中国人能不能信佛 - 版本历史

2023年8月21日 (一) 15:16 老匪

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 所以，作为一个中国人，堂堂的炎黄子孙、华夏贵胄，身为中国人自身的身份地位，就已经决定了我们不能“淫祀”乔达摩.悉达多这个古印度时期的外国人。
-中国人从什么时候开始淫祀佛教这个古印度“胡神”的呢？在古代文化佛教真正文化入侵成功“五胡乱华”的时期。
+中国人从什么时候开始淫祀佛教这个古印度“胡神”的呢？是在古代佛教真正文化入侵成功的“五胡乱华”的时期。
 《资治通鉴》揭露了佛教和五胡乱华的大关系！揭密了佛教是如何在中国真正立足发展起来的的：

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 五胡乱华是中华民族的一场空前灾难，华夏民族第一次差点彻底的亡国灭族！晋代中国总人口5000多万，最后被屠杀的只剩400多万，历史学家称为“神州陆沉”、“衣冠南渡”。如果没有后来的《杀胡令》汉人开始的奋起反抗并最终赶走胡人恢复华夏，后果实在不可想象。
-在胡人异族的屠刀之下，中国人被迫接受了佛教，从此佛教正式登上了中国的历史舞台。——如果没有五胡乱华，佛教本来就在中国自然灭亡了！
+在胡人异族的屠刀之下，中国人被迫接受了佛教，从此佛教正式登上了中国的历史舞台。——可以说佛教是在依靠中华民族的大灾难，是站在中国人的血骨尸体海中立足和发展起来的！
 在中国古代，谁对人民群众作出巨大贡献，谁对华夏民族做出巨大贡献，才会被推举为领袖、奉为神明！

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	神灵不会喜欢不是自己本族的民众，更不会庇护不是本族的外族人！民众祭祀，也不会去祭祀外族的先人和外族人的神灵！		神灵不会喜欢不是自己本族的民众，更不会庇护不是本族的外族人！民众祭祀，也不会去祭祀外族的先人和外族人的神灵！
		+	中国人祭祀有严格的等级和要求。祭祀，就是通过祭祖方式，宣告自己为炎黄子孙最直接的方式！

	——归纳起来一句话:就是一个人首先要搞清自己的血统，认清自己的祖宗！只有祭祀自己的祖先，这样才能得到祖先的保佑和庇护！		——归纳起来一句话:就是一个人首先要搞清自己的血统，认清自己的祖宗！只有祭祀自己的祖先，这样才能得到祖先的保佑和庇护！

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	《净明宗教录》载：“僧人孤云劝白玉蟾祖师入释，以求光大佛门，祖师对曰：吾中国人也，生于中国，则行中国之道理，若以夏变夷，背天叛道，吾不忍也。禅宗一法，吾尝得之矣，是修静定之功，为积阴之魄，以死为乐。《涅磐经》所谓“生灭灭矣，寂灭为乐”是也。吾中国之道，是炼纯阳之真精，形神俱妙，超天地以独存，以生为乐也。故曰“本乎天者亲上，本乎地者亲下”夷夏之道，有所不同。道不同不相为侔也。”孤云奇其言，亦从事于道焉。于是释氏而求诗文者，踵门如市。		《净明宗教录》载：“僧人孤云劝白玉蟾祖师入释，以求光大佛门，祖师对曰：吾中国人也，生于中国，则行中国之道理，若以夏变夷，背天叛道，吾不忍也。禅宗一法，吾尝得之矣，是修静定之功，为积阴之魄，以死为乐。《涅磐经》所谓“生灭灭矣，寂灭为乐”是也。吾中国之道，是炼纯阳之真精，形神俱妙，超天地以独存，以生为乐也。故曰“本乎天者亲上，本乎地者亲下”夷夏之道，有所不同。道不同不相为侔也。”孤云奇其言，亦从事于道焉。于是释氏而求诗文者，踵门如市。
		+
		+	《太音大全集》中“琴不妄传”载琴有四不传：“琴乃圣人之灵器，丧门（古人称佛教为丧门）乃夷狄之学，悖圣人之道，反天地之常，灭性毁形之徒，曷足以事之！故程子所谓无父无君，恶乎善乎。
		+	朱文公曰：“只是废三纲五常一事，已是极大罪名了，其他更不消说”。
		+	石守信论：“没灭君臣之道，绝父子之亲，弃道德，悖礼乐，灭无常，杀四民，毁中国衣冠，绝祖宗之祭祀，秃发左衽，诚天地间大罪人耳，岂可使抱圣人之器哉？反不怪乎？”
		+	故琴不传有四：丧门（佛教）一也，优伶二也，俗夫三也，薄德匪仁四也。”
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		+	…………
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		+	以上总总，都在说明一个中国人应该怎么做！
		+
		+	古代，中国人鄙夷称呼佛教为:丧门，胡佛，胡僧，群髡，秃丁……而有些人如今却把佛教当做“中华正教”，淫祀非族而不知！
		+
		+	更有甚者，开口闭口“中华文化”，张口闭口“佛道双修”，开口闭口“三教一家”……好像玩这种野鸡大师的那种姿势，就显得自己海乃百川、心胸宽广的样子。
		+
		+	全世界的宗教信徒，都是信仰专一的！
		+	全世界的宗教信徒，都只信仰自己的宗教，只遵循自己宗教的教义的！以信仰不专一为耻辱！
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		+	唯独到了中国，信仰可以不专一！
		+	可以既信仰这个宗教，又同时信仰那个宗教；既害怕这个宗教是真的，又害怕那个宗教才是真的……所以多方下注，万无一失！或者他们本来就什么都不信，所以这个也信，那个也信！
		+
		+	信仰不专一，等于没有任何信仰！
		+	而这些人还要标榜自己的信仰不专一，以丑为美，以耻为荣！——连当个宗教徒，都当成了“有中国特色的宗教徒”！
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		+	佛教徒当然希望所有中国人都和他们一样，集体跪拜在一个古印度人的脚下！但是不是所有中国人都愿意背祖弃宗的！不是所有中国人都愿意跪拜一个古印度人淫祀非族的！
		+
		+	而对于那些坚守华夏儿女本份，不愿做外来文化侵略精神殖民地，不愿做外来文化精神奴仆，不甘当印度胡佛的佛子释种的炎黄子孙来说，我们自然要喊出这个时代的最强音：
		+	【我中国人也，生于中国，奉中国圣人之道，是不敢悖所生之天，又不敢悖所生之土，以中国人奉中国之道，理也！】
		+
		+	让我们重温民国时代石更作词、辛汉作曲《中国男儿》歌：
		+
		+	中国男儿,中国男儿, 要将只手撑天空.
		+
		+	长江大河,亚洲之东,
		+
		+	峨峨昆仑,巍巍长城.
		+
		+	天府之国,取多用宏,
		+
		+	黄帝之胄神明种。
		+
		+	风虎云龙,万国来同,
		+
		+	天之骄子吾纵横!
		+
		+	狼奔虎攻,日暮途穷,
		+
		+	眼前生路觅无从！
		+
		+	中国男儿,中国男儿,
		+
		+	何不奋勇向前冲？
		+
		+	睡狮千年,睡狮千年,
		+
		+	一夫振臂万夫雄.
		+
		+	我有宝刀,慷慨从戎.
		+
		+	击楫中流,泱泱大风.
		+
		+	决胜疆场,气贯长虹.
		+
		+	古今多少奇丈夫,
		+
		+	碎首黄尘,燕然勒功,
		+
		+	至今鲜血犹殷红?！
		+
		+	中国是神州！中国人是神之后裔！中国人生来就是华夏贵胄！中国人生来就是福德之身！中国人敬天法祖，顶天立地，炎黄子孙死后也要进得了祖先殿、入得了祖先祀堂，入得了华夏宗庙！
		+
		+	中国人能不能去信佛？相信堂堂正正的中华儿女，已经找到了答案！

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第72行：		第72行：
	即使是外国人，也很重视“家族”。也不会轻易的改姓易名，更不会放弃民族身份。放弃家族身份，断绝家族关系，即使遗产都没有资格继承——这在全世界的都是如此界定。		即使是外国人，也很重视“家族”。也不会轻易的改姓易名，更不会放弃民族身份。放弃家族身份，断绝家族关系，即使遗产都没有资格继承——这在全世界的都是如此界定。

−	道藏《天皇至道太清玉册》：“尝谓人身难得，中土难生，今中国之人反奔中国之道，愿往生西方为胡人，不愿生於中国，何愚之至也。……则应之曰：尝谓人身难得，中土难生，既生中土，正道难遇。我中国人也，生於中国，奉中国圣人之道，是不敢悖所生之天，又不敢悖所生之土，以中国人奉中国之道，理也。若是背了所生之土而奉别教，便是畜生一般；忘了天地生成之德了，岂是修行之人！	+	道藏《天皇至道太清玉册》：“尝谓人身难得，中土难生，今中国之人反奔中国之道，愿往生西方为胡人，不愿生於中国，何愚之至也。……则应之曰：尝谓人身难得，中土难生，既生中土，正道难遇。我中国人也，生於中国，奉中国圣人之道，是不敢悖所生之天，又不敢悖所生之土，以中国人奉中国之道，理也。若是背了所生之土而奉别教，便是畜生一般；忘了天地生成之德了，岂是修行之人！”
		+
		+	《净明宗教录》载：“僧人孤云劝白玉蟾祖师入释，以求光大佛门，祖师对曰：吾中国人也，生于中国，则行中国之道理，若以夏变夷，背天叛道，吾不忍也。禅宗一法，吾尝得之矣，是修静定之功，为积阴之魄，以死为乐。《涅磐经》所谓“生灭灭矣，寂灭为乐”是也。吾中国之道，是炼纯阳之真精，形神俱妙，超天地以独存，以生为乐也。故曰“本乎天者亲上，本乎地者亲下”夷夏之道，有所不同。道不同不相为侔也。”孤云奇其言，亦从事于道焉。于是释氏而求诗文者，踵门如市。

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第57行：		第57行：
	即使是按现代的主权国家尼泊尔来划分悉达多出生地，对尼泊尔来说，尼泊尔的国教也是印度教！尼泊尔1962成立“印度教君主国”，1990年再次恢复君主立宪制，直到2008年才形成“联邦民主共和国”，在一个人口仅2800万的国家，印度教仍是主要信仰约为81.3%，信仰佛教的仅为约9%！		即使是按现代的主权国家尼泊尔来划分悉达多出生地，对尼泊尔来说，尼泊尔的国教也是印度教！尼泊尔1962成立“印度教君主国”，1990年再次恢复君主立宪制，直到2008年才形成“联邦民主共和国”，在一个人口仅2800万的国家，印度教仍是主要信仰约为81.3%，信仰佛教的仅为约9%！

−	朱熹曾经评论佛教说:“好比一个巨富家庭被强盗把金银财宝抢夺一空，却追上前去抢回个破锅当宝贝！”佛教的发源地早就把佛教当垃圾彻底赶出古印度地区，彻底的抛弃，而中国人反而把别人不要的垃圾当宝贝！	+	朱熹曾经评论佛教说:“好比一个巨富家庭被强盗把金银财宝抢夺一空，却追上前去抢回个破锅当宝贝！”——佛教的发源地早就把佛教当垃圾彻底赶出古印度地区，彻底的抛弃，而中国人反而把别人不要的垃圾当宝贝！
		+
		+	范文澜《中国通史》:“佛教增多一个僧徒，即朝延损失一个丁男的赋役，凡是多少有一些政治头脑的帝王和一般士大夫，总要感到佛教是侵夺人口的无底巨壑，还有一种威胁，即佛教从思想上俘虏中国人作佛奴，生活、礼仪、思想完全与天竺佛徒同化，甚至自称为“佛子释种”，不认自己是中国人！”
		+
		+	易中天《易中天中华史》:“问题是他们还要自称"佛子释种",等于不承认自己是中国人！即便那些带发修行的居士，虽然也娶妻生子，但谁能保证孩子们不会被教育成"中国面孔天竺心?”
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		+	佛教徒毁姓易名、髡发左衽、贬低天地、淫祀非族，甘当佛子释种，——其本质意义，就是思想上的殖民地，精神上的奴仆！背祖弃宗，背天叛夏！
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		+	【中国人应该如何做】
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		+	认祖归宗，追本溯源，本来就是中华文化里最重要的文化之一。这是中华民族的根！
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		+	即使是外国人，也很重视“家族”。也不会轻易的改姓易名，更不会放弃民族身份。放弃家族身份，断绝家族关系，即使遗产都没有资格继承——这在全世界的都是如此界定。
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		+	道藏《天皇至道太清玉册》：“尝谓人身难得，中土难生，今中国之人反奔中国之道，愿往生西方为胡人，不愿生於中国，何愚之至也。……则应之曰：尝谓人身难得，中土难生，既生中土，正道难遇。我中国人也，生於中国，奉中国圣人之道，是不敢悖所生之天，又不敢悖所生之土，以中国人奉中国之道，理也。若是背了所生之土而奉别教，便是畜生一般；忘了天地生成之德了，岂是修行之人！

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 印度人自己早就抛弃了佛教！
-在乔达摩悉达多的家乡古印度，人们把释迦摩尼当作毗湿奴的第九个化身。创世大神毗湿奴一共有十个化身，前八个都是大英雄，最后一个也是大英雄在末世拯救世界和人类，唯独第九个化身是“恶魔”，引诱人犯错而受罚。——印度人认为“佛”是恶魔，佛教是"地狱教"，专门引诱信众下地狱，所以印度人早就抛弃了佛教。
+在乔达摩悉达多的家乡古印度，人们把释迦摩尼当作毗湿奴的第九个化身。创世大神毗湿奴一共有十个化身，前八个都是大英雄，最后一个也是大英雄在末世拯救世界和人类，唯独第九个化身是“恶魔”，引诱人犯错而受罚。——印度人认为“佛”是恶魔，佛教是"地狱教"，专门引诱信众下地狱，所以印度人彻底的抛弃了佛教。
-根据2001年的《印度年鉴》，印度99.57%以上的人口信仰宗教，其中印度教徒占82 %，伊斯兰教11%，基督教徒2%，锡克教徒2%，佛教徒1%，耆那教徒1%。佛教的发源地早就把佛教当垃圾彻底赶出印度，而中国人反而把别人不要的垃圾当宝贝！
+即使是按现代的主权国家尼泊尔来划分悉达多出生地，对尼泊尔来说，尼泊尔的国教也是印度教！尼泊尔1962成立“印度教君主国”，1990年再次恢复君主立宪制，直到2008年才形成“联邦民主共和国”，在一个人口仅2800万的国家，印度教仍是主要信仰约为81.3%，信仰佛教的仅为约9%！

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	而一个古印度人乔达摩悉达多，又为中国人做过何等贡献？为社会发展做过何等贡献？又为华夏民族做出过何等贡献？		而一个古印度人乔达摩悉达多，又为中国人做过何等贡献？为社会发展做过何等贡献？又为华夏民族做出过何等贡献？
	一个古印度人，也配享有炎华子孙中华儿女的跪拜祭祀？！		一个古印度人，也配享有炎华子孙中华儿女的跪拜祭祀？！
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		+	印度人自己早就抛弃了佛教！
		+	在乔达摩悉达多的家乡古印度，人们把释迦摩尼当作毗湿奴的第九个化身。创世大神毗湿奴一共有十个化身，前八个都是大英雄，最后一个也是大英雄在末世拯救世界和人类，唯独第九个化身是“恶魔”，引诱人犯错而受罚。——印度人认为“佛”是恶魔，佛教是"地狱教"，专门引诱信众下地狱，所以印度人早就抛弃了佛教。
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		+	根据2001年的《印度年鉴》，印度99.57%以上的人口信仰宗教，其中印度教徒占82 %，伊斯兰教11%，基督教徒2%，锡克教徒2%，佛教徒1%，耆那教徒1%。佛教的发源地早就把佛教当垃圾彻底赶出印度，而中国人反而把别人不要的垃圾当宝贝！

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第36行：		第36行：

	在胡人异族的屠刀之下，中国人被迫接受了佛教，从此佛教正式登上了中国的历史舞台。——如果没有五胡乱华，佛教本来就在中国自然灭亡了！		在胡人异族的屠刀之下，中国人被迫接受了佛教，从此佛教正式登上了中国的历史舞台。——如果没有五胡乱华，佛教本来就在中国自然灭亡了！
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		+	在中国古代，谁对人民群众作出巨大贡献，谁对华夏民族做出巨大贡献，才会被推举为领袖、奉为神明！
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		+	有巢氏发明了房屋，被人民推举为领袖！燧人氏发明了火，被人民推举为领袖！大禹治理水灾，被人民推举为领袖……老子留下道德经，被人民尊为圣人。华佗、扁鹊、孙思邈，治病救人大医精诚，被尊为医圣药王。关羽、诸葛亮、妈祖、张天师……或因忠义和才智，或庇护众生，道德被人民高度尊崇，被人民奉为了神明！
		+
		+	只有为中国人民和中华民族做出过巨大贡献，才能配有这这样的地位！才配享有中国人民的崇拜和华夏子孙后代祭祀！
		+	而一个古印度人乔达摩悉达多，又为中国人做过何等贡献？为社会发展做过何等贡献？又为华夏民族做出过何等贡献？
		+	一个古印度人，也配享有炎华子孙中华儿女的跪拜祭祀？！

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第14行：		第14行：

	中国人从什么时候开始淫祀佛教这个古印度“胡神”的呢？在古代文化佛教真正文化入侵成功“五胡乱华”的时期。		中国人从什么时候开始淫祀佛教这个古印度“胡神”的呢？在古代文化佛教真正文化入侵成功“五胡乱华”的时期。
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		+	《资治通鉴》揭露了佛教和五胡乱华的大关系！揭密了佛教是如何在中国真正立足发展起来的的：
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		+	“初，赵主勒以天竺僧佛图澄豫言成败，数有验，敬事之。及虎即位，奉之尤谨，衣以绫锦，乘以雕辇。朝会之日，太子、诸公扶翼上殿，主者唱“大和尚”，众坐皆起。使司空李农旦夕问起居，太子、诸公五日一朝。国人化之，率多事佛。澄之所在，无敢向其方面涕唾者。争造寺庙，削发出家。虎以其真伪杂糅，或避赋役为奸宄，乃下诏问中书曰：“佛，国家所奉。里闾小人无爵秩者，应事佛不？”著作郎王度等议曰：“王者祭祀，典礼具存。佛，外国之神，非天子诸华所应祠奉。汉氏初传其道，唯听西域人立寺都邑以奉之，汉人皆不得出家；魏世亦然。今宜禁公卿以下毋得诣寺烧香、礼拜；其赵人为沙门者，皆返初服。”虎诏曰：“朕生自边鄙，忝君诸夏，至于飨祀，应从本俗。佛是戎神，正所应奉。其夷、赵百姓乐事佛者，特听之。”
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		+	汉臣王度为了华夏文化，曾奏议后赵羯族胡人皇帝石虎全面禁止信仰佛教。列举了佛教自传入中华，华夏民族从来不允许信佛的历史铁证。
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		+	注意王度的话“汉人皆不得出家，魏世亦然”，“外国之神，非天子诸华所应祠奉”，“只许胡人入寺，不许汉人出家”……佛教从东汉末传入中国，都是严令禁止中国人信佛教的。
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		+	但从吃人的羯族后赵石勒、石虎第一个开始扶持佛教开始，从此后，所有胡人政权，为了钳制汉人思想、奴役汉人，都扶持佛教进行奴化统治。石虎公开宣称“我本是胡人，自然要敬胡神！”
		+	——第一次打破了“中国人不准信佛”的禁令！
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		+	佛教从东汉末年传入中国，因为古印度落后粗鄙的文化与中华文化严重冲突、尖锐对立，佛教不容于华夏。全国仅仅只有42所佛教寺院，全部只有胡人，做做翻译佛教的工作，没有一个中国人！佛教为了立足中国，依附道门，说是道门的旁支，然而仍然被国人不容。
		+	在一百多年的五胡乱华期间，佛教从本来“无法生存”的状态下，第一次真正在中国立足站稳脚跟、并发展起来。
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		+	“西晋之上，国有严科，汉人不得髡发！”（西晋之前，中国人不准信佛）——唐朝•傅奕
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		+	“西晋之上，汉人不得髡发！”（西晋之前，中国人不准信佛）——唐朝•韩愈
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		+	五胡乱华是中华民族的一场空前灾难，华夏民族第一次差点彻底的亡国灭族！晋代中国总人口5000多万，最后被屠杀的只剩400多万，历史学家称为“神州陆沉”、“衣冠南渡”。如果没有后来的《杀胡令》汉人开始的奋起反抗并最终赶走胡人恢复华夏，后果实在不可想象。
		+
		+	在胡人异族的屠刀之下，中国人被迫接受了佛教，从此佛教正式登上了中国的历史舞台。——如果没有五胡乱华，佛教本来就在中国自然灭亡了！