD%E5%87%BA%E7%8E%B0%E7%9A%84%E4%B8%80%E6%8A%8A%E6%9E%AA 2026-05-09T13:39:30Z 本wiki的该页面的版本历史 MediaWiki 1.30.0 http://wiki.sseuu.com/index.php?title=%E8%B5%AB%E6%8B%89%E5%88%A9%E3%80%8A%E6%9C%AA%E6%9D%A5%E7%AE%80%E5%8F%B2%E3%80%8B:%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%B9%95%E4%B8%AD%E5%87%BA%E7%8E%B0%E7%9A%84%E4%B8%80%E6%8A%8A%E6%9E%AA&diff=86871&oldid=prev 2020-05-01T11:54:37Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr style="vertical-align: top;" lang="zh-CN"> <td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2020年5月1日 (五) 11:54的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l146" >第146行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第146行：</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>塌也同样是件好事。人们之所以不愿</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>塌也同样是件好事。人们之所以不愿</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>改变，是因为害怕未知。但历史唯一</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>改变，是因为害怕未知。但历史唯一</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">不变的事实，就是一切都会改变。</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">不变的事实，就是一切都会改变。【喜马拉雅听书-人类的新议题7分段结束】</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>图10 亚述国王亚述巴尼拔（Ashurbanipal）杀狮：掌控动物界</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>图10 亚述国王亚述巴尼拔（Ashurbanipal）杀狮：掌控动物界</div></td></tr> </table>

江南仁 http://wiki.sseuu.com/index.php?title=%E8%B5%AB%E6%8B%89%E5%88%A9%E3%80%8A%E6%9C%AA%E6%9D%A5%E7%AE%80%E5%8F%B2%E3%80%8B:%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%B9%95%E4%B8%AD%E5%87%BA%E7%8E%B0%E7%9A%84%E4%B8%80%E6%8A%8A%E6%9E%AA&diff=86849&oldid=prev 2020-05-01T07:35:14Z

<p>创建页面，内容为“{{4}}第一幕中出现的一把枪 本书各处所见的预言，都不过是 为了用以讨论当下种种困难的抉择， 并邀请读者共同改变未来。...”</p> <p><b>新页面</b></p><div>{{4}}第一幕中出现的一把枪<br /> 本书各处所见的预言，都不过是<br /> 为了用以讨论当下种种困难的抉择，<br /> 并邀请读者共同改变未来。预言人类<br /> 会努力做到长生不死、幸福快乐和化<br /> 身为神，其实和预言民众盖房子的时<br /> 候前面要有块草坪非常类似。这都是<br /> 很可能发生的事情。但只要你大声把<br /> 这件事说出来，就会让你开始考虑其<br /> 他替代方案。<br /> <br /> 人们之所以会对人类的梦想就是<br /> 追求不死和神性感到吃惊，并不是因<br /> 为这些梦想听起来太异想天开，而是<br /> 因为很少有人把话讲得这么直接。但<br /> 只要真正开始思考这件事，大多数人<br /> 就会意识到这其实很说得通。虽然这<br /> 些梦想在科技上显得十分傲慢，但在<br /> 思想上早已不是新闻。过去300年来<br /> 是由人文主义主导世界，将智人的生<br /> 命、快乐和能力加以神圣化。而经过<br /> 如此长久的人文主义熏陶，人类想要<br /> 得到不死、幸福和神性，也是相当合<br /> 乎逻辑的。这只不过是把早就藏在桌<br /> 下的事情公开摆上台面罢了。<br /> <br /> 但我还想把另一件东西也摆上台<br /> 面：一把枪。一把在第一幕中出现、<br /> 将在第三幕中发射的枪。下面的章节<br /> 将讨论人文主义（也就是对人类的崇<br /> 拜）如何征服世界。但人文主义的兴<br /> 起，同时也播下其灭亡的种子。虽然<br /> 对人文主义来说，让人类进化为神是<br /> 一个合乎逻辑的结论，但这同时也暴<br /> 露了人文主义固有的缺陷。如果最早<br /> 提出的是一个有缺陷的理想，常常是<br /> 到理想即将实现的那一刻，才会赫然<br /> 发现。<br /> <br /> 我们已经可以在老年病房看到这<br /> 种过程。正因为人类对于人类生命的<br /> 神圣坚信不疑，我们总会尽全力让人<br /> 活下去。直到整个生命状态无比凄<br /> 惨，我们才不得不问：“这究竟有何<br /> 神圣？”也因为类似的人文主义信<br /> 念，我们在21世纪可能会让人类整体<br /> 提升到超越其自身限度。同样的科<br /> 技，可以让人进化为神，但也可能让<br /> 人类这种生物失去意义。举例来说，<br /> 如果某一天计算机强大到足以了解并<br /> 克服衰老和死亡的机制，也很有可能<br /> 强大到足以在任何任务上取代人类。<br /> 在这个长篇的开头章节一开始，<br /> 我们曾说过21世纪的人类议题可能是<br /> 什么，但实际情况绝对会复杂许多。<br /> 在目前，我们的前三大议题似乎是不<br /> 死、快乐和神性。但只要一接近达成<br /> 这些目标，所造成的动荡就有可能使<br /> 我们偏离，走向完全不同的目的地。<br /> 本章描述的未来，只是“过去的”未<br /> 来；换句话说，也就是基于过去300<br /> 年的思想和希望而指向的未来。然<br /> 而，基于21世纪将诞生的新想法、新<br /> 希望，还会打造出真正的未来，可能<br /> 与过去的未来有完全不同的样子。<br /> 为了理解这一切，我们需要再回<br /> 头，了解智人究竟是怎样的生物、人<br /> 文主义如何成为主导世界的宗教，以<br /> 及为什么实现人文主义的梦想反而可<br /> 能导致人文主义的崩塌。这就是本书<br /> 的基本安排。<br /> <br /> 本书第一部分，着眼于智人与其<br /> 他动物的关系，希望理解我们这个物<br /> 种究竟特别在哪里。有些读者可能觉<br /> 得奇怪，在一本要讨论未来的书里，<br /> 为什么要用这么长的篇幅来谈动物？<br /> 在我看来，如果不从我们周围的动物<br /> 开始谈起，就不可能真正论及人类的<br /> 本质及未来。智人竭尽全力想忘掉这<br /> 件事，但人类仍然就是一种动物。而<br /> 且，在我们想要把自己变成神的这个<br /> 时刻，回头看看自己的起源就更加重<br /> 要。在讨论人类化身为神的未来之<br /> 前，不能不谈人类身为动物的过去，<br /> 以及人类与其他动物的关系；原因在<br /> 于，人类与动物之间的关系，很有可<br /> 能就是未来超人类和人类之间的关<br /> 系。想知道超级聪明的半机械人可能<br /> 怎么对待只是一般血肉身躯的人类<br /> 吗？先去看看人类如何对待比较不聪<br /> 明的动物表兄弟吧。当然，这绝不是<br /> 一个完美的类推，但这是我们唯一能<br /> 够观察而不只是想象的最佳原型。<br /> 根据第一部分的结论，本书第二<br /> 部分将会审视智人在过去数千年间创<br /> 造出了怎样光怪陆离的世界，又是怎<br /> 样把我们带到了现在这个十字路口。<br /> 智人是怎么会深信人文主义的信条，<br /> 认为宇宙是以人类为中心运转、人类<br /> 是所有意义与力量的来源的？而这样<br /> 的信条又会对经济、社会和政治有怎<br /> 样的影响？它是如何塑造我们的日常<br /> 生活、艺术，以及我们最隐秘的欲望<br /> 的？<br /> <br /> 本书第三部分也是最后一个部<br /> 分，则是回到21世纪早期。在更了解<br /> 人类、更了解人文主义信条之后，第<br /> 三部分描述的是我们目前的困境以及<br /> 可能的未来。为什么想实现人文主义<br /> 反而会导致它的崩塌？追寻不死、快<br /> 乐和神性，又会怎样动摇我们对人文<br /> 主义的信念基础？有什么迹象正预示<br /> 这个灾难，又是怎么反映到我们每天<br /> 所做的每一个决定上的？如果人文主<br /> 义确实已经难以为继，什么可能取而<br /> 代之？这一部分并不是单纯的哲学思<br /> 考或空谈未来，而是仔细审视智能手<br /> 机、约会的做法和就业市场，从蛛丝<br /> 马迹中判断未来将会如何。<br /> <br /> 对于一心相信人文主义的人来<br /> 说，这一切听起来可能十分悲观、令<br /> 人郁闷。但别太急着下结论。历史早<br /> 已见证许多宗教、帝国和文化的起起<br /> 落落，这样的动荡并不一定是坏事。<br /> 人文主义主导世界300年，但其实这<br /> 个时间并不长。法老王统治埃及长达<br /> 3000年，教皇统治欧洲也有千年之<br /> 久。如果回到古代法老拉美西斯二世<br /> （Ramses II）的时代，告诉某个埃及<br /> 人有一天这世上会再也没有法老王，<br /> 他可能会被吓傻惊呆。“没有法老<br /> 王，日子要怎么过下去？又有谁能来<br /> 维持秩序、和平和正义？”如果回到<br /> 中世纪，告诉当时的人再过几个世纪<br /> 会有人说“上帝已死”，他们肯定会吓<br /> 坏了。“没有上帝，日子要怎么过下<br /> 去？谁又能让我们生活得有意义，不<br /> 会陷入混乱？”<br /> <br /> 回首过去，很多人都会认为法老<br /> 时代的结束以及上帝已死的概念都属<br /> 于正面的发展。或许，人文主义的崩<br /> 塌也同样是件好事。人们之所以不愿<br /> 改变，是因为害怕未知。但历史唯一<br /> 不变的事实，就是一切都会改变。<br /> 图10 亚述国王亚述巴尼拔（Ashurbanipal）杀狮：掌控动物界</div>

江南仁