中國为甚么没有忏悔录？ - 版本历史

2019年3月2日 (六) 02:18 江南仁

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江南仁：创建页面，内容为“{{4}德国的汉学家顾彬我常常在想一个问题，我们的国家经历过浩劫，我们的民族有许多劣行，但是，为甚么在我们的文学中...”

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{{4}德国的汉学家顾彬

我常常在想一个问题，我们的国家经历过浩劫，我们的民族有许多劣行，但是，为甚么在我们的文学中看不到一部足以警醒世人的忏悔录？

几年前，德国的汉学家顾彬说“中国当代文学是垃圾”，在学界引起一场轩然大波，有人附和说好，也有人发起围剿，加以口诛笔伐。

我不想在这里说是说非，但觉得顾彬的一句话为学界带来一番震荡，未必不是好事。

我总觉得：“ 我们这个民族太虚伪了，缺少一种真正的悲悯情怀和忏悔意识。我们的作家有一种“扬善”的美德，但也有一种“隐恶”的劣性。不敢叩问自己的灵魂，把自己的灵魂亮出来给人看，这是我们的作家最失败的地方。”

（西方文化的虔诚精神）

俄罗斯为甚么可以产生那么多一流的大作家？关键的一点是：他们的作家有忏悔意识，敢于面对真实的内心世界。我自己读托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基等人的作品，最大的感触就是他们的作品中有一种深邃而博大的宗教精神，具体来说，就是一种赎罪意识和忏悔意识。

就以托尔斯泰的《复活》而言吧：书中的贵族地主聂赫留朵夫因为奸污了使女玛丝洛娃（卡秋莎），使她走向沦落。当聂赫留朵夫知道那个受到审判的妓女就是当年被他奸污的女子后，他的内心也受到一种道德的审判，意识到自己的身上充满罪恶，于是，他一路跟随这个被发配到西伯利亚去的女子，以自我的流放来赎罪，使自己成为一个得到救赎的人。陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》等巨著也是这样，写尽人的灵魂煎熬。陀斯妥耶夫斯基笔下的拉斯柯尔尼科夫，是一个极端抑郁的人，内心受着种种折磨，最后也在宗教信仰中得到解脱。从俄罗斯的大作家身上以及他们的巨着中，我们可以看到一种赎罪与忏悔的宗教情怀。

在二十世纪的中国文学中，鲁迅和巴金应该说是最有赎罪意识和忏悔意识的作家吧。可是，在当代的中国作家中，我们已经看不到像鲁迅、像巴金、像郁逹夫那样直面人生、直面我们内在心灵世界的作家了。

我们的很多作家，敢于批判社会、反对建制，却没有勇气面对我们真实的灵魂，不敢说真话，更不敢触及自己的内心世界，怕将自己卑劣的另一面暴露在人前。这就是我们的创作失去价值的根本原由所在。作为一个作家，有赎罪和忏悔的宗教情怀，相反证明他有一种求真、求善的人格力量，敢于解剖自己的灵魂，乃至民族的灵魂，自我反省、自我否定，自我救赎，最终走上自新之路。

这些年，最感到痛心的是∶虚假与浮躁。从上而下的虚假和浮躁，已经令我们的人沉不住气，既没有勇气去审视我们的灵魂，又没有耐性去进行一种纯粹的心灵写作。在商品经济的大潮面前，大家都迷失了方向，将“票房”价值看成理所当然的追求，将炒作当作成名成家的必然手段；大家津津乐道的是作家“富豪榜”，而没有多少人关心作品的“含金量”，人们一窝风地往自己脸上贴金，谁还会“忏悔”、“赎罪”，这么“憨居”？

这些年，我时有机会回内地，接触一些作家和学者，却愈来愈感到别扭，感到不适应。我觉得，他们不是在搞文学，而是在搞“文学关系学”，互相抬轿，互相吹拍、互相贴金。更为可怕的是，我们的文学也深受“官本位”之害，不少作家关心的是政治地位、官职，关心的是座次怎么排，千方百计向建制靠拢，龟缩在体制之内，完全失去了作家应有的独立人格。中国作家骨子里的这种侏儒基因，决定了他们成不了文学的巨人。也正是这样的原由，我们的文学缺少一种精神，缺少一种骨气，缺少一条知识分子应有的精神脊柱。

纵观几十年来的中国文学，我们能想起几部真正经得起时间考验的巨作？大家都来屈指算一算吧。

我觉得顾彬说的话是有他的道理的，我们还是先不要动气，一听到不中听的话，便先举起拳头，怒目相向，来一次大批判。

如果我们中国多一些像顾彬这样的学者，我们的文学就更有希望。说到这里，让我说说我和顾彬的一面之缘吧。我挺喜欢这个德国学者，一则我以前读过他的书，二则他的举止让人感到可亲。那是多年前的事了，我的一个朋友出版一本诗集，在中环的一间书店举行新书发布会，那天来听诗歌朗诵的大都是洋人，我的朋友则用四川话朗诵诗歌，他们居然听得拍手掌。我敢说，那些洋人都没听懂，但我又相信，他们都是真正的艺术爱好者。

他们未必懂我们的语言，但是他们懂艺术的语言，他们听到那抑扬顿挫的声调，已能神会一种诗的曼妙韵律。那一天，顾彬也站在人群中，像一个普通的读者一样伫立一旁。当时，我不知道他就是顾彬，后来散场了，我们走在一起，朋友向我介绍这胡须佬，我才知道他是大名鼎鼎的顾彬。

我就喜欢这样的学者，没有高高在上的姿态，像一个普普通通的人。我想，如果我们的身边多一些这样的“普通”学者，多一些沉浸于纯粹的艺术人生的创作人，而不要去管那些商业利益、官本位，或为自己贴金，而是多关心天下苍生，关心人的生存和价值，我们就会像俄罗斯那样，出现一个又一个背负起民族苦难十字架的优秀作家，就会出现我们这个时代的“忏悔录”。

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 我常常在想一个问题，我们的国家经历过浩劫，我们的民族有许多劣行，但是，为甚么在我们的文学中看不到一部足以警醒世人的忏悔录？
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 我总觉得：“ 我们这个民族太虚伪了，缺少一种真正的悲悯情怀和忏悔意识。我们的作家有一种“扬善”的美德，但也有一种“隐恶”的劣性。不敢叩问自己的灵魂，把自己的灵魂亮出来给人看，这是我们的作家最失败的地方。”
 （西方文化的虔诚精神）
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 我们的很多作家，敢于批判社会、反对建制，却没有勇气面对我们真实的灵魂，不敢说真话，更不敢触及自己的内心世界，怕将自己卑劣的另一面暴露在人前。这就是我们的创作失去价值的根本原由所在。作为一个作家，有赎罪和忏悔的宗教情怀，相反证明他有一种求真、求善的人格力量，敢于解剖自己的灵魂，乃至民族的灵魂，自我反省、自我否定，自我救赎，最终走上自新之路。
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 这些年，最感到痛心的是∶虚假与浮躁。从上而下的虚假和浮躁，已经令我们的人沉不住气，既没有勇气去审视我们的灵魂，又没有耐性去进行一种纯粹的心灵写作。在商品经济的大潮面前，大家都迷失了方向，将“票房”价值看成理所当然的追求，将炒作当作成名成家的必然手段；大家津津乐道的是作家“富豪榜”，而没有多少人关心作品的“含金量”，人们一窝风地往自己脸上贴金，谁还会“忏悔”、“赎罪”，这么“憨居”？
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 我觉得顾彬说的话是有他的道理的，我们还是先不要动气，一听到不中听的话，便先举起拳头，怒目相向，来一次大批判。
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 如果我们中国多一些像顾彬这样的学者，我们的文学就更有希望。说到这里，让我说说我和顾彬的一面之缘吧。我挺喜欢这个德国学者，一则我以前读过他的书，二则他的举止让人感到可亲。那是多年前的事了，我的一个朋友出版一本诗集，在中环的一间书店举行新书发布会，那天来听诗歌朗诵的大都是洋人，我的朋友则用四川话朗诵诗歌，他们居然听得拍手掌。我敢说，那些洋人都没听懂，但我又相信，他们都是真正的艺术爱好者。

中國为甚么没有忏悔录？ - 版本历史

2019年3月2日 (六) 02:18 江南仁

江南仁：创建页面，内容为“{{4}德国的汉学家顾彬 我常常在想一个问题，我们的国家经历过浩劫，我们的民族有许多劣行，但是，为甚么在我们的文学中...”

江南仁：创建页面，内容为“{{4}德国的汉学家顾彬我常常在想一个问题，我们的国家经历过浩劫，我们的民族有许多劣行，但是，为甚么在我们的文学中...”