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孔学名高实秕糠──评儒术治国 - 版本历史
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Michael：/* 阻碍历史前进 */
2010-07-11T22:37:29Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">阻碍历史前进</span></span></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
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<tr style="vertical-align: top;" lang="zh-CN">
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">←上一版本</td>
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2010年7月11日 (日) 22:37的版本</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l119" >第119行：</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">第119行：</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== 阻碍历史前进 ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== 阻碍历史前进 ==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">    现在主张恢复读经的人们摆出来的又一个所谓现由是：经书里有精华。</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> 现在主张恢复读经的人们摆出来的又一个所谓现由是：经书里有精华。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">    在精华问题上，世人与国学创新派有时候可能有不同看法。例如“君君、臣臣、父父、子子”可以用来构建社会主义和谐社会的新伦理关系，“劳力者食人，劳心者食于人”，“食于人者治人，食人者治于人”可以视作儒家提倡脑体分工，是历史的进步，董仲舒的天人感应说可以用来解释“人与自然和谐相处”，用以指导保护生态环境，批判“人定胜天”，等等，我们实在不敢苟同。但是，我们却也从来没有说过经书里没有精华。我们还认为，不光经书里有精华，中国古代诸子百家中任何一家学说中都有精华，全是糟粕的学说在历史上不可能存在。新中国建立以来，国家和地方出版过一套又一套中小学语文课本，除个别年份，每套里都有《论语》或者《孟子》的语段，就是承认经书里有精华的明证。就是毛泽东，在学术上、政治上他是坚定的批孔者，但在日常言论中，甚至在重要会议上的报告中也常引用孔孟的精彩言论，还每出新意。</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> 在精华问题上，世人与国学创新派有时候可能有不同看法。例如“君君、臣臣、父父、子子”可以用来构建社会主义和谐社会的新伦理关系，“劳力者食人，劳心者食于人”，“食于人者治人，食人者治于人”可以视作儒家提倡脑体分工，是历史的进步，董仲舒的天人感应说可以用来解释“人与自然和谐相处”，用以指导保护生态环境，批判“人定胜天”，等等，我们实在不敢苟同。但是，我们却也从来没有说过经书里没有精华。我们还认为，不光经书里有精华，中国古代诸子百家中任何一家学说中都有精华，全是糟粕的学说在历史上不可能存在。新中国建立以来，国家和地方出版过一套又一套中小学语文课本，除个别年份，每套里都有《论语》或者《孟子》的语段，就是承认经书里有精华的明证。就是毛泽东，在学术上、政治上他是坚定的批孔者，但在日常言论中，甚至在重要会议上的报告中也常引用孔孟的精彩言论，还每出新意。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1953年10月26日至11月5日，中共中央召开第三次农业互助合作会议，在会前和会议期间，毛泽东同中央农村工作部负责人有两次谈话。11月4日针对该部的工作提出批评说：“要搞社会主义。‘确保私有’是资产阶级观念。‘群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉’。‘言不及义’就是言不及社会主义，不搞社会主义。搞农贷，发救济粮，依率计征，依法减免，兴修小型水利，打井开渠，深耕密植，合理施肥，推广新式步犁、水车、喷雾器、农药，等等，这些都是好事。但是不搞社会主义，只在小农经济基础上搞这一套，那就是对农民行小惠。这些好事跟总路线、社会主义联系起来，那就不同了，就不是小惠了。必须搞社会主义，使这些好事跟社会主义联系起来。至于‘确保私有’、‘四大自由’，那更是小惠了，而且是惠及富农和富裕中农。不靠社会主义，想从小农经济做文章，靠在个体经济基础上行小惠，而希望大增产粮食，解决粮食问题，解决国计民生的大计，那真是‘难矣哉’！”（《毛泽东选集》第五卷第120页）</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1953年10月26日至11月5日，中共中央召开第三次农业互助合作会议，在会前和会议期间，毛泽东同中央农村工作部负责人有两次谈话。11月4日针对该部的工作提出批评说：“要搞社会主义。‘确保私有’是资产阶级观念。‘群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉’。‘言不及义’就是言不及社会主义，不搞社会主义。搞农贷，发救济粮，依率计征，依法减免，兴修小型水利，打井开渠，深耕密植，合理施肥，推广新式步犁、水车、喷雾器、农药，等等，这些都是好事。但是不搞社会主义，只在小农经济基础上搞这一套，那就是对农民行小惠。这些好事跟总路线、社会主义联系起来，那就不同了，就不是小惠了。必须搞社会主义，使这些好事跟社会主义联系起来。至于‘确保私有’、‘四大自由’，那更是小惠了，而且是惠及富农和富裕中农。不靠社会主义，想从小农经济做文章，靠在个体经济基础上行小惠，而希望大增产粮食，解决粮食问题，解决国计民生的大计，那真是‘难矣哉’！”（《毛泽东选集》第五卷第120页）</div></td></tr>
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Michael：以内容'孔学名高实秕糠 ──评儒术治国 施树民 儒家学说为什么受到一些人的推崇？据说是因为它能治国。历史上，“半部论语治天…'创建新页面
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<p>以内容'孔学名高实秕糠 ──评儒术治国 施树民 儒家学说为什么受到一些人的推崇？据说是因为它能治国。历史上，“半部论语治天…'创建新页面</p>
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