中国文化印度化 - 版本历史

2023年8月6日 (日) 14:50 老匪

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2023年8月6日 (日) 11:59 老匪

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2023年8月6日 (日) 11:28 老匪

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2023年8月6日 (日) 09:16 老匪

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老匪：创建页面，内容为“文化入侵的定义： “从民族属性来说，文化侵略指的是一个国家、一个民族，试图用自己的核心价值观念，去取代其他国家...”

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创建页面，内容为“文化入侵的定义： “从民族属性来说，文化侵略指的是一个国家、一个民族，试图用自己的核心价值观念，去取代其他国家...”

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文化入侵的定义：

“从民族属性来说，文化侵略指的是一个国家、一个民族，试图用自己的核心价值观念，去取代其他国家或民族的核心价值观念，改变其价值观，淡化其民族认同感，从而使其对于外族文化产生一种依赖感，最终让其抛弃自己的民族。”

那么很明显:

所有外国宗教来到中国，它们都是来中国宣扬传播推销他们那套理论的，都是来让中国人接那套东西的！——最后让中国人接受了它们那套东西，让中国人忘记自己本土文化，用外来它们那套东西，成为中国社会文化主流，用它们文化取代了中国文化——最终灭绝中华文化。

用一种外来文化取代和灭绝另一种文化——中东地区的国家就是最明显生动的例子:

中东地区的国家，原本都有自己的文化。或者说是多种文化融合的地区，可是现在全部都是伊斯兰教国家。

我们以伊朗文化举例：

伊朗文化历史曾经一度十分辉煌波斯文化。因为地理原因，波斯本土文化与罗马文化、阿拉伯文化、非洲文化互相碰撞融合………但现在，伊朗已经没有自己的本土文化，伊朗是个名副其实的“伊斯兰教”国家……不但伊朗，整个中东地区现在全都是“伊斯兰化”，基本都是伊斯兰教国家。

伊斯兰宗教文化取代和灭绝了之前所有国家固有的本土传统文化。导致从阿富汗、土耳其，一直远到埃及和非洲广大地区，全部都成为了伊斯兰教国家——这种现象，我们称为“伊斯兰化”。

因为每个国家都会有不同的国情、不同的风俗、不同的社会环境、不同的传统文化，所以必然就会产生不同流派。例如伊斯兰教，也有逊尼派、什叶派、十二伊玛目派、伊斯玛仪派、栽德派、苏菲派、哈亚利吉派………这些大大小小的不同派别。

伊朗，印度，马来西亚，印度尼西亚和中国就是以逊尼派为主……
阿富汗，伊拉克，土耳其，叙利亚，黎巴嫩，也门等，就是以什叶派为主……
各大派系里，又分流出各种小派系，分布在各个国家。

但是，这些都只是根据各自理解“方式发法的变化”，【并不是伊斯兰教“核心教义的变化”】！

所以，我们把所有伊斯兰教国家，都统称为“伊斯兰化”。并不能、也不会因为各个国家方式方法的的变化、宗派流派的不同，而把它们分别称为：“伊斯兰伊朗化”、“伊斯兰阿富汗化”、“伊斯兰教叙利亚化”、“伊斯兰教印度化”、“伊斯兰土耳其化”，“伊斯兰教马来西亚化”、“伊斯兰印度尼西亚化”………

同样道理！把同样的道理用在佛教亦是如此！

佛教在世界的流传，分为南传佛教（东南亚国家，又称小乘佛教），北传佛教（又称为汉汉传佛教，中国中原地区和东亚国家），和流入中国藏区的藏传佛教，主要是这几个大流派。在几大流派之下，根据各国文化和侧重点不同，又分成若干的宗派。

例如南传小乘佛教:就分有缅甸的善法派、瑞琴派、门派。泰国、柬埔寨、老挝的法相应部和大部派,。斯里兰卡的泰国派和缅甸派……

例如藏传佛教有宁玛派、萨迦派、格鲁派、噶举派……

例如北传汉传大乘佛教:有法相宗、华严宗、净土宗、禅宗………等不同的流派。

【但是，请一定要记住：这些也都是佛教的“方式方法的变化”，不是佛教“核心教义”的变化！】

也就是说，同伊斯兰教，这些无非就是侧重点的不同、理解度的不同，修行方法的不同，是方式方法的不同！

印度佛教文化在古代传入中国，是来推销兜售那套印度文化，是来让中国人接受那套印度文化的……最后中国人接受了他们推销的那套外来理论，说到底是印度文化入侵中国成功。

印度佛教入侵中国成功，经过几千年的传播，不断用外来佛教理论取代中华文化理论，致使中国人抛弃了原本固有的中华理论，现在张口闭口就是印度宗教文化的那套理论。

————所以中国根本不存在“佛教中国化”的问题，而是实实在在的“中华文化印度化”的问题！

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 利玛窦来华时中国人多有祭天、祭祖、祭孔的习惯。他认为秉持儒家传统作风，对中国的风俗习惯保持宽容态度对传教有利。他容许中国教徒继续保持传统习惯，主张以"天主"称呼天主教的"神"。同时认为天主教的"神"早已存在于中国的思想之中，因为中国传统的"天"和"上帝"本质上与天主教所说的"唯一真神"并无分别。利玛窦的传教方针被称为"利玛窦规矩"。——全世界翻译《圣经》，都翻译为“神”，但是到了中国，借用中国“昊天上帝”，把耶和华翻译为“上帝”！
-新中国成立后“中国爱国天主教”，是全世界唯一不受梵蒂冈指派的。是中国自己管理自己，是有中国特色的天主教！——这些林林总总，都是“基督教天主化”，“天主教中国化”的体现！
+新中国成立后“中国爱国天主教”，是全世界唯一不受梵蒂冈指派的。是中国自己管理自己，是有中国特色的天主教！——这些从古到今林林总总，都是“基督教中国化”，“天主教中国化”的体现！
-伊斯兰教文化与中国传统文化的结合进入成熟期—伊斯兰教形成"以儒诠经"传统。——即用儒家文化的语言、思想对伊斯兰教经籍进行解释，阐发伊斯兰教的教义和哲理，以达到"回儒两教，道本同源"的目的，完成了伊斯兰教哲学和中国传统文化的融合，系统构造完成了中国伊斯兰教的哲学体系，形成了"中国伊斯兰教义学"，出现了符合中国社会要求的主变思想和亲儒思想——中国信封伊斯兰教的回族同胞，成为“中华五十六民族之一”——这也是“伊斯兰教中国化”的体现！
+伊斯兰教文化与中国传统文化的结合进入成熟期——伊斯兰教形成"以儒诠经"传统。——即用儒家文化的语言、思想对伊斯兰教经籍进行解释，阐发伊斯兰教的教义和哲理，以达到"回儒两教，道本同源"的目的，完成了伊斯兰教哲学和中国传统文化的融合，系统构造完成了中国伊斯兰教的哲学体系，形成了"中国伊斯兰教义学"，出现了符合中国社会要求的主变思想和亲儒思想——中国信封伊斯兰教的回族同胞，成为“中华五十六民族之一”——这也是“伊斯兰教中国化”的体现！
 所以，如果要论“中国化”，任何外来宗教为了在中国发展，都吸收、融合了中华文化！——不都是外国宗教文化？
-如果按某些人这种理论，那么基督教现代国人普天同庆基督教节日，基督教文化设计中国社会方方面面……这也是千年传播发展的累累硕果，“基督教也是中国传统文化”？“伊斯兰教也是中华传统文化”？
+如果按某些人这种理论，那么现代国人普天同庆基督教节日，开口天堂上帝天使，基督教文化涉及全中国社会的方方面面层面……这也是千年传播发展的累累硕果，难道“基督教是中国传统文化”？“伊斯兰教是中华传统文化”？
 回归正题:
-胡适先生说:“我把整个佛教东传的年代，看作“中华文化印度化”时代，这真是中华民族的大不幸！”
+胡适先生说:“我把整个佛教东传的年代，看作“中华文化印度化”，这真是中华民族的大不幸！”
 熊十力先生说:“印度佛教的传入，阻断了中华文化的发展！”
-中国从古到今都是个包容的国度，无论基督教，天主教，佛教，伊斯兰教……它们都仅仅是外国宗教在中国的传播发展，它们的存在是客观事实——但是它们无论在中国存在多久，都不是中华文化！
+中国从古到今都是个包容的国度，无论基督教，天主教，佛教，伊斯兰教……它们都仅仅是外国宗教在中国的传播发展，它们的存在是客观事实——但是它们无论在中国存在了多久，都不是中华文化！
 佛教不是中华文化！
-佛教传入中国，无论在中国搞出多少流派，都仅仅是理解方式的变化！有些宗派认为要念经，有些宗教认为不要念经只要念佛，有些宗派甚至认为不但不要念经甚至不要念佛……但这些都是流派理解侧重不同，表面的形式方法的变化！——不是佛教核心教义的变化！
+佛教传入中国，无论在中国搞出多少派别，都仅仅是理解方式的变化！——无非有些宗派认为要念经，有些宗教认为不要念经只要念佛，有些宗派甚至认为不但不要念经甚至不要念佛……但这些都是流派理解侧重不同，表面的形式方法的变化！——不是佛教核心教义的变化！
-中国所有佛教流派的核心教义，无论方式方法如何改变，不还是最初原来的古印度文化那一套么？不还是“轮回转世”、“因果业力”……那一套古印度文化么？让中国人接受了那套外来低级古印度文化，只能说是文化入侵成功！
+中国所有佛教流派的核心教义，无论方式方法如何改变，不还是最初原来的古印度文化那一套么？不还是“轮回转世”、“因果业力”……那一套古印度文化么？先秦之前，中国从来没有“轮回理论、因果业力”那一套理论！“轮回”二字不见于中国任何典籍！让中国人接受了那套外来低级古印度文化，只能说是文化入侵成功！
-只不过，佛教是在古代依靠五胡乱华文化入侵成功，让中国人接受了那套东西。——现代是西方文化那套，依靠近代列强对中国的殖民压迫文化强势在近现代文化入侵成功！——区别仅仅是这一点！
+只不过，佛教是在古代依靠五胡乱华时期文化入侵成功，让中国人接受了那套东西。——现代是西方文化那套，依靠近代列强对中国的殖民压迫文化强势在近现代文化入侵成功！——区别仅仅是这一点！
 【中国是宗教信仰自由的、开放包容的国度！所有的外国宗教文化都可以在中国自由平等公正的传播发展！但是外国宗教文化在中国的存在和发展，并不代表这些外国宗教文化就是“中华传统文化”】
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 佛教不是中华文化，仅仅是在中华大地存在和传播发展的其中一个外国宗教罢了！
-但是因为入侵成功较早、历史的原因，佛教文化入侵成功的历史比其他宗教更长，荼毒华夏更长罢了！
+但是因为入侵成功较早、历史的原因，佛教文化入侵成功的历史比其他宗教更早，受面更广、荼毒华夏更长更深罢了！
 中国其实没有任何的“佛教中国化”的问题，几千年了，实际只是中华文化被污染、被取代、被灭绝……被外来文化入侵成功的问题！
-中国实际只是“中华文化印度化”！
+中国从来没有什么“佛教中国化”，实际只是“中华文化印度化”！

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	回归正题:		回归正题:

−	胡适先生说:~~“我把整个佛教东传的年代，看作“中华文化印度化”时代，这真是中华民族的大不幸！~~	+	胡适先生说:“我把整个佛教东传的年代，看作“中华文化印度化”时代，这真是中华民族的大不幸！”
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		+	熊十力先生说:“印度佛教的传入，阻断了中华文化的发展！”
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		+	中国从古到今都是个包容的国度，无论基督教，天主教，佛教，伊斯兰教……它们都仅仅是外国宗教在中国的传播发展，它们的存在是客观事实——但是它们无论在中国存在多久，都不是中华文化！
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		+	佛教不是中华文化！
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		+	佛教传入中国，无论在中国搞出多少流派，都仅仅是理解方式的变化！有些宗派认为要念经，有些宗教认为不要念经只要念佛，有些宗派甚至认为不但不要念经甚至不要念佛……但这些都是流派理解侧重不同，表面的形式方法的变化！——不是佛教核心教义的变化！
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		+	中国所有佛教流派的核心教义，无论方式方法如何改变，不还是最初原来的古印度文化那一套么？不还是“轮回转世”、“因果业力”……那一套古印度文化么？让中国人接受了那套外来低级古印度文化，只能说是文化入侵成功！
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		+	只不过，佛教是在古代依靠五胡乱华文化入侵成功，让中国人接受了那套东西。——现代是西方文化那套，依靠近代列强对中国的殖民压迫文化强势在近现代文化入侵成功！——区别仅仅是这一点！
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		+	【中国是宗教信仰自由的、开放包容的国度！所有的外国宗教文化都可以在中国自由平等公正的传播发展！但是外国宗教文化在中国的存在和发展，并不代表这些外国宗教文化就是“中华传统文化”】
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		+	佛教不是中华文化，仅仅是在中华大地存在和传播发展的其中一个外国宗教罢了！
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		+	但是因为入侵成功较早、历史的原因，佛教文化入侵成功的历史比其他宗教更长，荼毒华夏更长罢了！
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		+	中国其实没有任何的“佛教中国化”的问题，几千年了，实际只是中华文化被污染、被取代、被灭绝……被外来文化入侵成功的问题！
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		+	中国实际只是“中华文化印度化”！

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	所以，如果要论“中国化”，任何外来宗教为了在中国发展，都吸收、融合了中华文化！——不都是外国宗教文化？		所以，如果要论“中国化”，任何外来宗教为了在中国发展，都吸收、融合了中华文化！——不都是外国宗教文化？

−	如果按佛教这种理论，那么基督教现代国人普天同庆基督教节日，基督教文化设计中国社会方方面面……这也是千年传播发展的累累硕果，“基督教也是中国传统文化”！	+	如果按某些人这种理论，那么基督教现代国人普天同庆基督教节日，基督教文化设计中国社会方方面面……这也是千年传播发展的累累硕果，“基督教也是中国传统文化”？“伊斯兰教也是中华传统文化”？
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		+	回归正题:
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		+	胡适先生说:“我把整个佛教东传的年代，看作“中华文化印度化”时代，这真是中华民族的大不幸！

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	也就是说，同伊基督天主斯兰教一样，佛教在各个国家，也因为各国国情和民俗文化的不同，理解度的不同，修行方法的不同，尊崇的对象不同，也搞出了各种流派——说到底，是方式方法的不同！而不是“核心教义”的不同！		也就是说，同伊基督天主斯兰教一样，佛教在各个国家，也因为各国国情和民俗文化的不同，理解度的不同，修行方法的不同，尊崇的对象不同，也搞出了各种流派——说到底，是方式方法的不同！而不是“核心教义”的不同！
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		+	【“中国化”是个伪命题】
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		+	古印度佛教在东汉末年传入中国。基督教在唐朝初年传入中国。伊斯兰教亦是唐朝初年传入中国……它们都在中国存在发展历史悠久。
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		+	宗教必须适应所处的社会制度和人文环境，逐步实现吸收当地的民族文化，而为立足发展生存而服务。
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		+	基督教在传入中国时，也曾经像佛教那种为了传播宣扬自己，借用中华文化包装自己。鲁迅《热风·随感录四十八》："于是从那两样旧称呼以外，别想了一样新号：西哲，或曰西儒。"
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		+	利玛窦来华时中国人多有祭天、祭祖、祭孔的习惯。他认为秉持儒家传统作风，对中国的风俗习惯保持宽容态度对传教有利。他容许中国教徒继续保持传统习惯，主张以"天主"称呼天主教的"神"。同时认为天主教的"神"早已存在于中国的思想之中，因为中国传统的"天"和"上帝"本质上与天主教所说的"唯一真神"并无分别。利玛窦的传教方针被称为"利玛窦规矩"。——全世界翻译《圣经》，都翻译为“神”，但是到了中国，借用中国“昊天上帝”，把耶和华翻译为“上帝”！
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		+	新中国成立后“中国爱国天主教”，是全世界唯一不受梵蒂冈指派的。是中国自己管理自己，是有中国特色的天主教！——这些林林总总，都是“基督教天主化”，“天主教中国化”的体现！
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		+	伊斯兰教文化与中国传统文化的结合进入成熟期—伊斯兰教形成"以儒诠经"传统。——即用儒家文化的语言、思想对伊斯兰教经籍进行解释，阐发伊斯兰教的教义和哲理，以达到"回儒两教，道本同源"的目的，完成了伊斯兰教哲学和中国传统文化的融合，系统构造完成了中国伊斯兰教的哲学体系，形成了"中国伊斯兰教义学"，出现了符合中国社会要求的主变思想和亲儒思想——中国信封伊斯兰教的回族同胞，成为“中华五十六民族之一”——这也是“伊斯兰教中国化”的体现！
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		+	所以，如果要论“中国化”，任何外来宗教为了在中国发展，都吸收、融合了中华文化！——不都是外国宗教文化？
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		+	如果按佛教这种理论，那么基督教现代国人普天同庆基督教节日，基督教文化设计中国社会方方面面……这也是千年传播发展的累累硕果，“基督教也是中国传统文化”！

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 所以，我们把所有伊斯兰教国家，都统称为“伊斯兰化”。并不能、也不会因为各个国家方式方法的的变化、宗派流派的不同，而把它们分别称为：“伊斯兰伊朗化”、“伊斯兰阿富汗化”、“伊斯兰教叙利亚化”、“伊斯兰教印度化”、“伊斯兰土耳其化”，“伊斯兰教马来西亚化”、“伊斯兰印度尼西亚化”………
-同样道理！把同样的道理用在佛教亦是如此！
+同样道理！“基督教”也有天主教、东正教和基督教三大派别！在这三大派别之外，内部又形成了六大宗，包括路德宗、圣公会、改革宗、浸礼宗、循道宗、公理会！——事实上，各大派各小宗，又衍生无数的小教派！（据说有几千个）。
 佛教在世界的流传，分为南传佛教（东南亚国家，又称小乘佛教），北传佛教（又称为汉汉传佛教，中国中原地区和东亚国家），和流入中国藏区的藏传佛教，主要是这几个大流派。在几大流派之下，根据各国文化和侧重点不同，又分成若干的宗派。
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 【但是，请一定要记住：这些也都是佛教的“方式方法的变化”，不是佛教“核心教义”的变化！】
-也就是说，同伊斯兰教，这些无非就是侧重点的不同、理解度的不同，修行方法的不同，是方式方法的不同！
+也就是说，同伊基督天主斯兰教一样，佛教在各个国家，也因为各国国情和民俗文化的不同，理解度的不同，修行方法的不同，尊崇的对象不同，也搞出了各种流派——说到底，是方式方法的不同！而不是“核心教义”的不同！