印度佛教文化和中华文化谁才是真理 - 版本历史

2023年8月3日 (四) 10:10 老匪

2023-08-03T10:10:05Z

2023年8月3日 (四) 08:37 老匪

2023-08-03T08:37:09Z

2023年8月3日 (四) 08:36 老匪

2023-08-03T08:36:36Z

2023年8月1日 (二) 18:34 老匪

2023-08-01T18:34:41Z

2023年8月1日 (二) 18:28 老匪

2023-08-01T18:28:26Z

2023年8月1日 (二) 18:22 老匪

2023-08-01T18:22:15Z

2023年8月1日 (二) 18:21 老匪

2023-08-01T18:21:12Z

2023年8月1日 (二) 18:08 老匪

2023-08-01T18:08:43Z

2023年8月1日 (二) 17:50 老匪

2023-08-01T17:50:57Z

显示更改

老匪：创建页面，内容为“世界的佛教徒，总认为佛教是这个世界上唯一的真理，认为佛教是无上科学，甚至超越科学。佛教徒认为这世界的一切学说...”

2023-08-01T17:21:53Z

创建页面，内容为“世界的佛教徒，总认为佛教是这个世界上唯一的真理，认为佛教是无上科学，甚至超越科学。佛教徒认为这世界的一切学说...”

新页面

世界的佛教徒，总认为佛教是这个世界上唯一的真理，认为佛教是无上科学，甚至超越科学。

佛教徒认为这世界的一切学说，一切宗教，都无法和佛教比拟，佛教高高的凌驾于一切之上。

（当然，这不需要验证——佛教徒用“自己证明自己”的方法，也就是自己说自己佛教最正确、自己说自己佛教最真理、自己说自己佛教最伟大……也就自己证明自己了）

但事实上，这个被冠以无上科学，宇宙终极真理的宗教，其标榜的真理到底如何？今天就拿佛教和中华文化进行对比，进行验证，看看到底谁才科学，谁错误谁正确，谁经得起检验，谁才是真理。

【世界的佛教徒，总认为佛教是这个世界上唯一的真理，认为佛教是无上科学，甚至超越科学。

佛教徒认为这世界的一切学说，一切宗教，都无法和佛教比拟，佛教高高的凌驾于一切之上。

（当然，这不需要验证——佛教徒用“自己证明自己”的方法，也就是自己说自己佛教最正确、自己说自己佛教最真理、自己说自己佛教最伟大……也就自己证明自己了）

但事实上，这个被冠以无上科学，宇宙终极真理的宗教，其标榜的真理到底如何？今天就拿佛教和中华文化进行对比，进行验证，看看到底谁才科学，谁错误谁正确，谁经得起检验，谁才是真理。

【佛教对月亮发光的描述和解释】：

月有二义：一曰、住常度，二曰、宫殿。四方远见故圆，寒温和适，天银、琉璃所成。二分天银，纯真无杂，内外清彻，光明远照；一分琉璃，纯真无杂，外内清彻，光明远照。月宫殿纵广四十九由旬，宫墙及地薄如梓柏。宫墙七重，七重栏楯、七重罗网、七重宝铃、七重行树，周匝校饰，以七宝成乃至无数众鸟相和而鸣。……月宫诸臣尽著青衣,彼月天子以十五日处中而坐,共相娱乐,光明遍照,遏诸天光,故光普满。----《长阿含经》卷二十二。

佛教解释月亮发光的原因说：月亮是由琉璃，天银等等纯净的物质构成，所以明亮有光！月亮上有人统治，有宫殿，鸟语花香。特别十五，月亮上的天子和臣民宴会娱乐，那么十五的月光就更强大了！

【中华文化对月亮发光的描述和解释】:

中国第一部数学专著，周代的《周髀算经》中说："日照月，月光乃生，故成明月。"

西汉京房在《开元占经》说得更为明确："先师以为日似弹丸，月似镜体；或以为月亦似弹丸，日照处则明，不照处则暗"。

东汉张衡在《灵宪》中写道："月光生于日之所照；魄生于日之所蔽。当日则光盈，就日则光尽也。"

北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载:"日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。月本无光，尤银丸，日耀之乃光耳。光之初生，日在其旁，故光侧而所见如钩；日渐远，则斜照，而光稍满。如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圜。此有以知其如丸也。 "

中华古人几千年前早知道月亮本身不会发光的，是太阳的照射让月亮发光！详细解释了日月阴晴圆缺的原因，"月似银丸，日照则光"，"月光生于日之所照"，看到这样的记载，看到这样的中华古天文科学知识，你们不震惊么？

【佛教对地球的描述和解释】：

“佛言。阿难。大地震动。有八因缘。一者大地依于水住。又此大水依风轮住。又此风轮依虚空住。空中有时猛风大起。吹彼风轮。风轮既动。彼水亦动。彼水既动。大地乃动。二者比丘比丘尼优婆塞优婆夷。有修神通。始成就者。欲自试验。故大地动。三者菩萨在兜率天。将欲来下。降神母胎。故大地动。四者菩萨初生。从右胁出。故大地动。五者菩萨舍于王宫。出家学道。成一切种智。故大地动。六者如来成道。始为人天转妙法轮。故大地动。七者如来舍寿。以神通力住命而住。故大地动。八者如来般涅槃时。故大地动。阿难。当知地动因缘。有此八事”。----《大般涅槃经》卷上。

佛教说:人类居住的大地，是浮在水上的，水又住在风轮上的，风轮下面是空的，有时突然刮起大风，风轮就乱转，水就乱动荡，就引起地震——也就是说，整个地球结构大致是“四个层次叠起”的。

【中华文化对地球的描述和解释】:

《黄帝内经·素问》五运行大论里记载:"帝曰，地之为下否乎？岐伯曰，地为人之下，太虚之中者也。帝曰，冯乎？岐伯曰，大气举之也。"

东汉张衡《浑仪注》中说:"浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮”。

《钟吕传道集》钟曰："混湾初分，玄黄定位。天地之状，其形象卵。六合之中，其圆如球。日月出没，运行于一天之上、一地之下。上下东西，周行如轮。

中华古人早知道地球是圆的！运行在太空之中，地球被大气层包围着，被“大气”托举着，悬浮在太空之中！

【佛教说日月是方型的】:

日有二义：一曰住常度，二曰宫殿。宫殿四方远见故圆。——《佛说长阿含经》

月有二义：一曰住常度，二曰宫殿。四方远见故圆。——《佛说长阿含经》

佛经记载，释迦摩尼说:太阳和月亮是方形的，因为在地球上远看，所以看起来太阳和月亮才是圆的！

【中华文化对日月，宇宙星体的描述】:

道教《灵宝经》：天地之形，其状如卵。六合之内，其圆如毬。日月出没，运行于一天之上，一地之下。上下东西，周行如飞轮。

另，参考以上已经举例之张衡《浑仪注》、《黄帝内经》等典籍。不再占用版面重复。

古人早就知道宇宙中的星体都是圆的。知道日月是圆形，按各自的轨道运行着！

《阅微草堂笔记》更是记载了一个惊人的故事，描述了道教对地球和宇宙的认识：
（为方便阅读，翻译成白话，原文请自行查阅原本）

胶州法南墅和一友登泰山看日出，达到峰顶时看到有老道坐在石头上。见到两位儒生来了也不施礼。三人两方无言。

不多时朝霞起，云海和天相接之处硙耀，千汇万状，不可端倪南墅吟起元朝人写的诗句说：“‘万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。不是写得板真切吗？”
老道不屑的笑了说：“诗摹的是李贺《梦天》。李贺用此描绘梦中天地自然奇妙，用来描绘不是太勉强了吗？”

南墅去看道士，道士就不说话了。一会红日将出，南墅对友人说：“太阳是真火，所以能从海水中涌出而不沾湿。”
道士又笑着说：“您觉得太阳从海里出？是你不了解天地的形状，更不知道海的形状。天体是椭圆形，像只鸡蛋；地球则是浑圆形，像一颗弹丸。水则附在地面上流动，就像核桃壳表面的皱沟。所谓天体椭圆，是指它从东到西远，而从上到下近。
天共有九层，最上面的一层叫宗动，是宇宙元气的外表，看不到它的形状。下一层就是恒星，也极为高远，无法测量。再往下数还有七层，就是太阳、月亮以及水、火、木、金、土五颗星各占一层。它们随着宇宙的气流旋转，离地面还有二百多万里，更不用说海了。
所谓地球浑圆，是指它没有一个唯一的正顶点，每个人所立的地方都可以说是顶点。也没有一道唯一的正平线，眼睛所望到的都可以说是正平线。
在非常广阔空旷的原野上，朝四面望去，一直望到天地相接的地方，视力所到的地方正好是一个正圆形，这就证明地球是一个圆球面，站的地方是中心，它最高，而周围则依次低下去了。天与地捆接处就是地平线。
这个正圆形以外、人的眼睛望不到的地方，就在地平线以下了。如果处于大湖或大海之中，朝四面望去，视力所到的四周天水相接处，也构成了一个正圆形。这又证明，水面是随地面伸展，也是中间高而周围依次低下去的。
然而江河中的水既狭窄又浅，夹在两岸之间，在地面中流动，所以一定要等到太阳高过地平线后，才能照到日光。而大海则既深又广阔，附在地面上，没有什么东西遮挡，所以人处在中间高而四面低的地面上，地球的这一部分便像水晶球的一半。当太阳还没到达地平线时，它的光线往上倒射，于是人们便开始见到地平线上有一道光线。
太阳接近地平线时，则它的光线斜照，所以人们在太阳还没出来时便见到了它。现在我们见到的，不是太阳本身，而是它的影子；是天上的太阳隔着地平线的水映现出来，而不是海中的太阳从水中钻出来。等到太阳高出地平线后，则太阳照在水中的影子落下海底，陆地上的人反而看不见了。
儒家不知道这种现象，不曾掌握这些知识，所以认为天包着水，水浮着地，太阳从水中出入。而不知道太阳实际上附于天空，水则附在地面上。
佛教更不知道这个现象，所以佛教认为须弥山四面有四大洲，太阳环绕着这座山转，南面是白天，北面就是夜晚；东面是傍晚，西面就是早晨，太阳总是围绕地球平行旋转，总不入地。用我们现在观察到的情况来检验，佛教这种看法的荒谬，就更不用不着辩论了！”

南墅听了这番话，对道士的知识渊博和能言善辩感到惊奇，正想再与他交谈。
只见道士笑道：“让我再把这个问题说完。你不知道地球表面有九万里，它的圆形一点一点伸展，也一点一点转弯，这样渐伸渐转，结果就转了一周，你必定以为人能正着站立，不能倒立，捡起杨光先提出的这种说法，来与我苦苦地追究争辩。
我年纪大了，懒惰无力，不能和你一起到大郎山上去看南斗（大郎山在亚禄国，与中国正好上下相对。那里南极高出地平线度，北极低于地平线度），不如就到此为止吧。”
说完，那道士抖动衣衫离去，竟不能断定他究竟是个什么人。

这个记载说的是法南墅和朋友看日出的时候遇到一个道士，道士反驳了法南墅等人对天文的不正确认识言论:
1.地球是圆的，而且是椭圆的。2.地表水循环，就如核桃的皱纹依附地表。3.行星轨道理论，4.日出时太阳影响是真是太阳透过大海的折射，5.存在万有引力，因为与中国相对地球另一端的人能站立，6.美洲大陆南极入地三十五度，北极入地三十五度。
看到道教对宇宙科学的了解，你们是不是震惊的下巴合不上了？

←上一版本		2023年8月3日 (四) 10:10的版本
第185行：		第185行：
	没有对比，就无法验证！没有对比，就没有伤害啊！		没有对比，就无法验证！没有对比，就没有伤害啊！

−	中国很大！中华民族很大！中华文化更大！——要信仰就信仰自己的中华文化！要崇拜就崇拜自己的中华民族！只有文化自信，才能中华民族伟大复兴！	+	中国很大！中华民族很大！——要信仰就信仰自己的中华文化！要崇拜就崇拜自己的中华民族！只有文化自信，才能中华民族伟大复兴！

←上一版本		2023年8月3日 (四) 08:37的版本
第63行：		第63行：
	【佛教解释海水咸的原因】:		【佛教解释海水咸的原因】:

−	海水何故咸。一味有三事。一者海中有大鱼。身长四千里者。八千里者。万千里者。万二千里者。万六千里者。二万四千里者。二万八千里者。三万二千里者。皆清净溺海中。故海水咸。二者云起覆诸海放大雨。其云上至阿迦尼矺天。放大雨如车轴。洗荡须弥称诸天宫阿答和天。阿比波天。首皮斤天。惟呵钵天。梵迦夷天。下至四王天。其咸水悉流入大海故。海水咸一味。复次昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。故海水咸一味。是为三事。----《大楼炭经卷》	+	海水何故咸。一味有三事。一者海中有大鱼。身长四千里者。八千里者。万千里者。万二千里者。万六千里者。二万四千里者。二万八千里者。三万二千里者。皆清净溺海中。故海水咸。二者云起覆诸海放大雨。其云上至阿迦尼矺天。放大雨如车轴。洗荡须弥称诸天宫阿答和天。阿比波天。首皮斤天。惟呵钵天。梵迦夷天。下至四王天。其咸水悉流入大海故。海水咸一味。复次昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。故海水咸一味。是为三事。----《大楼炭经卷》

@@ 第37行： / 第37行： @@
 东汉张衡《浑仪注》中说:"浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮”。
-《钟吕传道集》钟曰："混湾初分，玄黄定位。天地之状，其形象卵。六合之中，其圆如球。日月出没，运行于一天之上、一地之下。上下东西，周行如轮。
+《钟吕传道集》钟曰："混湾初分，玄黄定位。天地之状，其形象卵。六合之中，其圆如球。日月出没，运行于一天之上、一地之下。上下东西，周行轮。
 中华古人早知道地球是圆的！运行在太空之中，地球被大气层包围着，被“大气”托举着，悬浮在太空之中！
-【佛教说日月是方型的】:
+【佛教说日太阳和月亮都是是方型的】:
 日有二义：一曰住常度，二曰宫殿。宫殿四方远见故圆。——《佛说长阿含经》
@@ 第63行： / 第63行： @@
 【佛教解释海水咸的原因】:
-“迦夷天。下至四王天。其咸水悉流入大海故。海水咸一味。复次昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。 故海水咸一味。 是为三事”。----《大楼炭经卷》
+ 海水何故咸。一味有三事。一者海中有大鱼。身长四千里者。八千里者。万千里者。万二千里者。万六千里者。二万四千里者。二万八千里者。三万二千里者。皆清净溺海中。故海水咸。二者云起覆诸海放大雨。其云上至阿迦尼矺天。放大雨如车轴。洗荡须弥称诸天宫阿答和天。阿比波天。首皮斤天。惟呵钵天。梵迦夷天。下至四王天。其咸水悉流入大海故。海水咸一味。复次昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。 故海水咸一味。 是为三事。----《大楼炭经卷》
-佛经记载释迦摩尼说海里的鱼比太阳大十倍！因为大鱼拉尿在海里，所以海水是咸的！——这也充分证明，在古印度及佛教，悉达多，都绝不具备任何天文知识！如果悉达多知道天文知识，绝对不会说这样的话！
 【佛教的宇宙观】
@@ 第87行： / 第88行： @@
 【《阅微草堂笔记》更是记载了一个惊人的故事，描述了道教对地球和宇宙的认识】：
 （为方便阅读，翻译成白话，原文请自行查阅原本）
@@ 第145行： / 第147行： @@
 在这部帛书里，记载了当今人类所有的已知的彗星！记载了所有的彗星运行规律和形状特点！——而要完成这样的观察记载，时间跨度至少要800多年！——这说明在先秦时期，就要已经记录完成并成熟的天文学知识！
-我们再来读个历史典故，可知佛教和中华文化本土宗教道教对科技，科学和社会的贡献的对比：
+【我们再来读个历史典故，可知佛教和中华文化本土宗教道教对科技，科学和社会的贡献的对比】：
 昔日有宋仁宗皇帝驾座，满朝文武参朝，各自归班。帝问天师曰："朕欲皈依，不知何教为尊，不知何教为次？"天师曰："自古三教虽各立门户，共理合一，并无尊次。"
@@ 第181行： / 第183行： @@
 文化自卑，就必然做“思想上的殖民地，精神上的奴仆”！
-没有对比，就无法验证！没有对比，就没有伤害！——中国很大！中华民族很大！中华文化更大！——要信仰就信仰自己的中华文化！要崇拜就崇拜自己的中华民族！只有文化自信，才能中华民族伟大复兴！
+没有对比，就无法验证！没有对比，就没有伤害啊！

@@ 第76行： / 第76行： @@
 一头牛到底一天走多少？这个可以作为计量单位？由此证明，古印度没有度量衡！更没有统一的度量衡！
-也就是说，地球到太阳的距离，也就是一头牛走几十英里的距离！
+也就是说，地球到太阳的距离，也就是十几万英里的距离！
 如果悉达多有任何天文知识，就不会如此胡言乱语“真实不虚”。
@@ 第115行： / 第115行： @@
 .地球是圆的，而且是椭圆的。2.地表水循环，就如核桃的皱纹依附地表。3.行星轨道理论，4.日出时太阳影响是真是太阳透过大海的折射，5.存在万有引力，因为与中国相对地球另一端的人能站立，6.美洲大陆南极入地三十五度，北极入地三十五度。
-看到中华文化对宇宙科学的了解，你们是不是震惊的下巴合不上了？
+看到中华文化里对宇宙天文科学的了解，你们是不是震惊的下巴合不上了？
 佛教几千年并没有任何发明创造，唯一能拿的出手的，并且津津乐道的恐怕就是"佛观一钵水八万四千虫"。
@@ 第133行： / 第133行： @@
 孙云球是明末光学仪器制造家，字文玉，或字泗滨，江苏吴江县人。此人是科技奇才，当时就能校准自鸣钟（旁注：明朝的自鸣钟是一般家庭都有的），这说明他对摆的研究是非常到位的。而且这位天才也研究光学。
-按照一些资料记载，元朝已经有进口的眼镜和望远镜，但是很昂贵。这位孙云球先生，最后也给别人配眼镜，能做到什么呢，不管你是近视还是老花眼，他都能根据你的情况，把眼镜给配出来，适合人的眼睛，并且大大的降低了价格，当时普通人也可以配眼镜了。同时他还发明了其他的很多光学的东西，比如存目镜、万花镜、鸳鸯镜、放大镜、幻容镜、夜明镜，改进了千里镜（望远镜）。不仅如此，他在制作实践和科学研究的基础上还写了一本眼镜制作方面的专著《镜史》，"令市坊依法制造，（眼镜）遂盛行于世。"——实际上，孙云球是望远镜的发明者，又被西方编造伪史，冠以西方发明传入中国。
+按照一些资料记载，元朝已经有进口的眼镜和望远镜，但是很昂贵。这位孙云球先生，最后也给别人配眼镜，能做到什么呢，不管你是近视还是老花眼，他都能根据你的情况，把眼镜给配出来，适合人的眼睛，并且大大的降低了价格，当时普通人也可以配眼镜了。同时他还发明了其他的很多光学的东西，比如存目镜、万花镜、鸳鸯镜、放大镜、幻容镜、夜明镜，改进了千里镜（望远镜）。不仅如此，他在制作实践和科学研究的基础上还写了一本眼镜制作方面的专著《镜史》，"令市坊依法制造，（眼镜）遂盛行于世。"
 "察微镜"也是孙云球的发明之一。存目镜是简单的显微镜，察微镜则是复合的显微镜。其实借助存目镜，就可以查看微生物了。正是因为有显微镜的发明，才使得人们知道，水里虫子很多。
@@ 第163行： / 第163行： @@
 天师又曰："我道家，有七十二仙，留下七十二艺，养民度日，流传济世，永垂不朽之妙 。风厚子留下奇门遁甲，赤松子留下修行道术，黄石公留下阴阳风水，孙武子留下兵书战策，姜太公留下三略六韬，鬼谷子定数命书，麻衣先生留观看相法，孔明留下计策算法，周文王留下周易八卦，仓颉留下造字，蒙恬留下造笔，蔡伦留下造纸，田真君留下造墨，子路留下造砚，轩辕留下造衣襟，陈博留下造麻布，白屋先生留下造熟皮，韩湘子留下造打油，孙膑留下造靴袜烧炭，广成子留下造针，文白留下造网，淮南子留下打豆腐，岐白留下医药治病，神农留下识百草药性，张公留下盖房屋，鲁班留下烧窑修楼屋造木器，定真子留下造蔑器，伦真子留下做雨伞，明羡真人留下造金银铜铁锡，碧霞子留下打金银铜铁锡，武费子留下造剪刀尺，葛真人留下造砌磨杂色染坊，刘伯温留下造车辇，另化子留下修神像，邓通留下制钱，杜康留下造作酒，鸿蒙留下杀牲及龙虎鸟兽丹青。七十二行艺，传流济世，养民度日，永垂不朽也".........
-中国古代四大发明中的火药、指南针、印刷术的发明与中华文化本土宗教道教有密切关系。
+中国古代四大发明中的火药、指南针、印刷术的发明与中华文化中本土宗教道教有密切关系。
 火药是道教发明的，李约瑟博士说："在世界任何国家中最早提到火药的，是一部题为《真元妙道要略》的著作"。《真元妙道要略》载"有以硫磺、雄黄、合硝石并蜜烧之，焰起，烧手面及烬屋舍者"。
@@ 第171行： / 第171行： @@
 道教早在南北朝时期就已运用雕刻技术来制作道书，《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》里说："一者金简刻文，二者银版篆字，三者平面镌书，四者木上作字"。在造作、传播经书的过程中，道教对印刷术的发明作出了很大的贡献。
-然而冠以"无上科学"，"宇宙真理"，"真实不虚"......等等响亮名号的佛教，除了信口开河胡说八道和自我吹嘘，除了一拍大腿想到什么说什么，用"自己证明自己"的方法说自己是不可质疑的真理外，自吹自擂之外，对世界、对人类没有任何的贡献！
+然而冠以"无上科学"，"宇宙真理"，"真实不虚"......等等响亮名号的佛教，除了信口开河胡说八道和自我吹嘘，除了一拍大腿想到什么说什么，用"自己证明自己"的方法说自己是不可质疑的真理外，除了自吹自擂之外，对世界、对人类没有任何的贡献！
-佛教和中华文化谁才是无上科学？谁是胡说八道张嘴就来，谁又是务实求真？谁才是真理？谁经得起验证和历史检验？印度文化和中华文化谁高谁劣？——这是一目了然的！
+佛教和中华文化谁才是无上科学？谁是胡说八道张嘴就来？谁又是务实求真？谁才是真理？谁经得起验证和历史检验？印度文化和中华文化谁高谁劣？——这是一目了然的！
 然而在佛教不断的吹嘘中，有些人不知道自己中华文化的伟大，总是把中华文化贬低在印度传来的佛教之下！把印度传来的佛教凌驾在中华文化之上！
-凡是信仰外国宗教，就必定把外国人凌驾在中华任何祖先圣贤之上！凡是信仰外国文化，就必定把外国文化凌驾在中华文化之上！——这是铁律！
+凡是信仰外国宗教，就必定把外国人凌驾在中华任何祖先圣贤之上！凡是信仰外国文化，也必定把外国文化凌驾在中华文化之上！——这是铁律！
 文化自卑，就必然做“思想上的殖民地，精神上的奴仆”！
-没有对比，就无法验证！没有对比，就没有伤害！——中国很大！中华民族很大！中华文化更大！
+没有对比，就无法验证！没有对比，就没有伤害！——中国很大！中华民族很大！中华文化更大！——要信仰就信仰自己的中华文化！要崇拜就崇拜自己的中华民族！只有文化自信，才能中华民族伟大复兴！

@@ 第173行： / 第173行： @@
 然而冠以"无上科学"，"宇宙真理"，"真实不虚"......等等响亮名号的佛教，除了信口开河胡说八道和自我吹嘘，除了一拍大腿想到什么说什么，用"自己证明自己"的方法说自己是不可质疑的真理外，自吹自擂之外，对世界、对人类没有任何的贡献！
-佛教和中华文化谁才是无上科学？谁是胡说八道张嘴就来，谁又是务实求真？谁才是真理？谁经得起验证和历史检验？印度文化和中华文化谁高谁劣？这是一目了然的！
+佛教和中华文化谁才是无上科学？谁是胡说八道张嘴就来，谁又是务实求真？谁才是真理？谁经得起验证和历史检验？印度文化和中华文化谁高谁劣？——这是一目了然的！
 然而在佛教不断的吹嘘中，有些人不知道自己中华文化的伟大，总是把中华文化贬低在印度传来的佛教之下！把印度传来的佛教凌驾在中华文化之上！
-中国很大，中华民族很大！中华文化更大！——没有对比，就没有伤害！没有对比，就无法验证！
+凡是信仰外国宗教，就必定把外国人凌驾在中华任何祖先圣贤之上！凡是信仰外国文化，就必定把外国文化凌驾在中华文化之上！——这是铁律！
-要信仰就信仰自己的文化！要崇拜就崇拜自己的民族！文化自信，才没民族复兴！
+文化自卑，就必然做“思想上的殖民地，精神上的奴仆”！

@@ 第1行： / 第1行： @@
-世界的佛教徒，总认为佛教是这个世界上唯一的真理，认为佛教是无上科学，甚至超越科学。
+世界上的佛教徒，总认为佛教是这个世界上唯一的真理，认为佛教是无上科学，甚至超越科学。
-佛教徒认为这世界的一切学说，一切宗教，都无法和佛教比拟，佛教高高的凌驾于一切之上。
+佛教徒认为这世界的一切学说，一切宗教，一切文化……都无法和佛教比拟，佛教高高的凌驾于一切之上。
 （当然，这不需要验证——佛教徒用“自己证明自己”的方法，也就是自己说自己佛教最正确、自己说自己佛教最真理、自己说自己佛教最伟大……也就自己证明自己了）
@@ 第88行： / 第80行： @@
 如果悉达多有任何天文知识，就不会如此胡言乱语“真实不虚”。
-【中国文化如何测定距离】
+【中国文化如何测定地球和月亮太阳距离】
-周代的《周俾算经》，早就记载当时的数学家“畴人”陈子，告诉一个叫方子的人:在国内设定的观测台，利用圭表的阴影，利用勾股定理计算太阳的面积，和地球到太阳的距离！——虽然和现代科学计算有数据差距，但是方法是正确的！
+周代的《周俾算经》，早就记载当时的数学家“畴人”陈子，告诉一个叫荣方的人:在国内设定的观测台，利用圭表的阴影，利用勾股定理计算太阳的面积，和地球到太阳的距离！——虽然和现代科学计算有数据差距，但是方法是正确的！
-明代熊明遇于出版的天文著作《格致草》。熊志学把 《格致草》和熊明遇儿子熊人霖所著《地纬》合刻为《函宇通》 。《格致草》言天文，《地纬》言陆地、海洋、国家等地理。
+明代熊明遇于出版的天文著作《格致草》。熊志学把 《格致草》和熊明遇儿子熊人霖所著《地纬》合刻为《函宇通》 。《格致草》言天文，《地纬》言陆地、海洋、国家等地理。《格致草》中的地球和月球距离为482522里，地球和太阳距离为16055690里！早就说明地球是圆的，宇宙天体是圆的，并且计算出距离！
 【《阅微草堂笔记》更是记载了一个惊人的故事，描述了道教对地球和宇宙的认识】：
@@ 第116行： / 第106行： @@
 儒家不知道这种现象，不曾掌握这些知识，所以认为天包着水，水浮着地，太阳从水中出入。而不知道太阳实际上附于天空，水则附在地面上。
-佛教更不知道这个现象，所以佛教认为须弥山四面有四大洲，太阳环绕着这座山转，南面是白天，北面就是夜晚；东面是傍晚，西面就是早晨，太阳总是围绕地球平行旋转，总不入地。用我们现在观察到的情况来检验，佛教这种看法的荒谬，就更不用不着辩论了！”
+佛教更不知道这个现象，所以佛教认为须弥山四面有四大洲，太阳环绕着这座山转，南面是白天，北面就是夜晚；东面是傍晚，西面就是早晨，太阳总是围绕地球平行旋转，总不入地。用我们现在观察到的情况来检验，佛教这种看法的荒谬，就更不用不着辩论了！
 南墅听了这番话，对道士的知识渊博和能言善辩感到惊奇，正想再与他交谈。只见道士笑道：“让我再把这个问题说完。你不知道地球表面有九万里，它的圆形一点一点伸展，也一点一点转弯，这样渐伸渐转，结果就转了一周，你必定以为人能正着站立，不能倒立，捡起杨光先提出的这种说法，来与我苦苦地追究争辩。
@@ 第122行： / 第112行： @@
 我年纪大了，懒惰无力，不能和你一起到大郎山上去看南斗（大郎山在亚禄国，与中国正好上下相对。那里南极高出地平线度，北极低于地平线度），不如就到此为止吧。”说完，那道士抖动衣衫离去，竟不能断定他究竟是个什么人。
-这个记载说的是法南墅和朋友看日出的时候遇到一个道士，道士反驳了法南墅等人对天文的不正确认识言论:
+这个故事记载说的是法南墅和朋友看日出的时候遇到一个道士，道士反驳了法南墅等人对天文的不正确认识言论:
 .地球是圆的，而且是椭圆的。2.地表水循环，就如核桃的皱纹依附地表。3.行星轨道理论，4.日出时太阳影响是真是太阳透过大海的折射，5.存在万有引力，因为与中国相对地球另一端的人能站立，6.美洲大陆南极入地三十五度，北极入地三十五度。
@@ 第143行： / 第133行： @@
 孙云球是明末光学仪器制造家，字文玉，或字泗滨，江苏吴江县人。此人是科技奇才，当时就能校准自鸣钟（旁注：明朝的自鸣钟是一般家庭都有的），这说明他对摆的研究是非常到位的。而且这位天才也研究光学。
-按照一些资料记载，元朝已经有进口的眼镜和望远镜，但是很昂贵。这位孙云球先生，最后也给别人配眼镜，能做到什么呢，不管你是近视还是老花眼，他都能根据你的情况，把眼镜给配出来，适合人的眼睛，并且大大的降低了价格，当时普通人也可以配眼镜了。同时他还发明了其他的很多光学的东西，比如存目镜、万花镜、鸳鸯镜、放大镜、幻容镜、夜明镜，改进了千里镜（望远镜）。不仅如此，他在制作实践和科学研究的基础上还写了一本眼镜制作方面的专著《镜史》，"令市坊依法制造，（眼镜）遂盛行于世。"
+按照一些资料记载，元朝已经有进口的眼镜和望远镜，但是很昂贵。这位孙云球先生，最后也给别人配眼镜，能做到什么呢，不管你是近视还是老花眼，他都能根据你的情况，把眼镜给配出来，适合人的眼睛，并且大大的降低了价格，当时普通人也可以配眼镜了。同时他还发明了其他的很多光学的东西，比如存目镜、万花镜、鸳鸯镜、放大镜、幻容镜、夜明镜，改进了千里镜（望远镜）。不仅如此，他在制作实践和科学研究的基础上还写了一本眼镜制作方面的专著《镜史》，"令市坊依法制造，（眼镜）遂盛行于世。"——实际上，孙云球是望远镜的发明者，又被西方编造伪史，冠以西方发明传入中国。
 "察微镜"也是孙云球的发明之一。存目镜是简单的显微镜，察微镜则是复合的显微镜。其实借助存目镜，就可以查看微生物了。正是因为有显微镜的发明，才使得人们知道，水里虫子很多。
-而写《毗尼日用录》的这个明末清初的佛教徒，他自己编辑的书籍，里面有饮水的东西，所以借用了当时的成果，写下了"佛观一钵水八万四千虫"。要是没有明朝孙云球发明了显微镜，打死佛教也说不出什么一钵水八万四千虫的话。很遗憾，这么一句被佛教徒津津乐道用来证明佛法广大,无上科学超越科学的话，是佛教自己贴金自己的。
+而写《毗尼日用录》的这个明末清初的佛教徒，他自己编辑的书籍，里面有饮水的东西，所以借用了当时的成果，写下了"佛观一钵水八万四千虫"。要是没有明朝孙云球发明了显微镜，打死佛教徒也说不出什么一钵水八万四千虫的话。——很遗憾，这么一句被佛教徒津津乐道用来证明佛法广大,无上科学超越科学的话，是佛教自己贴金自己的。
 【中国古代天文的成就】
@@ 第176行： / 第166行： @@
 火药是道教发明的，李约瑟博士说："在世界任何国家中最早提到火药的，是一部题为《真元妙道要略》的著作"。《真元妙道要略》载"有以硫磺、雄黄、合硝石并蜜烧之，焰起，烧手面及烬屋舍者"。
 关于指南针，王振铎先生说："要之，无论四种装置，晚世用在军旅航海及幻术弄器，信其发明皆始于道家"。
@@ 第183行： / 第174行： @@
 佛教和中华文化谁才是无上科学？谁是胡说八道张嘴就来，谁又是务实求真？谁才是真理？谁经得起验证和历史检验？印度文化和中华文化谁高谁劣？这是一目了然的！