2020年11月17日 (二) 11:38 文华

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		+	原创曹万龙天人之说曹万龙 2019-07-24
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		+	上帝是否存在，是哲学上形而上学经典问题之一（其余概要见文末所附以启思索），西方证明了几千年。我认为可以确定上帝是存在的，上帝=道=存在，只是道家是纯科学体系（纯粹客观的表达），而西方的上帝是被赋予了人格化（带有了主观意识），实际上使之失真了。当然个人认为佛家的纯粹的缘起性空，也是失真的，因为这样等于是说只存在规律（等于是给上帝，给道下定义）。
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		+	论证上帝存在之前，先明确两点：
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		+	1、科学所研究的规律是形而下的，服从严格逻辑论证、可具体化的，而“有些规律”是形而上的，“心层面”的，无法被进行严格逻辑推理的，西方称之为信仰层面的。道德经和庄子大量这种规律的论述。
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		+	2、上帝的定义是什么？
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		+	先大概论述第一点，这非常重要。实际上，我们在展开寻找上帝的课题，以及思索一些根本性的问题的时候，随之就会陷入一个根本的困境：意识本身靠谱吗？（意识的本质是什么？意识思索意识本身有意义吗？）这个问题，从形而上的角度是很容易得出答案的，意识本身不靠谱，因为假如意识绝对靠谱，意即理性思维可以完全把握真理，则说明道受制于理性思维，与道的无限性相矛盾。科学的前提是具备普遍性与必然性，符合严格逻辑自洽与严格推理，并具备可重复验证性等诸如此类的前提条件。而逻辑服从于时空模型，也就是说，一种存在超越时空之后，理性思维无法认识（此点康德理性批判有所论证，具体以后再写），故而他们认为符合科学，已先入为主必然将真理排斥在外。
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		+	第二个问题很关键，首先，实际上上帝无法被定义，因为任何定义都会限制他的无限性，使其失真。其次，假如可被定义，或者说，勉强的定义，我们再看看勉强定义的上帝是否存在？
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		+	宇宙万物的创造者，很显然，道就是万有之本源，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物都源于一个共有的本源，万炁本根，所有的物质都由同一个东西生化而成，这个东西就是道。当然这是引经据典，但在实际修炼中是可以证实的，就是典型的由复杂复归简单，最终重归虚无的一个过程（仍然是形而上的层面的印证）
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		+	他全知，因为它遍布整个宇宙，宇宙就是它，无处不是道，无在而无不在之谓通。又因为它是一种灵性玄微子，任何一种意识有所动，就会感应到它，佛家所谓他心通之谓也。道超越时间空间限制，它意念一动，就可以在宇宙任何位置瞬间出现。
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		+	他全能，因为他能变成任何东西。得道的人聚则成形，散则成炁，神通变化无穷。
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		+	他全善，要感受这个全善可能会比较困难，比如有的人会提出，如果它全善，世界大战为何会发生？但我可以告诉你，对一个人真正的爱不一定是利他，毋宁说，是净化他的灵魂，世人所说爱一个人，通常是害他的根源。爱，是一个很深的话题，请不要站在通常的角度去思考。
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		+	一切有灵性的物质都无法逃脱道的规律。只有道本身可以创造规律。
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		+	他具有绝对的神秘性，任何人不可能探知其究竟，一切想要探究竟的人都会受到严重的惩罚。
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		+	他具备绝对的慈爱，一种超越一切人为定义的绝对的慈爱。
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		+	他具备绝对的权威，任何灵体都必须服从它，否则只有灭亡。
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		+	他养育万物，但又不因此自恃。
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		+	他卑微到尘埃里，是宇宙最微小的存在（至小无内），是之谓玄微子，谦让不争。
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		+	他大到无穷，包含整个宇宙，大爱无疆。
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		+	他没有丝毫用自己的主观知见去干涉别人，从不彰显自我，万物想要什么就给什么，众生要善，他便给予善良，众生要恶，众生便陷入恶。
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		+	他们一开始通过辛勤的研究，对生活的体验，感悟到了一些德的存在，认识到了一些万物共有的一些空性特征，但是他已经开始无法言说了。开始去证悟空性之后，很快就遗世了，就是什么也不想说，什么也不想做了，反婴之后，道就把他的元神带入它的世界了。不让他在这个世界留存下去。他就这样不断趋于无，趋于定，在这个世界不留下什么行迹而消失了。留下名字的得道者何其少也，准确的说，得道者留下名字的何其少也。
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		+	有些人想去具体化，告诉别人具体的方法，也有很多人夜以继日，不断攻克科学难关，要一探究竟，都或多或少的遭受了一些打击，偏离自然之道而万劫不复的人数不胜数啊，为什么地球的文明几经灭亡又周而复始。
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		+	道就是这样，不想让你看到，不想让你听到，更不想让你知道。除非你先对它完全顺从，它也用它独特的方式向你承诺，只要你完全顺从它，就能得到真正的快乐，与永久的解脱。而奇妙的是，这种承诺只有它在想承诺的时候别人才听得懂它。
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		+	上帝说，我看中他了，让他有光吧，于是他便有了光，成了一个孤独又无时无刻不与众生一起的人。
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		+	为什么有的人认为上帝不存在，因为他感觉不到，但实际上正因为很多人感觉不到，才是他存在的证据之一，设想一下，一个无限性的，超越一切的东西，怎么可能随随便便就让人摸着行迹呢？因为上帝具备了绝对的爱和绝对的强大，所以很多人已经感觉不到了。一个人，越是趋近于爱和强的合一，越趋于无形（李宗吾所谓厚而无色，黑而无形）。
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		+	开悟的明证，每一个真正开悟的人，都会具备一种绝对的自信，这种自信是来自于本能层面的，是“道为天下主”的佐证，只有创造者本身，才会具备绝对的自信，因为创造者，不可能反过来受困于被他创造的事物。假如只是缘起性空，只有规律，没有创造者，就不会具备绝对自信。
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		+	人是万物之灵，因为人可以修道（有实际的炁化得道案例可考比如道家炼形成炁密宗虹化），但动物不能直接得道，一定要先修至人形，至少古今没有实际案例。道（上帝），就是借用人身，来体验他亲自创造的世界，而随时可以显化出他的道德。
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		+	由以上，个人非常确定，上帝是存在的。
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		+	你也不妨尝试一下，去定义一下你认为的上帝，然后深入的思考一下，它存不存在。不过我估计很多人会定义出一个不存在的上帝，因为真正的上帝是一个超越性的，是不服从理性思维的（但是服从某个超逻辑，我以上所述就是超逻辑的展示之一）
		+
		+	以上是从形而上的角度论述的，实际上形而下的角度，这个世界仍然有很多未解之谜，似乎也可以昭示出某个极高的智慧的存在，特别是宇宙（太阳系）的精密设计（提供生命所必须的各种必要条件），有些人以为，运用进化论来解释生命起源，就使上帝可有可无了。这种思想忽略了一些问题。即使科学家有一天能找到足够的“缺失环节”，可以证明生命是经过漫长的时间产生并仍在逐渐进化，但或然性的一些规律仍旧昭示着创造者不可或缺。其结果是，许多接受进化论的科学家仍相信，宇宙的广阔无边及其复杂性绝非“偶然产生”。总有一些有关真、善、美的东西在撕咬着我们的心灵，即使我们对一位容许不义和痛苦存在的上帝发怒，我们仍然会凭着道德良心说，这是因为我们没有达到应有的境界。
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		+	哲学家认为上帝这个问题是信仰层面的，形而上学的，无法被具体化的，而传统修炼的人说这个只能用心去感受。
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		+	你感受到上帝的存在了吗？
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		+	形而上学的经典难题：
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		+	1、宇宙有起点和终点吗？
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		+	2、宇宙有最小和边界吗？
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		+	3、身和心是同一物吗？身是一物，心又是一物吗？身和心既是同一物又不是同一物吗？
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		+	4、人生的意义是什么？
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		+	5、我是谁？从哪里来？要到哪里去？
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		+	6、存在本身是什么？
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		+	7、意识本身是什么？
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		+	8、意识之外的本质是什么？
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		+	9、有具备普遍性和必然性的绝对真理（绝对客观的规律）吗？
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		+	10、圣人的标准是什么？
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		+	11、上帝存在吗？上帝不存在吗？上帝存在亦不存在吗？
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		+	11、有究竟的解脱吗？（永恒永久真实的幸福）
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		+	12、真正的自由是什么？
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