江南仁：创建页面，内容为“　　所有做文化的做学问的，都欠缺思考人类亘古的分配难题，对分配问题束手无策。当今进入平台经济模式，众...”

2018-06-13T22:52:21Z

创建页面，内容为“　　所有做文化的做学问的，都欠缺思考人类亘古的分配难题，对分配问题束手无策。当今进入平台经济模式，众...”

新页面

所有做文化的做学问的，都欠缺思考人类亘古的分配难题，对分配问题束手无策。当今进入平台经济模式，众多专家学者在研究共享经济、共赢模式，也都没有从高维度涉及人类的终极分配问题。

　　源文化的有缘人之一做学问的周老师参考国际上一些国家的做法，设计了定额消费，试图以消费定额来解决分配问题。但经源文化长期实证研究，如果不查“分配”的前世今生，不能重构分利规则，也没有如何合理创富的机制，单纯的消费控制也解决不了分配问题。但周老师作为文化学者，所创学说至少涉及到了分配问题，除此外，当今五花八门的文化理论众多，无一挑战这个亘古难题的创新闪光的智慧。如果有些人说有，那也是试图模仿五千年的朝代更替的斗争方式，谋取权势，强推政策。而这，不符合天道自然法则，这种方式是人类的原地轮回，于事无补，只会加剧人类无休止的纷争，不断累积对地球资源的伤害。

　　既然是人类的亘古难题，当然包括所谓的第一第二第三世界国家，泛指地球所有众生。当下全球基于互联网化，地球村落加速形成，人类命运共同一体，大同社会必将呈现。大同社会显然是没有分配难题的社会。那么，为了人类的共同未来，全球诸多问题中，千头万绪重点应当解决分配难题。源文化坚信大道至简，再难的难题，其原理都很简单。任何人都可以参与解决这个亘古难题，不限于权贵。基本思路是：各位换位思考，不同时期把自己换做专家学者、清洁工、快递员、行政首脑、亿万富翁。。。等等不同角色。然后，冥想在不同角色上，每天的衣食住行用如何展现？就能探寻到解决亘古难题之道。

　　有观点说，分配要借助权力或者资本才能实现。那么，这个观点是谁说的？是宇宙说的吗？是高维生命体说的吗？佛说众生平等，道称一视同仁。。。也不是宗教说的。那到底是谁说的呢？原来，就是权力和资本自己说的。而权力和资本是多数人拥有还是少数人拥有呢？宇宙大道是众生大道还是少数之道呢？何谓得道多助，失道寡助呢？如何理解水能载舟亦能覆舟呢？显然，这个观点是站不住脚的。

　　分配规则是有形物质的自我形成，还是人类为了有序长久存续的需要而确立呢？想明白，就知道应该站在什么人和物的什么角度来思考分配问题了。资本的前身——货币，只是物物交换的工具，如同锤子帮助主人钉了钉子。如果因为钉子钉的好，就把锤子当做功臣显然是本末倒置。而资本在货币这个基础上演变发展，独立于被交换物之外，成为一种特殊的物——商品，这个演变过程就是一批掌控着资本的人使用了制规的权力，研制一系列游戏规则为货币确立了资本为王的地位，并非是货币发源之初就确立的结果。社会很多问题都类似于此的演变路径。源文化强调的是，要解决问题，都要回归问题在没有形成为问题之源头，也就是不忘初心。那么，要破解资本游戏规则，也要回归源头去探寻答案。

　　顾名思义，亘古难题就是历朝历代古今中外都没有破解的难题。从陈胜吴广的“均贫富”到毛泽东的“打土豪分田地”，从马克思的共产主义到资本主义不同时期的政治家经济学家提出的分配政策，等等都深入人心，管用一百几百年，却未有持久上万年，人类一直在追求平等均富上前赴后继。源文化以追根溯源的心之力，从佛家、道家、儒家，从易经、道德经、黄帝内经，从古至今，从东到西，纵横千万里，最后追溯到了人文始祖——轩辕黄帝的建章立制，慧观到黄帝不知是打了个盹还是留了个私心，在为人类建构的基本规则中，留下了一处纰漏，就是这处纰漏导致后来逐渐演变成了人类的亘古难题。因此，要解决此难题，必须了解轩辕黄帝的建章立制是何物，哪里出了纰漏，为何出了纰漏？唯有找到问题根源，才能顺藤摸瓜，思考如何补漏拾缺，解决问题。

　　轩辕黄帝号为人文始祖，乃在于其对人类社会的建章立制。轩辕黄帝平定蚩尤之乱后，已经成为上万诸侯大联盟的首领了，为了管理征战获得的领地，黄帝开始建章立制，这就是初级国家统治制度的由来。黄帝为军事、政治、意识形态上的思想统一，生活、生产的发展上的需要，相继制订了一整套治理国家的制度及机构。查资料得：正如《史记·五帝本纪》中所说：“黄帝以师兵为营卫，官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅，与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举风后，力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪。幽明之古、死生之说、存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月、星辰、水波、土石、金玉，劳勤心力耳目。节用水火材物，有土德之瑞，故号黄帝。”时，天下大治。始弃洞穴山居而迁徙平川生存。于是“命容城造历作甲子、命隶首作算数、命伶伦造律吕、命宁封为陶工、赤将为木正，以利器用。命工鼓为舟楫、以通河渠。命元妃嫘祖教民养蚕，脱兽皮树叶而裹衣。黄帝得千里万区，一统天下”。华夏兴盛，黄帝在位百年，数代相传中华民族炎黄子孙自此开始，延至今日，其功至伟也。

　　这段话源文化解读为：黄帝根据治理国家的需要，对整个社会做了分工。根据各人的特长，分派不同任务，比如命共工修水利、仓颉造字、皇后嫘祖养蚕纺纱、公主织布。。。这是社会分工的由来，迄今如此，未有本质之变，只有数量和程度的调整。人类即将进入的大同社会也存在着各尽所能，所以，这个分工是正确的；如同天地万物各有所长，这是合乎自然之道的。

　　接下来，为了激励各个带头人，黄帝对受领任务的带头人分封了不同官位，形成了不同职权。每个人被宇宙造化出来，每天24小时是一致的，但每个人有多少个24小时是不确定的，所以，任何一项工作不可能一个人完成，需要团队，这样形成团队领导，也是符合自然之道的。那么，在一个团队内，自然就会分出老大老二老三，不同梯级的职务对应不同职权，也是合理的。如同一片森林地带，所有树木共享阳光雨露，但还是会长得有高有低；被砍伐利用时候，自然也会分出不同部位来用于不同场合。
再接下来，由于有不同的分工，不同的职务，自然形成了贡献有大小之别。按照自然之道分析，也是合理之态。接着就开始论功行赏，这个时候的黄帝似乎打了个盹（放弃了对财物分配规则的干预），或者是留了私心（因为被他指派做不同行业带头人的都是跟随已久的亲信，甚至枕边人），确立了按照贡献大小对应分配田土锦缎等资源的多寡。这样逐渐地，人类就固化了以分工和贡献大小来决定分配大小的规则。那么，这个分配规则是否合理呢？

　　宇宙在造化人的时候，除了每个人每天都是24小时是公平的，还有一个方面也是大同小异的，那就是：每一个人的身体高矮胖瘦、五脏六腑的体积容量和消化能力是差别不大的，并不会因人的名利高低而有绝对的差异。这样来看，这种分配规则就不能因为是人文始祖黄帝时期确立的，就不怀疑其合理性了。

　　为了形象地说明这个问题，以吃自助餐为例：假设一个老板请几位去吃100元一位的自助餐，有特意请来的知名老专家A，有人见人爱身材苗条的秘书B，还有一位牛高马大的司机C。那么，出现这个场景：A因年事已高，为了养生，只吃了一点点，大约不到20元的食物；B近期好不容易减肥成功，尽管很喜欢这个自助餐，但克制着只吃了30元；而司机干活累了，狼吞虎咽吃了差不多80元；买单的老板按照平时的食物量，也就吃了差不多40来元。吃到中途，老板和司机都劝A和B多吃点多吃点，因为他们的100元远远没有吃到可惜了，而这个自助餐确实很好吃。A和B经不住劝，分别多吃了二三十元食物，而老板自己也多吃了一点。好，看后来发生的事：第二天A进了医院，因为油脂过多，引发三高，住院抢救花了一万元；B跟老板请假，说要去美容院做抽脂，花了一千元。而老板自己也闹肚子不舒服几天。任何假设的场景不可能完全真实的发生，但这样的场景其实大同小异司空见惯地发生着。以自助餐的具象形式，可知显像着什么道理吗？为何这些人的前半场吃了一定量，后来多吃出现状况？因为这些人前半场是按照自己的肚子需求吃的，后来是因人的名利欲望所吃的；前半场吃的刚好，后半场吃的超量了。这说明，人是有一种按照自身需求获取身外之物的本能，这是自然之道。但由于人对名利的追求，往往会管不住自己的欲望，而被欲望操纵。但，被欲望操纵的人最后会得到报应，这就是因果法则。

　　再回到轩辕黄帝那里。似想一下，如果黄帝在对人事做了行业分工和职务高低安排后，同时宣布：你们每个人克尽职责完成任务后，按需来获取衣食住行用的物品。原本每个人领命而去，循规而行；延绵至今，无可突破，那不就不存在亘古的分配难题了吗？但可惜，从黄帝时期就开始的分配规制不是这么确定的。这样，在人的思维中，就逐渐演变成了：为了获取超量的物质财富，而争抢不同的行业，争夺不同的职位。这个思维指导行为的顺序的改变，人类历史就成了一部为了争夺身外之物的你死我活的斗争史。这就不难理解为何人文始祖黄帝建立了人类社会基本制度，后续者尧舜禹虽然继承发展，但到了夏朝之后就变成了家天下，禅让制不能持续下来。

　　而如果采取按照人的肉身对有形物质的需求量来量身定制分配量，基于肉身的自然差异，获取消费物质自然有所不同，从而形成合理的分配差异，就是符合自然之道的分配法则。为此，源文化体系坚守宇宙自然大道之本，认可黄帝对行业分工和职务差异的建章立制之源，推导出重大的分配理论成果——“按照消费量来决定分配量”。循着这个指导思想，源文化商道模型为此重构了一系列规则，包括但不限于三大创新股权分配理论、预设制理论、限额消费理论等等，以确保按照消费量来决定分配量的生态体系能有序持续运行，促进人类自然而然地进入各尽所能、按需分配的大同社会。如此，这个分配问题将不再是人类的亘古难题了。

　　如果不这样分步去剖析轩辕黄帝的建章立制，人类会想当然认为，社会分工不同，贡献大小不一，分配当然要不同。果真如此吗？为了揭示人类可以从一开始就规制分配的问题，进一步假设一种场景：54张扑克牌，大王吃小王，小王吃二王。。。这是早就定下的规则。现在，我们先来三个人，规定：一个三可以吃大王，一个四可以吃小王，再把相关其他规则一一重构。我们三个人都玩熟悉了。然后找来一个四，事前说好，遇到不同规则时候，按照少数服从多数的原则来确定。四答应了。现在开始，四好不容易抓了个大王，很开心，拿出来要打人家的小王，但是，另外一人拿出一个三就把他的大王打掉了。他问另外两个人，两人都说是的，是的，我们的规则就是这样的。无奈，这个四只好认了。接着，下一把他抓了个小王，想打人家的二，却被人家出个四打掉了。他又问另外两人，两人回答是的是的，我们的规则就是这样的。这样，这个四只好服从了新的规则。然后，这四个人又找一个五来玩。。。又找一个六来玩。。。逐渐地，越来越多人接受了这个新规则。其实规则就是这么形成的。巴普洛夫试验，人类的行为7次形成习惯，21次固化，71次这辈子就不会忘记了。

　　按照源文化的理念，人类来自于宇宙的造化，地球最高灵性体就是三维的人类，其他是处于一二维的动植物微生物等。只要有两人就会有利益争斗，三人就是江湖，就会出现交叉的利益混战（比如三角债、互害模式等）。所以，要为此建构新的规则，引领人类进入世界大同，必须以超越三维的思维，以放下物欲的心念来做。所谓以出世的情怀做入世的事业，是也。

　　当然，在源文化商道模型内，按照消费量来决定分配量的一系列规则，并不是完全的平均主义大锅饭，职务高低和贡献大小成为分配的系数，参与调整消费量分配的不足，从而不会形成西方高福利国家当今出现的“社会整体创造力下降活力不足”的问题，影响人对物的创造积极性。

　　源文化商道模型的整个体系分成阴阳两面，阴面为体为原则为实体，取名为一体四翼总架构。一体为：读经溯源，按照经典进行修学与实证，提升思想维度，获取宇宙能量；首翼为：修炼养生；二翼为：分利规制，包含三大创新的股权分配理论等；三翼为：合理创富；四翼为：限额消费。阳面为用为方式为程序，取名为：五行联动公司群。以物质五种运行形态来建构分配的公司化载体。即：北水为文化公司，东木为管理公司，南火为贸易公司，中土为N家共享公司，西金为投资公司。
文化是永恒的，商业是长久的。源文化就是文化与商业高度无缝对接的体系，致力于打造良人引良资、良资做良品、良品助良人的良善平台，以解决人们对衣食住行用的良善需求。为此，商道模型还设立了35大德君子的席位，对于商道模型核心35人的要求是三大方面：

一、热爱传统文化，懂得文化内涵，对经典文化一门深入，不单纯会讲文化课，而是要把修学与实证高度统一到自身。 
二、具备3种精神： 
1、有否定自我的勇气； 
2、有重构规则的智慧； 
3、有团结合作的能力。 
　　大德君子应超越三维思维。如以三维聪明才智所取得的成功习惯来考量和执行商道模型是行不通的，所以须否定过去的自我。 
　　大德君子的核心能力是立规。三维的问题要彻底解决，须以高于三维的智慧来重构规则，所以这个高维的智慧很重要。 
　　传统文化展现在多个方面，源文化体系也涉及广博，大德君子是不同长项的人，所以，合作精神很重要，每个人不能故步自封。 
三、立大德，发大愿。愿力永远大于业力，不敢发大愿的人，不能深信因果的人，成不了大业，那将不是源文化优选的伙伴。 
　　当今社会各个领域全面创新，高新科技手段方式方法层出不穷。但遍观之，各个行业魂缺而不存，道乏而扭曲，术多而泛滥，器毒而互害。因此，迫切需要固魂立道，信道立德，遵德立规。唯有以道的指引，才能集合巧术，铸就良器。否则，再好的术，也是无源之水无本之木。而道，就是人类对地球资源的分配规制。源文化研制的商道模型致力于从源头上破解人类亘古的分配难题，与人类各个领域的创新技术不形成冲突，而是引领创新技术更好地为人类服务（详见公众号文章《源文化商道模型解读》）。
感召有缘人，共建源文化！

[[文件:20180614064908.jpg|right]]

人类亘古的分配难题 - 版本历史

江南仁：创建页面，内容为“ 所有做文化的做学问的，都欠缺思考人类亘古的分配难题，对分配问题束手无策。当今进入平台经济模式，众...”

江南仁：创建页面，内容为“　　所有做文化的做学问的，都欠缺思考人类亘古的分配难题，对分配问题束手无策。当今进入平台经济模式，众...”