2021年1月21日 (四) 19:59 江南仁

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江南仁：创建页面，内容为“{{4}} 一天的同事分享了一篇有趣的关于大数据的文章给小编。这篇文章从一个新颖的角度介绍了大数据，语言生动有趣，更让...”

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一天的同事分享了一篇有趣的关于大数据的文章给小编。这篇文章从一个新颖的角度介绍了大数据，语言生动有趣，更让人容易理解和接受。这篇文章引发你的猜想，如果我们的数据够庞大，我们可以自成一派，写出各种济世谨言，因为几乎所有事都有真实数据的验证。

有趣的大数据宗教

在中国，大数据不是技术，而是宗教。“Big Data”里的“Big”，其实就是音译自汉语的“逼格”，请参我下面我的学术文章：

达则兼妓天下，穷则独占妻身——论大数据教的起源

[[文件:大数据宗教1.png]]

本文的标题语，来自我的高中同学，现就职于阿里集团，擅长跳探戈的某非著名仁波切，在这里对他表示言不由衷的感谢。

与广告技术公司有关的讨论到上一篇告一段落了。作为严肃的学术性自媒体，我们从今天开始进入一个更加圣洁的领域——大数据（big data）。请诸位读者找一个面朝大海、春暖花开的小木屋（把你的手机壁纸换成这样一副图也可以），慢慢地闭上眼晴，从心灵深处荡漾起一串串的0和1，随着本文的展开，进入令人激动和颤抖的大数据之国，用虔诚的祈祷让它去解决你生命中的一切悲哀与彷徨吧！

为什么这段话饱含泪水？因为我对大数据爱得深沉。在当今的中国，你不能把大数据仅仅看成是一项技术，它已经成为互联网时代的一种新宗教。现在，IT相关或不相关从业者们最关心的三个终极哲学问题就是：我从哪里来？我要到哪里去？我为什么会出现在大数据群里（见下图）？当然，笔者并非此宗教的神职人员，因此更多的是从旁观者的角度，来探讨大数据宗教的源流与发展。

[[文件:大数据宗教2.png]]

首先，要解释一下“big data”这个词本身。大多数读者可能并不知道，其中的“big”这个词，实际上是音译自汉语的借词，而原文诸位都不陌生，就是“逼格”。为什么要在“data”前面加上这样的定语呢？大数据在宗教化之前有什么实际功用么？大数据相关的社会阶级现状与诉求又如何呢？别着急，听我慢慢道来。

我们先来看看历史上狭义的大数据是什么样的。在互联网纪元之前，主要的数据处理是针对交易数据。什么是交易数据呢？也就是业务运营过程中不得不记录的数据，例如银行的转帐、存款、利息，运营商的充值、流量减免等。由于一致性要求高、时延控制严格、价值密度高，交易数据的加工和处理并不简单，而传统的IT厂商，特别是IOE，在这方面积累了大量的产品和经验。而互联网诞生以后，以用户上网行为为代表的行为数据，也被无心插柳地记录下来了。这些行为数据的体量巨大，但是在一开始并没有得到真正的重视。不过，随着个性化推荐、计算广告、个人征信等业务优化和变现应用的开展，大家发现，这些行为数据里也蕴含着巨大的总量价值。不过，由于价值密度低、一致性要求不高，行为数据的加工处理，往往并不适用IOE的方案，而是为成本大大降低、吞吐量大大提高的开源框架所替代，并且其输出的结果一般是服务于自动的机器，而非领导与人工决策者。简单来说，以开源框架为基础大规模地处理用户行为数据，并服务于自动化的决策过程，是大数据在宗教化之前基本的外延。

然而，当主流媒体和专家讨论大数据时，你看到的却往往是这样的语录：

大数据科学家=统计学家+程序员+讲故事的人+艺术家

“体会、体验、直觉、灵机一动、内省”这些看似与大数据无关的东西有可能恰恰就是大数据的核心

全球数据量每18个月翻番，到2015年，中国专用大数据人才预计缺口将达到1400万

大数据将改变{你的生活|全球贸易|传统教育|石油开采|…}

如果将这些语录收集在一起，一本新的经书就诞生了。与《圣经》或《古兰经》一样，它涉及到你生活的方方面面，从灵魂深处对你中午吃面应该打什么卤、出门应该先迈哪只脚、以及是否应该带着尿布喝啤酒等问题，给予哲学上和方法论的指导。这就是让每一个互联网人疯狂的大数据教。大数据教的影响已经渗透到了我们身边的每一个细节之中：去年，一位快板表演艺术家曾经找到我，跟我探讨是不是能把他们这种艺术形式改名为“大数来宝"；前两天，我几岁的儿子困惑与我与别人通话时经常提到的“大数据”一词，满脸狐疑地问我：“爸爸，你为什么要把大树锯了啊？”

大数据能够在中国的土壤上开枝散叶，取代阴阳五行成为解释和指导世间万物的第一法则，并不是偶然的，这与中国人的宗教观大有关系。中东闪含民族对待宗教，不但自己虔诚，也要别人虔诚，于是飘洋过海四处传教，甚至用战争获得信众；南亚印度民族对待宗教，自己非常虔诚，但并不强求别人虔诚，有时还会主动向人介绍别的宗教以维护百花齐放的市场格局；而东亚汉字圈民族对待宗教，自己并不虔诚，却要求别人假装虔诚。这是为什么呢？因为渡一个有一个的提成。笔者有位朋友的远方亲戚，在西北三次皈依天主教，因为每皈依一次可以领一袋面。听说远在地中海之滨不明真相的教皇老人家，看着中国教徒数量的增长沾沾自喜，我有点莫名的悲哀：难道他连积分墙的留存差都不懂么？

既然宗教已经由目的变成了手段，那么信什么，怎么信，就不再是一成不变的，而且可以与时俱进，不断发展和演变的。这样的宗教观在越南人的高台教那里达到了顶峰，看看他们的诸神列表就明白了：高台仙翁大菩萨摩柯萨、释迦牟尼、耶稣、老子、孔子、观世音、李白、关公、姜太公、牛顿、维克多·雨果、莎士比亚、丘吉尔、克里孟梭、孙中山。您还打算信什么？都给您预备齐了！那么大数据这样一个让万民兴奋的概念，自然不会被中国的宗教缔造者们放过。

一门宗教的兴起，少不了两个必要的条件：首先要有大多数人的认识层次不能解释的的自然或社会现象；其次是某些特定的人或阶级能够从中获得权力或者利益。而大数据完美地满足了这两个条件。

先说第一个条件。在中国传统的商业运营中，数据的作用是被严重忽视了的。大量以个人崇拜和价值观为核心竞争力的中小企业，从来没有想到过用数据来辅助老板们的神谕。因此，当他们听说大洋彼岸的互联网众巨头们居然在数据神的帮助下，建立起一套躺着挣钱的商业体系，顿时感到无比错愕。于是，他们在生命中第一次拿起了计算器，打开了excel，面对着跳动的小数点激动地流下泪来。“I got it! I got it! Big data! My god!”而大数据，也就理所当然地成为他们心目中心的神祗，和自己后半生财富无可替代的守护者。至于Hadoop、Spark这些神物，就如同新宗教里的云、罗、伞、盖、花、罐、鱼、肠，无需窥视其中天机，只要虔心礼赞与宣传。

再来看第二个条件。大数据这样一个宗教化概念，能够为其教士群体带来什么样的利益呢？在中国，一个概念要想成功宗教化，成为政府、企业、资本和不明真相的群众共同膜拜的对象，关键要看其是否能“落地”。这里的落地，指的是落实到房地产行业。对下层信众而言，管你是基督教、天主教还是印度教，谁能分给我一袋面，我就信谁！对上层教士而言，管你是物联网、电子商务还是云计算、大数据，谁能让我找个由头拿地，我就传谁的教！你看看这些概念，电子商务，可以建仓储基地；云计算，可以建计算中心；而大数据，可以建数据中心。管他是仓储基地还是数据中心，总免不了有些配套的写字楼乃至住宅，这才是整个体系关键的杵门子。

于是，在万民顶礼大数据的时代狂欢中，上层集团通过对教义（白皮书）、教会（行业联盟）、仁波切（大数据专家）的组织与控制，可以获得土地与财富，尽情地享受供养与双修的特权，即使是正当地与多名异性保持不正当关系，明确地达到巨额财产来源不明这样的理想，也未必仅仅是理想，正所谓“达则兼妓天下”；而中层教士们通过宣教大数据乌托邦，为各品种的猪插上数据的双翼，顺利地飞上风口，自己也可以在大数据时代继续中产与社会中坚的地位，正所谓“穷则独占妻身”。而广大底层码畜与群众，请打开你的味蕾，尽情地跪舔大数据美妙的滋味，无私地供养大数据仁波切们吧！

令人遗憾的是，在这样的时代里，还有部分企业和伪专家，置改造世界的伟业于不顾，拘泥于站在阴暗面上报Hadoop和Spark的Bug、指摘个性化推荐算法的局限性，深深地陷入工具主义和实用主义的泥潭。这样狭隘的视野与思维，恐怕迟早为行业洪流所淘汰。

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