五运行大论篇第六十七 - 版本历史

2021年8月21日 (六) 11:03 吕银光

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 神在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔，在脏为肝。
-其性为喧，其德为和，其用为动，其色为苍，其化为荣，其虫毛，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其眚为陨，其味为酸，其志为怒。
+其性为[[喧]]，其德为[[和]]，其用为[[动]]，其色为[[苍]]，其化为[[荣]]，其虫[[毛]]，其政为[[散]]，其令[[宣]]发，其变[[摧]]拉，其[[眚]]为[[陨]]，其味为[[酸]]，其[[志]]为[[怒]]。
 怒伤肝，悲胜怒，风伤肝，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。

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 岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。
-帝曰：凭乎？
+帝曰：[[凭]]乎？
-岐伯曰：大气举之也。
+岐伯曰：大气[[举]]之也。
 [[燥]]以[[干]]之，[[暑]]以[[蒸]]之，[[風]]以[[动]]之，[[湿]]以[[润]]之，[[寒]]以[[坚]]之，[[火]]以[[温]]之。

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 岐伯曰：天地动静，五行迁复，虽鬼臾区其上候而已，犹不能遍明。
-夫变化之用，天[[垂]]象，地[[成]]形，七[[曜]][[纬]]虚，五行[[丽]]地；地者，所以[[载]]生成之[[形]][[类]]也。虚者，所以[[列]][[应]]天之[[精]][[气]]也。形精之动，[[犹]]根本之与枝叶也，仰观其象，虽远可知也。
+夫变化之用，天[[垂]]象，地[[成]]形，七[[曜]][[緯]]虚，五行[[丽]]地；地者，所以[[载]]生成之[[形]][[类]]也。虚者，所以[[列]][[应]]天之[[精]][[气]]也。形精之动，[[犹]]根本之与枝叶也，仰观其象，虽远可知也。
 帝曰：地之为下[[否]]乎？

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 岐伯曰：天地动静，五行迁复，虽鬼臾区其上候而已，犹不能遍明。
-夫变化之用，天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地；地者，所以载生成之形类也。虚者，所以列应天之精气也。形精之动，犹根本之与枝叶也，仰观其象，虽远可知也。
+夫变化之用，天[[垂]]象，地[[成]]形，七[[曜]][[纬]]虚，五行[[丽]]地；地者，所以[[载]]生成之[[形]][[类]]也。虚者，所以[[列]][[应]]天之[[精]][[气]]也。形精之动，[[犹]]根本之与枝叶也，仰观其象，虽远可知也。
-帝曰：地之为下否乎？
+帝曰：地之为下[[否]]乎？
 岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。

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 故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火[[游]]行其间，寒暑六入，故[[令]]虚而生化也。
-故燥[[胜]]则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地[[泥]]，寒胜则地裂，火胜则地固矣。
+故燥[[胜]]则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地[[泥]]，寒胜则地[[裂]]，火胜则地[[固]]矣。
 帝曰：天地之气，何以候之？

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 [[燥]]以[[干]]之，[[暑]]以[[蒸]]之，[[風]]以[[动]]之，[[湿]]以[[润]]之，[[寒]]以[[坚]]之，[[火]]以[[温]]之。
-故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而生化也。
+故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火[[游]]行其间，寒暑六入，故[[令]]虚而生化也。
 故燥胜则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。

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 岐伯曰：大气举之也。
-燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。
+[[燥]]以[[干]]之，[[暑]]以[[蒸]]之，[[风]]以[[动]]之，[[湿]]以[[润]]之，[[寒]]以[[坚]]之，[[火]]以[[温]]之。
 故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而生化也。