西方50位社会学思想家的思想 - 版本历史

明华：/* 16、托马斯 */

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‎16、托马斯

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‎15、斯莫尔

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‎9、吉丁斯

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‎8、萨姆纳

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‎7、韦伯

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 思想背景：冯特的心理学和拉撒路、施泰因塔尔的比较人种学理论；斯宾塞社会学思想和勒布的生物学理论；杜威和米德的实用主义哲学以及库利的初级群体理论和沃森的行为主义理论；迈耶的生活史研究、比勒的儿童研究和博厄斯的思想。
-主要学术思想：在一个有组织的社会中，成员自发形成的情景释义和这个社会给予人的释义之间总存在一种对抗；人不但能对情景的客观特征做出反应，还能对情景所产生的意义做出反应，情景的意义一旦确定，那么人的符合该意义的必然行为也就产生了 (即情景定义)；人的特殊行为模式和全部个性都是在生活道路上感受过的情景类型和经验特征所限定的；社会和个人之间始终处于相互作用的状态之中。态度是人的意识过程，决定了人在社会中真实的或可能的活动，即人们作用于社会客体的预先倾向；社会变迁总是各种态度和价值观相互作用相互影响的结果；一个社会现象和个人行为从来都是社会现象和个人行为共同产生的结果。人类四种基本的愿望：要求新的经验、要求承认、要求支配、要求安全；需要同时关注文化价值观的客观性及其在特殊制度中的表现和态度、主观定义和共同经验的平衡。人类行为可分为守旧、反叛和开拓三种类型。
+主要学术思想：在一个有组织的社会中，成员自发形成的情景释义和这个社会给予人的释义之间总存在一种对抗；人不但能对情景的客观特征做出反应，还能对情景所产生的意义做出反应，情景的意义一旦确定，那么人的符合该意义的必然行为也就产生了 (即情景定义)；人的特殊行为模式和全部个性都是在生活道路上感受过的情景类型和经验特征所限定的；社会和个人之间始终处于相互作用的状态之中。
 ==17、马林诺斯基==

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 ==15、斯莫尔==
 (Albion Woodbury Small，1854-1926)
 代表作：《社会学通论》(1905)，《亚当、斯密和现代社会学》(1907)，《重商主义者》(1909)，《社会科学的意义》(1910)，《两个里程碑：从资本主义到民主政治》(1913)，《美国社会学五十年 (1865—1915)》(1916)
 思想背景：孔德的实证主义和斯宾塞的进化论思想；古典政治经济学理论；涂尔干、萨姆纳、沃德、拉兹霍弗等的社会学思想和美国芝加哥大学的实证研究。
-主要学术思想：社会学要着重研究人际之间互动的过程，社会结构和社会功能是研究的主体；要采用 "综合" 的思想关注对社会经验一切领域的全面研究，这将最终解决现代社会中各种利益的冲突，走向能确保国家福利的有组织的和谐。社会利益和冲突理论认为：个人和群体的生活充满了利益，其基本利益可分为六种：生理需要、财产、社交、知识、审美和正义，群体作为社会利益的聚集单位应当被看作有组织的利益的载体和社会进步的单位，这些基本利益的不断冲突、调整和发展构成了社会过程，并成为社会学研究的中心课题；全部社会生活归根结底是发展、适应和满足利益的过程。学术研究可以分为四个阶段：描述、分析、评价、建议；科学不应当放弃价值判断，而且这是科学的直接任务，社会学的真正目的是对人类实现更为正义的社会秩序做出贡献。
+主要学术思想：社会学要着重研究人际之间互动的过程，社会结构和社会功能是研究的主体；要采用 "综合" 的思想关注对社会经验一切领域的全面研究，这将最终解决现代社会中各种利益的冲突，走向能确保国家福利的有组织的和谐。
 ==16、托马斯==

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 ==14、杜威==
 (John Dewey，1859-1952)
 代表作：《我的教育信条》(1897)，《学校与社会》(1899年)，《逻辑学理论研究》(1903)，《民主主义与教育》(1916)，《哲学的重建》(1920)，《人性与行为》(1922)，《经验与教育》(1938)，《人的问题》(1946）
 思想背景：黑格尔主义和工具主义哲学传统尤其是莫理斯的思想；康德的哲学和心理学理论；霍尔与詹姆斯的新实验生理心理学思想；欧洲18世纪的启蒙哲学和19世纪晚期的新哲学。
-主要学术思想：哲学只是解决社会问题的工具，哲学家应走出思辩的象牙塔，投身于政治、教育和伦理的活动，用哲学推动民主。"实用主义的真理理论" 强调有机界对环境的适应，精神是一种思想的过程，一个人在头脑中定义客观事物的过程，具有工具的性质；而思想产生于人类调整自己适应环境的过程中，在这个过程中一个人勾勒出可能采取的行为方式，设想某行为的后果，区分不能与环境协调的行为并计划消除之，寻找出能实现协调目标的行为方式。社会科学以及哲学应将日常生活状况和问题看作研究主题，证实一种社会科学是否正确需要将它应用于实际，看它解决实际问题的功效。人类的本质有很强的可塑性，可通过改善了的社会环境得到改进。无论动物还是人都不是在社会环境中孤军奋战的，他们大多数都是通过群体而生存的；个人和群体关系以及教育在促进社会变化中具有重要作用。将来的个人和群体可以通过明智地选择可能达到的预期目的，在良性互动中改变自身；人不仅是被动地接受生命，他更应该主动地塑造生活。
+主要学术思想：哲学只是解决社会问题的工具，哲学家应走出思辩的象牙塔，投身于政治、教育和伦理的活动，用哲学推动民主。"实用主义的真理理论" 强调有机界对环境的适应，精神是一种思想的过程，一个人在头脑中定义客观事物的过程，具有工具的性质；而思想产生于人类调整自己适应环境的过程中，在这个过程中一个人勾勒出可能采取的行为方式，设想某行为的后果，区分不能与环境协调的行为并计划消除之，寻找出能实现协调目标的行为方式。
 ==15、斯莫尔==

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 ==13、帕累托==
   (Vilfredo Pareto，1848-1923)
 代表作：《社会主义体制》(1902)，《政治经济学手册》(1907)，《普通社会学》(1916)，《事实与理论》(1920)，《民主制的变革》(1921)
 思想背景：意大利马基雅维利关于权力斗争的政治学；社会达尔文主义、孔德、斯宾塞、圣西门等的实证主义思想；现代数量经济学特别是瓦尔拉的思想；莫斯卡的《统治阶级》为代表的政治思想和社会理论；马克思的阶级斗争理论和社会主义思想；塔尔德和勒邦的社会心理学和培尔的怀疑论。
-主要学术思想：人类活动分为逻辑性行动和非逻辑性行动，前者指在主观和客观上将手段与目的合理联系在一起的行为，反之即非逻辑性行为；后者是社会学研究的出发点，因为大多数人们的活动是不自觉的非逻辑行为。剩余物是人们没有直接认识或也不能间接认识的情感与表现和行为之间的中介物，主要是能导致推理的那些人的本能；派生物指的是意识形态、信仰和理论一类的东西，是剩余物的证明物，是相对易变的成分。六种剩余物是：组合的本能、组合体的持久性、行动的本能、社会性、个人的完整性、性本能；四类派生物是：简单肯定、权威论据、原则、口头论据。任何社会中都存在占统治地位的少数人与被统治的广大群众之分，即精英与群众，这是认识和说明社会的前提；狭义的精英指处于统治地位的少数人，广义的指在人类活动各个领域里取得突出成绩的人；政治变化的形式就是一种类型的精英取代另一种类型的精英的循环 (精英循环论)。社会是一个由相互依赖的因素构成的系统，影响系统任何部分的事情都会对系统整体产生影响；社会运行是由三个子系统同步循环和相互影响的结果——社会情绪的循环、经济生产的循环、政治组织的循环，它们之间发生连锁反应而展开，促成社会总体形式变化和运动；社会系统总是倾向于由不平衡走向平衡。
+主要学术思想：人类活动分为逻辑性行动和非逻辑性行动，前者指在主观和客观上将手段与目的合理联系在一起的行为，反之即非逻辑性行为；后者是社会学研究的出发点，因为大多数人们的活动是不自觉的非逻辑行为。
 ==14、杜威==

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 ==12、滕尼斯==
 (Ferdinand Tnnies，1855-1936)
 代表作：《伦理》(1909)，《公社与社会》(1912)，《公众舆论批判》(1922)，《进步与社会发展》(1926)，《社会学研究与批判》(三卷，1925-1929)，《社会学引论》(1931)，《近代精神》(1935)
 思想背景：德国哲学和关于国家的政治理论，特别是霍布斯和斯宾诺莎的哲学和自然法学说；18世纪末启蒙运动和古典主义引起的浪漫主义思潮。
-主要学术思想：社会学是研究人及其生理、心理和社会本质的科学，可以分为一般社会学（关于纯粹共同生活的学说）和专门社会学，后者又分为纯粹社会学 (概念阐述)、应用社会学 (用概念理解当前和历史变迁)、经验社会学 (消极关系和社会病态的研究)。社会生活的两种基本形式 "公社" 和 "社会" 是社会学分析的基本概念；公社是通过血缘、邻里和朋友关系建立起的有机人群组合，它以血缘、感情和伦理团结为纽带 (本质意志)；社会是靠人理性利益的权衡 (选择意志) 建立起的人群组合，是通过权力、法律、制度的观念组织起来的一种机械合成体；从中世纪向现代的整个文化发展就是从 "公社" 向 "社会" 的进化。社会构成的本质要素有：社会关系 (纯粹类型为联盟)、社会集合体 (纯粹类型为党派)、社会集团 (纯粹类型为联合体)，它们既可以表现公社的形式，也可以表现为社会的形式。社会价值指具有社会本质的对象；社会规范指社会行动的规则，它分为三种形式：秩序 (基于和睦与常规)、法 (基于伦理与立法程序)、道德 (基于宗教与公共舆论)；"社会相关物" 指与社会本质因素相关的体制和现实作用领域。社会学研究应当坚持严格的价值中立原则，摆脱价值判断。
+主要学术思想：社会学是研究人及其生理、心理和社会本质的科学，可以分为一般社会学（关于纯粹共同生活的学说）和专门社会学，后者又分为纯粹社会学 (概念阐述)、应用社会学 (用概念理解当前和历史变迁)、经验社会学 (消极关系和社会病态的研究)。社会生活的两种基本形式 "公社" 和 "社会" 是社会学分析的基本概念；公社是通过血缘、邻里和朋友关系建立起的有机人群组合，它以血缘、感情和伦理团结为纽带 (本质意志)；社会是靠人理性利益的权衡 (选择意志) 建立起的人群组合，是通过权力、法律、制度的观念组织起来的一种机械合成体；从中世纪向现代的整个文化发展就是从 "公社" 向 "社会" 的进化。
 ==13、帕累托==

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 ==11、库利==
 (Charles Horton Cooley，1864-1929)
 代表作：《人类本性与社会秩序》(1902)，《社会组织》(1909)，《 社会过程》(1918 )，《生活和学者》(1927)
 思想背景：麦考莱、爱默生、歌德、斯宾塞和达尔文的一些关于自然与社会的思想；鲍德温的心理学理论和个案研究，詹姆斯关于心理实质与自我实质的观点和自我多元论观点；梭罗、帕斯卡、但丁、托马斯、白哲特、托克维尔、塔尔德、沃德、吉丁斯、斯莫尔、萨姆纳等人的一些思想。
-主要学术思想：心智不是笛卡儿认为的超然于外在的世界，而是个人与世界互动的产物；"镜中自我"(looking-glass self) 概念体现了自我是与别人面对面互动的产物；人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等是反映自我的一面 "镜子"；社会经过多次的个性之间的相互作用成为个性自我的一部分，个性之间的相互作用使所有个性成为有机的整体。社会是各种过程的复合体，每一过程在和其他过程的相互作用中存在和发展。初级群体和次级群体的差别在于前者规模较小，最主要的特征是具有 "亲密合作与面对面的沟通关系"，是个体初级社会化的主要场所和特殊品德的培育地；而次级团体则规模较大，并且 "分工互赖，以非情感的依赖相结合"，有明显的阶层。在初级群体中人性逐渐产生，人只有通过交往才能得到人性，又可以在孤立中失去。人类行为的研究必须同人类行为者赋予环境的意义相联系，对人的认识是基于研究者对人的动机和行为变化具有同感理解的能力。社会由行为者与亚群体之间的信息网组成，信息过程特别是它在舆论上的作用可以巩固社会的联合，社会冲突是必要和不可根除的。经济价值体系特别是货币价值体系本质上是一种制度，都是社会结构的产物。
+主要学术思想：心智不是笛卡儿认为的超然于外在的世界，而是个人与世界互动的产物；"镜中自我"(looking-glass self) 概念体现了自我是与别人面对面互动的产物；人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等是反映自我的一面 "镜子"；社会经过多次的个性之间的相互作用成为个性自我的一部分，个性之间的相互作用使所有个性成为有机的整体。
 ==12、滕尼斯==

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 ==10、凡勃伦==
 (Thorstein Veblen，1857-1929)
 代表作：《有闲阶级论》(1899)，《营利企业论》(1904)，《科学在现代文明中的地位》(1919)，《不在地主所有权》(1938)
 思想背景：贝拉米的乌托邦社会主义著作《回顾》中关于冲突性企业竞争和统一的有组织工业体系的思想；斯宾塞和达尔文的进化论思想以及马克思的异化论等观点；德国经济学历史学派尤其是斯莫勒的理论；美国实用主义思想和生理学家洛伯关于本能和向性的理论，以及托马斯和博厄斯的人类学思想。
-主要学术思想：人们的经济行为必须放到它的社会背景中加以分析，人们的夸耀性消费模式是具有其内在潜功能的。商品价格定得越高越能畅销，是指消费者对一种商品需求的程度因其标价较高而不是较低而增加,它反映了人们进行挥霍性消费的心理愿望 (即凡勃伦效应)；习惯、风俗以及迷信的非理性都将决定人类的消费。人类进化是作为一种对环境有选择的适应过程来进行的，首先涉及到发明和更有效技术之应用，人类社会进化的四个阶段是：和平原始经济的新石器时期、掠夺性未开化的经济时期、手工业时代、机器支配的现代社会。思想习惯是生活习惯的产物，思考方式依赖于社会组织，人的看法和思想习惯取决于其在技术和经济领域中的地位，人的认识是由社会决定的。在一个充满竞争的社会里，人们通过与同伴的价值比较判断自己的价值，同时也陷于对自我尊重丧失的恐惧中，每一个阶级都尽力模仿它的上层阶级的生活方式 (竞争行为的社会诱因论)。先进技术和起阻滞作用的制度之间的冲突是创造历史的力量，制度一般相对滞后于技术的发展，新技术能战胜即得利益并按自己的需要重新制定新制度。股份资本论等一些理论命题奠定了经济学制度学派的基础。
+主要学术思想：人们的经济行为必须放到它的社会背景中加以分析，人们的夸耀性消费模式是具有其内在潜功能的。
 ==11、库利==

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 ==9、吉丁斯==
 (Franklin Henry Giddings，1855-1931)
 代表作：《社会学原理》(1896)，《人类社会的科学研究》(1924)
 思想背景：孔德的实证主义和斯宾塞的进化论思想，涂尔干、萨姆纳、沃德等的社会学思想和心理学研究，塔尔德的模仿论，密尔等的政治社会思想，经济学的主观价值论和亚当·斯密的人类情感说。
-主要学术思想：主观的社会事实即 "同类意识" 是社会学研究的中心；同类意识是指一种含有同情和知觉因素的心理状态，它产生于个体之间的互动，社会是由同类意识结合在一起的一个人群；同类意识是人类社会生活的基础，它使个人由最初模糊的群体状态进入到有组织的社会固定状态，使一切社会组织、社会团结和合作、社会适应和进步成为可能。最初的无意识行动变成习惯，直至成为必须遵循的标准规范；社会遵从的压力代替了环境造成的盲目压力，也取代了自然选择。生存竞争带来容忍与合作，甚至超越冲突在联想、模仿等机制的相互作用中使人们对共同利益产生必然的认识。社会分为四个层次：同类意识发达的 (合群的人)，同类意识不发达的 (不合群的人)，没有同类意识的 (反群的人)，同类意识堕落的 (伪群的人)。社会学研究的基本单位是个人，通过个人来透视社会，通过同类意识来透视 "社会性" 和社会协调的行动；一切社会现象都可以视为心理的现象；社会学的任务就是研究同类意识。
+主要学术思想：主观的社会事实即 "同类意识" 是社会学研究的中心；同类意识是指一种含有同情和知觉因素的心理状态，它产生于个体之间的互动，社会是由同类意识结合在一起的一个人群；同类意识是人类社会生活的基础，它使个人由最初模糊的群体状态进入到有组织的社会固定状态，使一切社会组织、社会团结和合作、社会适应和进步成为可能。
 ==10、凡勃伦==

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 ==8、萨姆纳 ==
 (William Graham Sumner，1840-1910)
 代表作：《社会阶级间的负债》(1883)，《民俗论》(1906)，《事实的挑战及其他》(1916)
 思想背景：斯宾塞的实证主义和自由放任思想，达尔文的生物进化论，基督教神学理论以及美国社会政治新思潮。
-主要学术思想：社会是一个由个人组成的群体，其中存在的合作与对抗决定着人类文明的存在和发展；社会的不平等是自然的状态和文明发展的必要条件；财产和社会地位的竞争导致有益的结果：消灭不适应者，保持种族兴盛和文化繁荣。社会科学对民俗的研究，与生物学对细胞的研究具有同样的意义，一切社会制度还原为最基本的因素就是民俗和民德；风尚是指人们在追求满足自己需要的过程中形成的一种行为方式，个人层面上叫习惯，群体层面上叫风尚。民族风尚包括一切标准化的行为方式，其形成原因有两类因素：各种利益之争 (生存竞争中的保卫和进攻)；人类行为的四种主要动机——食欲、性欲、虚荣心和逃避恐惧的心理 (其基础在于利益)；风尚不是人的自觉意志的产物。社会的发展只是生物进化的一种形式，在于内群体间和外群体间的争斗和竞争；同一类习俗标志着同一个种族；内群体中存在一种团结的合作关系；和外群体之间是一种敌对关系 (民族中心论)。应当反对任何形式的人为或国家法律对社会生活的干预，社会整体运行的机制就是竞争，社会是竞争着的群体的组合。
+主要学术思想：社会是一个由个人组成的群体，其中存在的合作与对抗决定着人类文明的存在和发展；社会的不平等是自然的状态和文明发展的必要条件；财产和社会地位的竞争导致有益的结果：消灭不适应者，保持种族兴盛和文化繁荣。
 ==9、吉丁斯==

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 ==7、韦伯==
 (Max Weber，1864-1920)
 代表作：《中世纪商社史》(1889)，《新教伦理与资本主义精神》(1905)，《政治论文集》(1921)，《经济与社会》(1921年)，《学术理论论文集》(1922)，《社会史与经济史论文集》(1924)
 思想背景：德国康德唯心主义哲学传统中强调 "人是文化和历史领域中积极和自由的行动者" 的思想；文德尔班、李凯尔特、狄尔泰等新康德主义者关于社会科学与自然科学研究方法区分的思想；雅斯贝斯关于解释与理解之差异的思想；经济史学家和历史主义经济学家罗舍尔、克尼斯、瓦格纳、布伦塔以及社会学家藤尼斯、齐美尔的思想；尼采和马克思关于意识与利益的观点。
-主要学术思想：社会科学研究关系到价值相关性和价值中立性两个问题，一个涉及选题，一个涉及客观和科学的分析研究，社会科学研究既要反对纯思辩的哲学研究方法，也要反对实证主义的社会决定论。(理解) 社会学的研究对象是个体社会行动的 "主观意义"，社会行动类型主要有四种：目的合理性的、价值合理性的、情感性的、传统习惯性的。真正意义上的 "社会学"，除了应对社会现象作合乎规律的因果分析外，还必须深入地探寻导致特定社会现象出现的个人行动动机，理解现象背后隐藏着的属人的 "意义"。理想类型是研究社会和解释现实的一种概念工具，是比较研究的得力方法。社会统治有三种类型：传统型、个人魅力型、法理型，其中科层制 (或官僚制) 是法理型统治的最典型和纯粹的形式，它推动了资本主义的发展，是人类社会不可避免的。人的社会地位是由经济、政治、声望等多元因素决定的。近代资本主义产生和发展，是以表现在欧洲宗教改革后的新教伦理中的 "资本主义精神" 为支柱的，这种精神是西欧理性主义长期发展的结果；近代资本主义的产生与新教伦理有着一种内在的亲和关系。世界宗教根据对待世界的方式可以分为四种理想类型：入世禁欲主义、出世禁欲主义、入世神秘主义、出世神秘主义，现实中往往有各种成分的杂合。
+主要学术思想：社会科学研究关系到价值相关性和价值中立性两个问题，一个涉及选题，一个涉及客观和科学的分析研究，社会科学研究既要反对纯思辩的哲学研究方法，也要反对实证主义的社会决定论。
 ==8、萨姆纳 ==