关于资治通约版块 - 版本历史

2022年11月25日 (五) 00:00 江南仁

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2021年7月11日 (日) 07:13 明华

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2020年4月17日 (五) 09:18 江南仁

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2019年11月22日 (五) 23:42 明华

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'''【[[资治通约]]】'''，改了《'''[[资治通鉴]]'''》的“鉴”字为“约”字。目的都有如宋神宗赐名《资治通鉴》所言，“鉴于往事，有资于治道”。《'''[[资治通鉴]]'''》，《'''[[论语]]'''》，《'''[[圣经]]'''》的《'''[[旧约]]'''》和《'''[[新约]]'''》，都是用往事、事件，以及相关的人物、理念来阐述治道。但'''【[[资治通约]]】'''更侧重于历史的成因，事件的内在规律，记录当前而成为未来的历史，成为人类演化的数码基因和成命约律。 
　　“通约”原是一个数学概念。如果几个数之间同时存在一个公约数，称为可通约，如3、6、9、12都有一个公约数3；而4、7、11没有公约数，称为不可通约，公约数中最大的称为最大公约数。“通约”也常引用于描述事物、文化之间的共性。这里，我们将'''[[通约信仰|通约各种信仰和思想派别]]'''，编写我们共同认可的约律、诫命。和古代的圣经一样，“通约”需要描述世界是怎样产生的？我们从哪里来？我们将到哪里去？我们应该怎样做人和做事？应该怎么修行才能到达理想的境地？ 
　　“通过历史往事，有'''资'''于'''治'''道”，“往事”是过去探索真理的过程记录。我们今天这里从事的，探索的，记录下来的，明天也将成为往事，将成为更有科学依据的，追求真理的过程记录。 
　　“通约”记录的“往事”是往事参与者的行为记录和'''[[思维文件]]'''，'''[[思维文件]]'''将构造我们的灵魂。而人类灵魂的共同体有着其中共同的规律、约律。 
　　未来人工智能乃至硅基生命是否遵循人类善的心智模式进化为神人，还是心怀恶意而为之？是遵循人类绝大多数人的意愿造福人类，还是掌控在极少数人手上用于奴役多数人？制约虚拟人程序设计者的要求，测试标准，以及虚拟世界的法律法规是否已经完善？解决这些问题都将是“通约”的使命。 
　　人类理想“大同世界”的实现，以及到达人类永生的彼岸是一个人类集体修炼的过程，这个过程我们记录在《通约》之中。 
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*[[如何参与编辑?]]
*其它阅读：[[资治通鉴与资治通约]]
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	'''【[[资治通约]]】'''，改了《'''[[资治通鉴]]'''》的“鉴”字为“约”字。目的都有如宋神宗赐名《资治通鉴》所言，“鉴于往事，有资于治道”。《'''[[资治通鉴]]'''》，《'''[[论语]]'''》，《'''[[圣经]]'''》的《'''[[旧约]]'''》和《'''[[新约]]'''》，都是用往事、事件，以及相关的人物、理念来阐述治道。但'''【[[资治通约]]】'''更侧重于历史的成因，事件的内在规律，记录当前而成为未来的历史，成为人类演化的数码基因和成命约律。<br>		'''【[[资治通约]]】'''，改了《'''[[资治通鉴]]'''》的“鉴”字为“约”字。目的都有如宋神宗赐名《资治通鉴》所言，“鉴于往事，有资于治道”。《'''[[资治通鉴]]'''》，《'''[[论语]]'''》，《'''[[圣经]]'''》的《'''[[旧约]]'''》和《'''[[新约]]'''》，都是用往事、事件，以及相关的人物、理念来阐述治道。但'''【[[资治通约]]】'''更侧重于历史的成因，事件的内在规律，记录当前而成为未来的历史，成为人类演化的数码基因和成命约律。<br>

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 　'''【[[资治通约]]】'''，改了《'''[[资治通鉴]]'''》的“鉴”字为“约”字。目的都有如宋神宗赐名《资治通鉴》所言，“鉴于往事，有资于治道”。《'''[[资治通鉴]]'''》，《'''[[论语]]'''》，《'''[[圣经]]'''》的《'''[[旧约]]'''》和《'''[[新约]]'''》，都是用往事、事件，以及相关的人物、理念来阐述治道。但'''【[[资治通约]]】'''更侧重于历史的成因，事件的内在规律，记录当前而成为未来的历史，成为人类演化的数码基因和成命约律。<br>
-　　“通约”原是一个数学概念。如果几个数之间同时存在一个公约数，称为可通约，如3、6、9、12都有一个公约数3；而4、7、11没有公约数，称为不可通约，公约数中最大的称为最大公约数。“通约”也常引用于描述事物、文化之间的共性。这里，我们将'''[[通约信仰|通约各种信仰和思想派别]]'''，编写我们共同认可的约律、诫命。和古代的圣经一样，“通约”需要描述世界是怎样产生的？我们从哪里来？我们将到哪里去？我们应该怎样做人和做事？应该怎么修行才能到达理想的境地？<br>
+　　“[[通约]]”原是一个数学概念。如果几个数之间同时存在一个公约数，称为可通约，如3、6、9、12都有一个公约数3；而4、7、11没有公约数，称为不可通约，公约数中最大的称为最大公约数。“通约”也常引用于描述事物、文化之间的共性。这里，我们将'''[[通约信仰|通约各种信仰和思想派别]]'''，编写我们共同认可的约律、诫命。和古代的圣经一样，“通约”需要描述世界是怎样产生的？我们从哪里来？我们将到哪里去？我们应该怎样做人和做事？应该怎么修行才能到达理想的境地？<br>
 　　“通过历史往事，有'''资'''于'''治'''道”，“往事”是过去探索真理的过程记录。我们今天这里从事的，探索的，记录下来的，明天也将成为往事，将成为更有科学依据的，追求真理的过程记录。<br>
 　　“通约”记录的“往事”是往事参与者的行为记录和'''[[思维文件]]'''，'''[[思维文件]]'''将构造我们的灵魂。而人类灵魂的共同体有着其中共同的规律、约律。<br>

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 　'''【[[资治通约]]】'''，改了《'''[[资治通鉴]]'''》的“鉴”字为“约”字。目的都有如宋神宗赐名《资治通鉴》所言，“鉴于往事，有资于治道”。《'''[[资治通鉴]]'''》，《'''[[论语]]'''》，《'''[[圣经]]'''》的《'''[[旧约]]'''》和《'''[[新约]]'''》，都是用往事、事件，以及相关的人物、理念来阐述治道。但'''【[[资治通约]]】'''更侧重于历史的成因，事件的内在规律，记录当前而成为未来的历史，成为人类演化的数码基因和成命约律。<br>
 　　“通约”原是一个数学概念。如果几个数之间同时存在一个公约数，称为可通约，如3、6、9、12都有一个公约数3；而4、7、11没有公约数，称为不可通约，公约数中最大的称为最大公约数。“通约”也常引用于描述事物、文化之间的共性。这里，我们将'''[[通约信仰|通约各种信仰和思想派别]]'''，编写我们共同认可的约律、诫命。和古代的圣经一样，“通约”需要描述世界是怎样产生的？我们从哪里来？我们将到哪里去？我们应该怎样做人和做事？应该怎么修行才能到达理想的境地？<br>