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2021年8月19日 (四) 23:46 江南仁

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2021年7月6日 (二) 08:23 明华

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2020年10月11日 (日) 00:02 明华

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江南仁：创建页面，内容为“{{4}}做公益就像在经营一个破产的公司，确实不容易。因为这么些年来一切以经济价值为取向的价值观教育，已经使很多人深...”

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创建页面，内容为“{{4}}做公益就像在经营一个破产的公司，确实不容易。因为这么些年来一切以经济价值为取向的价值观教育，已经使很多人深...”

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{{4}}做公益就像在经营一个破产的公司，确实不容易。因为这么些年来一切以经济价值为取向的价值观教育，已经使很多人深受其害，现在的人变得自私自利，“人心不古”已成定局，行业不正之风、部门潜规、社会上流行的传销、电信诈骗等等，无一不在伤害着社会的道德准则，下拉着道德底线，再加上传统文化的“借尸还魂”，西方外来文华的侵蚀，在文华战线，在社会文化层面，怎一个“乱”字了得？可我们要把这些思想都集中在“毛泽东主义”之下何其难哉？都集中在“公益文华”之下何其难哉？“毛泽东思想”代表着最纯真的“大公无私思想”，她没有一丝一毫的利己主义，所以毛泽东思想是和“公益文华”息息相通的，只有充分学懂了“毛泽东思想”才能更充分地理解“公益文化”，只有植根于利国利民的“公益事业”，才能更深地体会“毛泽东思想”。我们是想搞文华聚焦，只有在文华建设方面“有的放矢”了，我们才能在文华建设方面开花结果，我们才能把公益事业真正做大做强，而如今，各种社会价值观并存，我们真的很难把一个已经破产的公司经营好，所以说，我们做公益与其说是在做公益，不如说是在践行一种文华，这既是我们愈挫愈勇的原因，也是我说做公益和开办合作社以及其他利他事业目的相同的原因所在。

说传统文化“借尸还魂”一定会遭到很多人的口诛笔伐，因为很多人甚至公益组织，都是以传统文化的理念行事做公益的。但我们可以冷静地想一想，为什么传统文化强调“孝”？人不知孝、尽孝何以为人？父母养育我们容易吗？为什么强调“修身养性”？如果人不知修身养性，何异于动物？人是有“文明”的，动物是没有“文明”的，既然人类有文明，人类的文明就已经足以把人与动物分开，我们的“家教”和课堂品德课已经足以担当此任，有必要集社会所有的力量，一而再再而三地强调学习这些吗？之所以一而再再而三地强调“孝”、强调“修身养性”，就是因为有些人具有其不可告人的目的，或许有人会反问，传统文化还有“齐家治国平天下”呢，那么请问，为什么在中国会有“天下之势，合久必分分久必合”的感慨？为什么在喊“治国平天下”最凶的山东反倒没有皇帝？

之所以这么做，就是别有用心的人为了达到其不可告人的目的，什么目的呢？他们要开文华的倒车，把文华市场搞乱，只有文华市场搞乱了，人们的认识才能产生偏差、模糊，人们的理念才能莫衷一是，他们才能混水摸鱼。

西方帝国主义国家为了推销他们的资本主义思想，是有意把他国的思想观念打乱打散的，只有这样，他们资本主义的价值观才能移植给他国人民，他们的书籍、文艺、电影才有更广大的市场，更有甚者，“欲亡其国先亡其史”，前一段时间尘喧而上的污蔑毛主席，诋毁董存瑞、刘胡兰、鲁迅、黄继光的污垢词藻，不正是他们的狗奴才所为吗？

之所以说传统文化“借尸还魂”，一是有人要借“传统文化”的尸还他们的魂，另外，传统文化有借助“公益”还他们魂的目的。既然腐朽的外来他国文化是行将就木的文化，传统文化也是被红色文化、公益文华遗忘在角落的文化（从1840年到1980年140年间没有人提过传统文化，我们记忆里只有五四新文化运动和红色文化，所以说整天提传统文化有点开历史倒车的味道），它们为了各自活命，为了各自的利益，一拍即合，一个开倒车一个来污蔑诋毁。

在这里，我要声明一下，我并不是在诋毁中国传统文化，里面确实是有很多东西值得我们学习的，比如说“忠” 、“仁”、“礼”、“义”、“廉”、“耻”等，可我觉得我们只要把一个“公”、一个“忠”作为重点宣传、建设也就可以了，没有必要整天把“孝”、“修身养性”等挂在嘴边上，这是去南街村给我的启示，事实上，整天把“孝”挂在嘴边上的人也不一定孝，不说“修身养性”的人也不见得品行不好，再说，谁有那么多的学习时间呢？

接着前面所说，正如美国德兰公司下的结论：不怕中国军队现代化，就怕中国军队毛泽东化！一切外国势力，一切二鬼子，一切宵小，才是有意把传统文化置于红色文化前面的黑手，但浮云终究遮不住太阳，阴霾总不能久长。

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-做公益就像在经营一个破产的公司，确实不容易。因为这么些年来一切以经济价值为取向的价值观教育，已经使很多人深受其害，现在的人变得自私自利，“人心不古”已成定局，行业不正之风、部门潜规、社会上流行的传销、电信诈骗等等，无一不在伤害着社会的道德准则，下拉着道德底线，再加上传统文化的“借尸还魂”，西方外来文华的侵蚀，在文华战线，在社会文化层面，怎一个“乱”字了得？可我们要把这些思想都集中在“毛泽东主义”之下何其难哉？都集中在“公益文化”之下何其难哉？“毛泽东思想”代表着最纯真的“大公无私思想”，她没有一丝一毫的利己主义，所以毛泽东思想是和“公益文华”息息相通的，只有充分学懂了“毛泽东思想”才能更充分地理解“公益文化”，只有植根于利国利民的“公益事业”，才能更深地体会“毛泽东思想”。我们是想搞文华聚焦，只有在文化建设方面“有的放矢”了，我们才能在文华建设方面开花结果，我们才能把公益事业真正做大做强，而如今，各种社会价值观并存，我们真的很难把一个已经破产的公司经营好，所以说，我们做公益与其说是在做公益，不如说是在践行一种文华，这既是我们愈挫愈勇的原因，也是我说做公益和开办合作社以及其他利他事业目的相同的原因所在。
+　　做公益就像在经营一个破产的公司，确实不容易。因为这么些年来一切以经济价值为取向的价值观教育，已经使很多人深受其害，现在的人变得自私自利，“人心不古”已成定局，行业不正之风、部门潜规、社会上流行的传销、电信诈骗等等，无一不在伤害着社会的道德准则，下拉着道德底线，再加上传统文化的“借尸还魂”，西方外来文化的侵蚀，在文化战线，在社会文化层面，怎一个“乱”字了得？可我们要把这些思想都集中在“毛泽东主义”之下何其难哉？都集中在“公益文化”之下何其难哉？“毛泽东思想”代表着最纯真的“大公无私思想”，她没有一丝一毫的利己主义，所以毛泽东思想是和“公益文化”息息相通的，只有充分学懂了“毛泽东思想”才能更充分地理解“公益文化”，只有植根于利国利民的“公益事业”，才能更深地体会“毛泽东思想”。我们是想搞文化聚焦，只有在文化建设方面“有的放矢”了，我们才能在文化建设方面开花结果，我们才能把公益事业真正做大做强，而如今，各种社会价值观并存，我们真的很难把一个已经破产的公司经营好，所以说，我们做公益与其说是在做公益，不如说是在践行一种文化，这既是我们愈挫愈勇的原因，也是我说做公益和开办合作社以及其他利他事业目的相同的原因所在。<br>
+　　说传统文化“借尸还魂”一定会遭到很多人的口诛笔伐，因为很多人甚至公益组织，都是以传统文化的理念行事做公益的。但我们可以冷静地想一想，为什么传统文化强调“孝”？人不知孝、尽孝何以为人？父母养育我们容易吗？为什么强调“修身养性”？如果人不知修身养性，何异于动物？人是有“文明”的，动物是没有“文明”的，既然人类有文明，人类的文明就已经足以把人与动物分开，我们的“家教”和课堂品德课已经足以担当此任，有必要集社会所有的力量，一而再再而三地强调学习这些吗？之所以一而再再而三地强调“孝”、强调“修身养性”，就是因为有些人具有其不可告人的目的，或许有人会反问，传统文化还有“齐家治国平天下”呢，那么请问，为什么在中国会有“天下之势，合久必分分久必合”的感慨？为什么在喊“治国平天下”最凶的山东反倒没有皇帝？<br>
-说传统文化“借尸还魂”一定会遭到很多人的口诛笔伐，因为很多人甚至公益组织，都是以传统文化的理念行事做公益的。但我们可以冷静地想一想，为什么传统文化强调“孝”？人不知孝、尽孝何以为人？父母养育我们容易吗？为什么强调“修身养性”？如果人不知修身养性，何异于动物？人是有“文明”的，动物是没有“文明”的，既然人类有文明，人类的文明就已经足以把人与动物分开，我们的“家教”和课堂品德课已经足以担当此任，有必要集社会所有的力量，一而再再而三地强调学习这些吗？之所以一而再再而三地强调“孝”、强调“修身养性”，就是因为有些人具有其不可告人的目的，或许有人会反问，传统文化还有“齐家治国平天下”呢，那么请问，为什么在中国会有“天下之势，合久必分分久必合”的感慨？为什么在喊“治国平天下”最凶的山东反倒没有皇帝？
+　　之所以这么做，就是别有用心的人为了达到其不可告人的目的，什么目的呢？他们要开文化的倒车，把文化市场搞乱，只有文化市场搞乱了，人们的认识才能产生偏差、模糊，人们的理念才能莫衷一是，他们才能混水摸鱼。<br>
+　　西方帝国主义国家为了推销他们的资本主义思想，是有意把他国的思想观念打乱打散的，只有这样，他们资本主义的价值观才能移植给他国人民，他们的书籍、文艺、电影才有更广大的市场，更有甚者，“欲亡其国先亡其史”，前一段时间尘喧而上的污蔑毛主席，诋毁董存瑞、刘胡兰、鲁迅、黄继光的污垢词藻，不正是他们的狗奴才所为吗？<br>
-之所以这么做，就是别有用心的人为了达到其不可告人的目的，什么目的呢？他们要开文华的倒车，把文华市场搞乱，只有文华市场搞乱了，人们的认识才能产生偏差、模糊，人们的理念才能莫衷一是，他们才能混水摸鱼。
+　　之所以说传统文化“借尸还魂”，一是有人要借“传统文化”的尸还他们的魂，另外，传统文化有借助“公益”还他们魂的目的。既然腐朽的外来他国文化是行将就木的文化，传统文化也是被红色文化、公益文化遗忘在角落的文化（从1840年到1980年140年间没有人提过传统文化，我们记忆里只有五四新文化运动和红色文化，所以说整天提传统文化有点开历史倒车的味道），它们为了各自活命，为了各自的利益，一拍即合，一个开倒车一个来污蔑诋毁。<br>
+　　在这里，我要声明一下，我并不是在诋毁中国传统文化，里面确实是有很多东西值得我们学习的，比如说“忠”  、“仁”、“礼”、“义”、“廉”、“耻”等，可我觉得我们只要把一个“公”、一个“忠”作为重点宣传、建设也就可以了，没有必要整天把“孝”、“修身养性”等挂在嘴边上，这是去南街村给我的启示，事实上，整天把“孝”挂在嘴边上的人也不一定孝，不说“修身养性”的人也不见得品行不好，再说，谁有那么多的学习时间呢？<br>
-西方帝国主义国家为了推销他们的资本主义思想，是有意把他国的思想观念打乱打散的，只有这样，他们资本主义的价值观才能移植给他国人民，他们的书籍、文艺、电影才有更广大的市场，更有甚者，“欲亡其国先亡其史”，前一段时间尘喧而上的污蔑毛主席，诋毁董存瑞、刘胡兰、鲁迅、黄继光的污垢词藻，不正是他们的狗奴才所为吗？
+　　接着前面所说，正如美国德兰公司下的结论：不怕中国军队现代化，就怕中国军队毛泽东化！一切外国势力，一切二鬼子，一切宵小，才是有意把传统文化置于红色文化前面的黑手，但浮云终究遮不住太阳，阴霾总不能久长。

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	说传统文化“借尸还魂”一定会遭到很多人的口诛笔伐，因为很多人甚至公益组织，都是以传统文化的理念行事做公益的。但我们可以冷静地想一想，为什么传统文化强调“孝”？人不知孝、尽孝何以为人？父母养育我们容易吗？为什么强调“修身养性”？如果人不知修身养性，何异于动物？人是有“文明”的，动物是没有“文明”的，既然人类有文明，人类的文明就已经足以把人与动物分开，我们的“家教”和课堂品德课已经足以担当此任，有必要集社会所有的力量，一而再再而三地强调学习这些吗？之所以一而再再而三地强调“孝”、强调“修身养性”，就是因为有些人具有其不可告人的目的，或许有人会反问，传统文化还有“齐家治国平天下”呢，那么请问，为什么在中国会有“天下之势，合久必分分久必合”的感慨？为什么在喊“治国平天下”最凶的山东反倒没有皇帝？		说传统文化“借尸还魂”一定会遭到很多人的口诛笔伐，因为很多人甚至公益组织，都是以传统文化的理念行事做公益的。但我们可以冷静地想一想，为什么传统文化强调“孝”？人不知孝、尽孝何以为人？父母养育我们容易吗？为什么强调“修身养性”？如果人不知修身养性，何异于动物？人是有“文明”的，动物是没有“文明”的，既然人类有文明，人类的文明就已经足以把人与动物分开，我们的“家教”和课堂品德课已经足以担当此任，有必要集社会所有的力量，一而再再而三地强调学习这些吗？之所以一而再再而三地强调“孝”、强调“修身养性”，就是因为有些人具有其不可告人的目的，或许有人会反问，传统文化还有“齐家治国平天下”呢，那么请问，为什么在中国会有“天下之势，合久必分分久必合”的感慨？为什么在喊“治国平天下”最凶的山东反倒没有皇帝？

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	说传统文化“借尸还魂”一定会遭到很多人的口诛笔伐，因为很多人甚至公益组织，都是以传统文化的理念行事做公益的。但我们可以冷静地想一想，为什么传统文化强调“孝”？人不知孝、尽孝何以为人？父母养育我们容易吗？为什么强调“修身养性”？如果人不知修身养性，何异于动物？人是有“文明”的，动物是没有“文明”的，既然人类有文明，人类的文明就已经足以把人与动物分开，我们的“家教”和课堂品德课已经足以担当此任，有必要集社会所有的力量，一而再再而三地强调学习这些吗？之所以一而再再而三地强调“孝”、强调“修身养性”，就是因为有些人具有其不可告人的目的，或许有人会反问，传统文化还有“齐家治国平天下”呢，那么请问，为什么在中国会有“天下之势，合久必分分久必合”的感慨？为什么在喊“治国平天下”最凶的山东反倒没有皇帝？		说传统文化“借尸还魂”一定会遭到很多人的口诛笔伐，因为很多人甚至公益组织，都是以传统文化的理念行事做公益的。但我们可以冷静地想一想，为什么传统文化强调“孝”？人不知孝、尽孝何以为人？父母养育我们容易吗？为什么强调“修身养性”？如果人不知修身养性，何异于动物？人是有“文明”的，动物是没有“文明”的，既然人类有文明，人类的文明就已经足以把人与动物分开，我们的“家教”和课堂品德课已经足以担当此任，有必要集社会所有的力量，一而再再而三地强调学习这些吗？之所以一而再再而三地强调“孝”、强调“修身养性”，就是因为有些人具有其不可告人的目的，或许有人会反问，传统文化还有“齐家治国平天下”呢，那么请问，为什么在中国会有“天下之势，合久必分分久必合”的感慨？为什么在喊“治国平天下”最凶的山东反倒没有皇帝？