浅谈几条山路 - 版本历史

2020年6月28日 (日) 19:34 明华

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 <center><font size="5" color=blue;">'''浅谈几条山路
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 别误会，此处之山，乃仙也。道家五术，山医命卜相，山则为仙，最为使人神往。妙姑射之山有神人居焉肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

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 别误会，此处之山，乃仙也。道家五术，山医命卜相，山则为仙，最为使人神往。妙姑射之山有神人居焉肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

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		+	别误会，此处之山，乃仙也。道家五术，山医命卜相，山则为仙，最为使人神往。妙姑射之山有神人居焉肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
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		+	山这条路，现在的走法已经五花八门，不可胜数了。我此处所说的山，是自身修持，绝非法术神通，阴兵借力，符咒风水一类。
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		+	根据个人经验，大体上讲下自己的一些心得感悟。
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		+	道家来说有两条，一条是丹道，一条是玄典。不过玄典这条路历来少为人知，而实际上玄典才是真正的仙径。
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		+	首先，为什么自古以来的圣人，几乎没有一个，用直白易懂的语言，告诉你，具体怎样做可以得道？以致于形成道教秘诀之习俗？要回答这个问题，可以从老庄得到答案。
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		+	老子和庄子是怎么传道的？他们把道当成是一个物品，这个物品随后变成了另外一个叫做宇宙的物品。但前后是一个东西。然后，他们两个人，就把这个物品的变化过程，如何做出来的，特性，功能，外观等各方面介绍得清清楚楚，详详细细。人家供应商已经把产品说明书都交给你了，你看不懂，不知道怎么使用，那只能怪你悟性差咯
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		+	而佛祖是怎么做的呢？他偶然间推开了天门，然后他就把他自己推开天门的方式去公开传播，就是只有术。然后很多人都去重复这个方法。为什么佛教徒大部分都是圆寂，坐化，而远古道家神仙传说都是肉身能白日飞升，实际上是一种炁化。就是因为和尚没有得到产品说明书
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		+	古仙（指与葛洪同时或之前）大都出现以下特征：驻世时间长久，一般都是几百年；容貌年轻，少有衰老之容。有些道德极为深厚者，甚至出现女仙貌如童男，男仙貌如童女的瑞相；因大都肉身成圣，很少出现单纯修炼纯阳之气，从而只出阳神的现象；采取白日飞升这种惊世骇俗之壮举，非后世的坐化，从而留下形骸。
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		+	再看看后世的所谓修道之徒，将异教的理论引入，鄙视肉身，以出阳神、出舍利为目的，认为肉身不能成圣。即使炼到出神的地步，容貌仍现衰老之容，驻世时间与庸俗无异，一般就是几十年，坐化时甚至还有生病的迹象的。一个人都生病了，还能叫得道吗
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		+	而后世的丹法，愈到后世，理论愈趋复杂，出现了所谓“百日筑基、炼精化气、炼气化神、炼神化虚、炼虚合道”等种种繁文缛节，可谓离仙道远矣，至多只能说是结合道、仙、佛之理论创造出来的一种新产品。葛洪曾说：秘诀不过尺素，已足以度世。仙家也说：“简则妙，妙能得道；繁必乱，乱便失德。”
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		+	总体来说，道家认为性命一体，并且修道必以利身利心为效验之前提，达生之情。佛家修法，实际上是只适合极少数人的。但其根本，还是在道德二字。真正理解了道德，是不需要法门的。这也是我不会公开传播任何具体修行法门的原因之一。其实真正的口诀也是不存在的，传道就是心领神会。传授任何口诀，悟性差一点的都会陷入执着。很多人，就因为庄子的一句话，一个字，就会争执半天，要是给他一个具体法门，那还了得。所以老庄只是让你感受道，无形无相的东西，只能让你感受，一旦具体化，他们就有了执着的根由，争执的靶子。当然这只是针对悟性比较高的人说的，对于悟性一般的，就只能针对具体个人指导入手了。这也是佛道比较典型的区别之一。
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		+	基督教是讲究信则得救的，就是没有修行法门的，这个又怎么看呢？很多人就产生了某种误解，基督教是不需要修证的吗？只要信就行了？那我也可以信啊，耶和华，我信你，你让我得道吧。但其实最关键的是这个信本身，就是你是真信还是迷信，什么是真信，只有真真切切证实了，证到了，真真切切感觉到了，才能叫信，没有实证的，只能是迷信，而如果将耶稣认为是圣灵之子，这种真信就是悟道，悟道之后某种意义已经解脱了，关于，为什么说悟道之后，他就某种意义已经解脱，不需要修，日后有时间再写点。关于基督信则得救与佛道修证的矛盾，仔细感悟一下我说的这个真信的问题。
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