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网络上的股份合作制创业公司基本策略

2019-12-14T12:11:47Z

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{{通约智库}}
网络上的合作创业，最大的制约是相互的信任问题，所以首先必须针对这个不信任的制约寻找解决方案。
#操作必须是透明可控的，能够容易相互监督的。
#每个人投入极少资金即可以运行。不能指望每个人集资太多资金，一是起步阶段相互还不太信任，二是我们进行的是大规模的合作创业，绝大多数人是普通劳动者，各自能拿出的资金不多。请参照[[蒙德拉贡联合公司的企业模式及绩效研究|西班牙蒙德拉贡集资方面的经验]]。'''资金的投入计划：每人投入1000元，分3年认缴。可以每天1元，或每月30元，或每年330元，也可以一次认缴1000元'''。
#以劳动转为股份，考虑到这点，所以我们创建的互联网合作制企业的业务和工作内容大部分必须是普通大众可以参加的。'''劳动股9000元，每天完成10元的劳动量，分3年完成'''。
#先兼职，后专职。互联网业务早期都是难以马上赢利的，所以各自先打工以求生存，业余工作，慢慢积累，充分利用好大家泡在网上的时间就可以了。
#先不要将业务制定得太具体，因为人员众多的大合作，各人的经验各异，一讨论到具体的经营内容和业务模式，必定会争论不休。先从人气聚集的角度考虑，大家先一块收集资料，传播理念，寻找同志者，相互了解，在这个过程让人才尽量显现，然后再选择业务模式，建立适合相应业务模式的组织结构。最终，随着人员的大量增加，我们一定能找到适合的人才，从概率上说，当参加的人员达到数以万计，甚至数十万计的时候，会有比我们更有能力的人才和更好的方案出现。
#这个过程是一个不断的迭代、完善的过程。开始的业务方案，网站平台或许是简单的，但作为原型这是需要的，用来讨论和积累经验的。目前我们有两个重要的平台，《通约智库》和《社友》。《通约智库》采用的技术平台和美国的《维基百科全书》的平台一模一样，叫 mediawiki的维基平台。美国的《维基百科全书》目前在世界所有的网站中排名第五，它的巨大成功可以证明这个mediawiki 平台是可靠的，可以胜任的。“通约”的愿意是求公约数的数学术语，也就是求共性，求大同存小异的意思。我们利用《通约智库》收集大家的想法，对想法进行分类整理，服务于真理的探索，服务于团队的建立。《社友》则是一个综合性的社区网站，上面包括了电商平台的功能。

蒙德拉贡

2019-12-12T00:20:13Z

223.192.192.55：

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　　蒙德拉贡 (Mondragon)是西班牙巴斯克 (Basque) 地区的一个小镇，靠近法国。　 
　　但这个小镇的创造了一种新的经济模式，它的活力、成长、以及对一个地区的经济冲击可说是空前的。蒙德拉贡 (Mondragon)已成为巴斯克地区的合作社系统的名称，是由一个在山区叫蒙德拉贡 (Mondragon)的小镇而来的，这个小镇就是第一个合作社的发源地。自从它在1950年代成立以来，它的声誉传遍国际，类似的模式也在英格兰、威尔斯、与美国发展起来。　 
　　蒙德拉贡系统就像它在西班牙内战的一些前辈，是一个“解放”组织(liberatory organization)的例子，而它的成就之大是世界其他地区无以匹敌的。 
　　蒙德拉贡系统是由一位天主'''粗体文字'''教神父何塞·玛丽亚·阿里斯门迪 (Don Jos'e Maria Arizmendi)所创立，这个人曾经在西班牙内战参加反法郎哥的共和团，而差一点被处死。经由蒙德拉贡市民的集体帮助，他在1943年设立了初级技术学校。这所学校第一届毕业生中的五位，在1956年开了一家小型生产煤油炉的工厂，这家工厂叫做ULGOR，这个ULGOR就在后来演变成现在FAGOR，工人本身有拥有权及管理权，在成立之始，有 24位会员。

== 蒙德拉贡的合作社制度 ==
 
　　这个合作模式发展得非常成功，发展成整个系统的最重要的企业，一度ULGOR的会员曾经超过3千人，但后来有感于人数过多而减少会员数目。这个企业(合作社)的结构也成为后来要加入蒙德拉贡组织的企业的一个典范。 
　　根据罗其代尔原则 (the Rochedale Principles)，这个企业也是开放会员制、会员须不断的再教育、一人一票、每人同值股份，因此外界的资金来源为借贷而不是发行股票。 
　　额外的原则 
　　除了以上的原则外，这个企业也采用一些额外的原则使得它和其他企业合作社有显著的不同，而这些额外的原则是造成蒙德拉贡系的活跃与成功之原因。 
　　1.这个企业发展出一种所谓个人内在帐户，合作社百分之七十的盈余是存在这个个人内在帐户里头。合作社每一个会员都有一个这种帐户，而其他百分之三十的盈余其存入共同帐户，以便合作社操作资本或扩张所用，其中不少的比率特别要用在社区内。 
　　个人内在帐里须标明每个人应得的盈余数目后，这笔钱又借给合作社，由合作社支付利息。当会员要离开合作社时，每个会员可从个人内在帐户里取得 75%的累积存款，而其他的25%则保留成为合作社资本。这一套系统，使得合作社可以将几乎100%每年的盈余都变成资本，这种内部资本的累积是与任何资本主义公司不同的，同时它也建立了个人与集体盈余不断相互流通的关系。 
　　2.会费现固定在大约美金3千元(1986年)，这会费是代表会员实际上对合作社的投资，可以由会员的薪资中扣除。当然，这会费的投资也算在个人内在帐户里。会费及盈余所得代表经由这种经济上的诱因，确保个人对合作社的忠诚。别的合作社的会费通常都是贵得让一般人无法负担的，那是因为他们的会费是将合作社的净值分摊给每个会员的所得，而订定出会费价值。但这个合作社的会费是固定而且每个人都负担得起的。 
　　3.和其他传统的合作社企业不同的是，在这个企业合作社里头，会员是工人兼雇主，会员的工作一方面是确保企业的生产效率，一方面则是协助发展新的企业（合作社）。会员们一方面在在会员会议决定协助发展新的企业，同时将合作社盈余储存在合作社系统内的银行，来用作新企业的资本。会员对这个扩张原则有非常大的承诺，同时认识到每一个各别合作社的经济保障是基于合作社是属于大系统的一部分。 
　　4.这个企业合作社规定的试用期是一年，这是为了确保新会员不只是具备合格的技术，而且是要拥有“合作社功能”的工作能力。在一般的资本企业，员工是生产的要素，可是在一个合作社里头，员工是合作社组织的会员，同时拥有权利与义务，而且有合作社的拥有权。虽然合作社是采开放会员制，但是会员不只是被雇的员工，而且必须同时履行他们会员的责任，那就是分担合作社的经营管理，而这须要有责任感及团队参与精神。换句话说就是要有达到特定层次的成熟人格。 
　　5.合作社薪资的订定和当地其他企业的薪资并没有太大的差别，以便减少和其他公司的冲突。但薪资间的差异（拿最高薪资的人和最低薪资的人）则限定在一个可以接受的范围，不要有太大的不同。如此可以使得工人和管理人员（由员工大会所选出来)之间较平等。而薪资的决定则是有一套准则来规范，考虑工作性质的困难度、个人表现、经验、及人际关系。人际关系在最近更是一项重要的衡量要素。因为在合作社的工作里，人际关系影响群体的表现。 
　　6.蒙德拉贡又提出所谓"系统取向"以增进合作社的发展，除了基本的企业合作社以外，又有一组次级的合作社，分别从事研究、融资、技术训练与教育、技术协助、及社会服务，另外还有房屋及消费者合作社，而这些创造出一种合作社文化，使得一般生活的活动都在其中进行。在这个互相依赖且“合作”，以同样原则运作的机构里，会员无论到那个地方作习都畅通无阻，使系统扩张有效率。 
　　

== 信用合作社的设立 ==
　　
　　在ULGOR成立的3年后，阿里斯门迪建议应该也成立一个金融机构，以资金及技术帮助其他刚起步的合作社。结果， “劳动者银行” (Caja Laboral Popular)和技术指导局就在这种需要下成立了。它扮演了信用合作社及技术援助的角色。劳动者银行的主要部门有100多位职员，主要的工作是协助一些团体成立合作社，偶而也协助一些既存的企业转型为合作社。劳动者银行协助这些团体从选择地点、市场分析、产品研发、厂房等建筑物规划，直到几年后财务与组织健全为止。而劳动者银行则要求这些新成立的合作社，必须成为蒙德拉贡系统的一部分，并且受劳动者银行的监督。这些企业合作社的盈余都储存在劳动者银行里头，可以再投资产生更多的企业合作社。这种紧密且持续的与劳动者银行的关系，加上劳动者银行的经济与技术协助，是相当独特的，也是造成百分之百成功率的原因。　　劳动者银行可以说是蒙德拉贡系统里的第二层级合作社，它的委员会是由第一层级（或说是企业合作社）会员及劳动者银行本身的会员所组成。除了劳动者银行以外，蒙德拉贡系统中尚有许多的第二层级合作社，例如一个社会服务合作社可以确保百分之一百给付的老人及残障年金、一个健康中心诊所、和一个妇女合作社可以提供弹性上班或兼差性质的工作，使得妇女可以从这个合作社很容易就转到其他的企业合作社去。同时，又有一个教育合作社，里头有一所技术学院附设一个产业合作社，学生可以同时得到技术训练及兼差赚些钱。同样地，这个教育合作社也如同第二层级合作社一样的运作，委员会是由全职雇员及学生所组成。
编辑本段蒙德拉贡系统 
　　蒙德拉贡系统里尚包括有消费者合作社、住宅合作社及一些农业合作社和建筑合作社，至今这整个系统的净值达数十亿美元。蒙德拉贡系统共有86个产业合作社，每一个平均都有数百位会员、有44个教育机构、7个农业合作社、15个建筑合作社、几个服务性合作社、一个有7万5千个会员的消费者合作社网路、及劳动者银行。劳动者银行则有超过130个分行在巴斯克地区里头，而在马德里及巴塞隆纳则各有一个办事处。这是很重要的一点，因为它显示出蒙德拉贡系统可以突破巴斯克地区。劳动者银行有超过10亿美金的资产。 
　　蒙德拉贡生产家电产品（它是西班牙第二大电冰箱生产公司）及机械工具、渡船（这两项主要是外销），它占西班牙外销产品的百分之一以上。它共有2 万个员工，在Guipuzkoa省提供了15%的工作机会，在整个巴斯克地区则占5%。虽然它主要是生产一些中等技术的产品，但它同时也有一些高科技产品。它的研究机构，Ikerlan可以和美国资料库连线，其中包括麻州理工学院(MIT)，并且发展出自动机械可以销售或供自己工厂使用。这是很典型的蒙德拉贡取向，吸收新科技并内化及发展成为适合自己的科技。蒙德拉贡也花费相当多的时间在研究及实际应用新方法以取代旧的生产线，它的自行经营管理的组织系统已经融合到集体生产的科技内。 
　　蒙德拉贡的内部组织特征是有一个会员大会，通常是一年开一次会选举管理（经理）人员。另外，有一个社会议会（Social Council）可以处理一般员工关心的问题，同时有一个指导议会（Directive Council）由管理人员及会员大会的会员组成，在里头管理人员只能发言，可是没有投票权。这些平行组织的系统是为了确保会员所关心的问题都能涵盖并且能互相平衡。蒙德拉贡的每个企业都不大，现在限制在400个会员左右。ULGOR是最早的一个企业，曾经一度扩张得太大，在它早期时由一群意见不同的人组织一个罢工，会员大会投票把罢工领导人员开除。但他们也由此学会了教训，任由企业过度膨胀易产生不满。 
　　为了取得大规模与小单位的长处，蒙德拉贡逐渐形成一个合作发展的系统，由几个合作社组成小型的企业集团，由各别合作社选出的人组成经营团来负责协调工作。这个企业集团可能以垂直或水平的结合，会员可以随著市场与生产的需求而从一个企业被派到另外一个企业。它们能适应一般市场机制，也同时能在一些特定市场保有可观的生产能力。

== 蒙德拉贡的成效 ==

　　如果你进入一间蒙德拉贡工厂内，其中一个极明显的特色是供会员休息的欧洲式咖啡厅，可看出他们作事的风格是认真但轻松的。比起其他资本主义的企业，蒙德拉贡的生产率很高。如果依资本与劳力和产出成品的比例来看，蒙德拉贡是比起其他资本主义工厂要有效率。 
　　一个很明显的指标是每一年蒙德拉贡系统的创业部门 (Empressaria Division) 平均都有4个合作社加入，每一个大约有400人左右，至今只有2个经营失败。与美国有超过90% 的刚起步的企业在最初5年里经营失败比起来，蒙德拉贡的成效是非常惊人的。我看过一个新企业的可行性研究文件，厚厚的像一本书，包括的人口分布、居民社会分析、市场分析、产品资讯，任何有关的事务都包括在里面。当一个新的合作社来到蒙德拉贡寻求协助时，会被要求先选个领导群，这个领导群在创业部门里学习两年，然后才可正式成立合作社，在学习过程中，他们学习经营企业的每一部分及合作社的运转。 
　　蒙德拉贡不是一个乌托邦，它不生产武器、无用的奢侈品、或者会污染环境的产品，它只生产一些一般的工业产品，使用一般认可的生产技术。它不实施轮工作轮调制（Job rotation），而且管理人员也不是从基层中直接选出 - 因为他们试过，结果行不通。而在蒙德拉贡里的会员事实上也有不同的参与奉献程度，有的认为可以将蒙德拉贡拓展成为世界性的典范，而有的只希望低姿态得把他们的信仰保留在原地区。 
　　蒙德拉贡也有个缺点是没有生产针对当地消费需要的产品，它创造的工作机会是它的制造业，而不是它的社区发展事业，它的产品外销到全世界各地。它曾经出口机械工具工厂到东欧国家，到葡萄牙，到阿尔及力亚。一间蒙德拉贡家具工厂已在美国纽约州运转。可是蒙德拉贡并没有把它的系统随著那些工厂外销，那些工厂只是个产品，由进口当地的买主经营。通常蒙德拉贡并不发费任何努力去改变异教徒，目前它已被全世界蜂拥而来的访客淹没，并不需要对外出击，主动散布其理想。 
　　蒙德拉贡已唤起全世界的注意，法国的密特朗政权和蒙德拉贡连系后设立了一个部会级的单位来发展合作社。在威尔斯，威尔斯工会议会正在发展一个蒙德拉贡模式的合作社系统。在英格兰，工作拥有权运动以及不少的地方政府都有一些或大或小模仿自蒙德拉贡模式的合作社出现。在天主教教会，一些改革派认为蒙德拉贡是资本主义与共产主义以外的另外一种选择，在美国密尔沃基（Milwaukee）和底特律帮助成立产业合作社。在波士顿，本文的作者和当地的总主教合作，计画发展类似模式的合作社系统。 
　　为何蒙德拉贡能如此成功，部份原因是由于巴斯克地区的特殊文化。有一些蒙德拉贡的会员怀疑这个模式可以被外地或外国采用，他们认为是巴斯克地区固有的凝聚力与群体生活传统才使得蒙德拉贡得以成功。但一位秘鲁的社会学家安娜．詹森（Anna Gutierrez Johnson），她极深入的研究蒙德拉贡，发现是蒙德拉贡的组织模式（Organizational Pattern）使得它能够成功，而这种组织模式是可外销的，可以在外地实施的。我赞同她的看法，但同时也认为在美国文化中的个人主义和工人与经理人员之间敌对关系是一项主要的阻力。在美国，工人没有什么意识型态的自觉，更甚的是他们信奉资本主义并且相信工作是使他们可以晋身中产阶级的入门票。但从另一方面来看，他们缺乏意识型态也无异是一项推力，因为蒙德拉贡是以组织结构取胜，而非意识型态，是一种“知道如可去做”的‘知识’使得蒙德拉贡得以实施成功。例如，知道某一种企业每一部门的如何运作的‘知识’，知道如何促进劳动者银行与工人兼企业主之间的合作的‘知识’，知道如何将每一个企业和整个蒙德拉贡系统整合的‘知识’。 
　　蒙德拉贡也含有革命的意味，主要是因为它的民主管理结构，工人有拥有权与控制权，直接从根本挑战资本主义系统。当资本主义把利润与控制权奖赏给资方时，蒙德拉贡却把利润与控制权奖赏给劳方，并且在这个过程中发展一个以劳工为中心的文化，而不是当个授权者，把劳工当作小孩。蒙德拉贡的会员是劳工社会的公民，正如一个国家的人民具有所有的公民权。由蒙德拉贡把形式上的会员参，逐渐变成可行的现实之过程中看出，不同的领导系统的进化形成，与伴而产生的团队意识。因此，整个系统导致民主程序不断的演化，是整个生产关系革命成功的真正指标。 
　　蒙德拉贡更创造出一个完整的系统，一个人可以完全在这个合作社的环境里头学习、工作、购物、生活…。在这样的环境里，个人的动机是很高的，因为会员们分享了全面的合作社文化，而这种合作社文化涵盖物质与道德层面，并且深入生活的每一个面相：工作、社区、教育、消费、和家庭。一位创业部门的会员指出蒙德拉贡的独特之处是它的完整系统，这是超越巴斯克文化的。而其证明可在把新会员融入整个系统的努力中找到，光靠巴斯克文化是绝对无法保证有效的参与的。

== 蒙德拉贡的启示 ==
　　或许蒙德拉贡最亮丽的成就是它将个人所有权的诱因和群体所有权统合在一起，能够刺激引发个人动机和群体动机。一个可以将个人帐户存款自动再借回给企业的系统及将盈余划分为个人所得及群体所得等方法，使得工人能感受到个人所有权，同时也有群体的参与感。 
　　如果我们想要朝向社会解放 (social liberation) 进行，创造更多类似蒙德拉贡系统的重要性是很个强的论点。蒙德拉贡系统创造工作机会的手段，是会和经济组织及经济发展所产生的各种问题起正面冲突的。一个马上要解决的冲突是：“创造自由民主的工作”与“创造工作足够到能对一个地区的经济产生重大冲击”。在社会解放发生以前，产很容易把社会民主的实验当作微不足道的、不现实的乌托邦者的冒险，和要影响现有的任何大经济区域的工作一点关系都没有。不过这种说法已经站不住脚，因此不管是社会主义还是资本主义国家都辩称，为了经济必须压制劳工权益，是个谎言。 
　　蒙德拉贡也说明了一个重要的课题，那就是为了达到工作的自由民主，需要高层次的组织技术，而这个技术使得传统上的民主与效率之对立冲突消失，并且能互相助益，蒙德拉贡的重要性就是它可作为如何达成工作自由民主的模式。因此，意识形态辩论的胜负应该是很明显的，“如何做的知识”打败了虚幻的“进退两难的困境”。大且集中可以和现代科技合作，完全脱离资本主义拥有权导致的集权压迫组织。通常这种集权压迫组织的形成在大规模且高生产力的需求之下是个事实，尤其在大量生产的压力之下最为明显。 
　　驯服这个现代化的组织怪兽对想创造工作自由民主的人是个挑战，尤其这种压迫组织更是集中在先进的工业化社会。能超越困难而回到小规模的精致手工生产，消除大量的可有可无、没有用处、多余的产品，这种乌托邦式的改革思潮当然很好，不过决定要生产什么不生产什么的第一步是夺回整个生产系统的控制权。毕竟，该生产什么不该生产什么并不是用规定的，而是要以民主来达成的，如果控制权掌握在人民手中，人民可能适时的决定大量生产是不值得努力以赴的，或许人民并不会如此决定。 
　　当掌握了生产程序，我们至少可以开始教育消费者，来接受更好的产品、或者更少的产品、或者精致手工产品，或者能改进目前系统的任何东西。尤其我们不可能一日之间就改变整个文化，举个例子来说，如果我们要改变人民对轿车的过度依赖，一个方法就是建造更好的火车，这总比去建更省油的轿车更进一步。事实是一个人不能做所有的事并不能成为不做任何事的辩解。 
　　我记得几年前在社会无政府主义者 (Social Anarchism) 杂志内的一个辩论，廉．克礼谋门 (Len Krimerman) 描述著他创立一间家禽处理工厂合作社的努力。基本上，他这种社会无政府主义者的回答真恐怖：他竟然向政府（小企业局）借钱！同时，他有工头、监督人员，而不是纯粹而完全的员工自己管理！他用资本主义者的经销商！整体来说是对无政府主义原则是个侮辱，完全集中在资本主义、阶级制度，与国家体系内。这当然是个旧的争论，不过它让人回想到马克思主义者的论点，在革命的客观环境存在以前，什么事都不能做（因此更需要去做）。 
　　我们当然能宣扬“纯正”，但是用说的是很容易的，而且人民是知道这点的。蒙德拉贡的重要性是双重的。它代表工作自由民主的正面美景，一个由会员民主控制的社区。每个人都贡献意见的民主理想，实际上在此实行。它也代表了一个行得通的理念，而这购成一个对人类本性的声明，超越人是否经由民主组织来处理复杂的社会事务的争论。‘如果一张照片胜过千言万语，那么一个有效可行的模式比千万张的照片更值得’。 
　　也许对乌托邦想法最经常的批评是乌托邦想法的完全不顾人类的本性不只有向善，更有强烈向恶的趋势，而这正是一个不会被简单解决的争论之一。蒙德拉贡的价值在于它以特殊与具体的方法提出人性的弱点和难免犯错之处。对于纬伯（The Webbs）和一些人基于合作社容易堕落成为资本主义企业，而长期辩称反对员工合作社的可能性，蒙德拉贡很明白的显示出这个说法并不正确。不仅蒙德拉贡是可行的，而且它比其资本主义的对手更好，成长更快。从蒙德拉贡显示出民主与效率的结合，可以证明资本主义对人性的信条是错误的：人类天生是懒惰且不负责任的，只能用胡萝卜和棍子来奖励。 
　　蒙德拉贡是值得研究的，因为在现实生活中，它是个成功的例子，要打破资本主义的论述，光有乌托邦理论是不够的，必须实际去证明可行。资本主义的毛病并不是它不可行，而实施过程中将人性摧残粉碎殆尽，解决这个现状的唯一解答是去证明有个更好且可实行的系统。如果我们发现有比蒙德拉贡更好的方式，那就得靠我们去把它实现。
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更多参考 
#[[西班牙蒙德拉贡联合公司的做法和经验]]
#[[经济民主制的范例，蒙德拉贡]]
#[[蒙德拉贡联合公司的企业模式及绩效研究]]
#[https://www.tsinghua.edu.cn/publish/Soc/3060/2015/20150501010814247251575/20150501010814247251575_.html 社会经济在世界：蒙德拉贡工人合作社]

蒙德拉贡的启示

2019-12-12T00:19:37Z

223.192.192.55：

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　　或许蒙德拉贡最亮丽的成就是它将个人所有权的诱因和群体所有权统合在一起，能够刺激引发个人动机和群体动机。一个可以将个人帐户存款自动再借回给企业的系统及将盈余划分为个人所得及群体所得等方法，使得工人能感受到个人所有权，同时也有群体的参与感。 
　　如果我们想要朝向社会解放 (social liberation) 进行，创造更多类似蒙德拉贡系统的重要性是很个强的论点。蒙德拉贡系统创造工作机会的手段，是会和经济组织及经济发展所产生的各种问题起正面冲突的。一个马上要解决的冲突是：“创造自由民主的工作”与“创造工作足够到能对一个地区的经济产生重大冲击”。在社会解放发生以前，产很容易把社会民主的实验当作微不足道的、不现实的乌托邦者的冒险，和要影响现有的任何大经济区域的工作一点关系都没有。不过这种说法已经站不住脚，因此不管是社会主义还是资本主义国家都辩称，为了经济必须压制劳工权益，是个谎言。 
　　蒙德拉贡也说明了一个重要的课题，那就是为了达到工作的自由民主，需要高层次的组织技术，而这个技术使得传统上的民主与效率之对立冲突消失，并且能互相助益，蒙德拉贡的重要性就是它可作为如何达成工作自由民主的模式。因此，意识形态辩论的胜负应该是很明显的，“如何做的知识”打败了虚幻的“进退两难的困境”。大且集中可以和现代科技合作，完全脱离资本主义拥有权导致的集权压迫组织。通常这种集权压迫组织的形成在大规模且高生产力的需求之下是个事实，尤其在大量生产的压力之下最为明显。 
　　驯服这个现代化的组织怪兽对想创造工作自由民主的人是个挑战，尤其这种压迫组织更是集中在先进的工业化社会。能超越困难而回到小规模的精致手工生产，消除大量的可有可无、没有用处、多余的产品，这种乌托邦式的改革思潮当然很好，不过决定要生产什么不生产什么的第一步是夺回整个生产系统的控制权。毕竟，该生产什么不该生产什么并不是用规定的，而是要以民主来达成的，如果控制权掌握在人民手中，人民可能适时的决定大量生产是不值得努力以赴的，或许人民并不会如此决定。 
　　当掌握了生产程序，我们至少可以开始教育消费者，来接受更好的产品、或者更少的产品、或者精致手工产品，或者能改进目前系统的任何东西。尤其我们不可能一日之间就改变整个文化，举个例子来说，如果我们要改变人民对轿车的过度依赖，一个方法就是建造更好的火车，这总比去建更省油的轿车更进一步。事实是一个人不能做所有的事并不能成为不做任何事的辩解。 
　　我记得几年前在社会无政府主义者 (Social Anarchism) 杂志内的一个辩论，廉．克礼谋门 (Len Krimerman) 描述著他创立一间家禽处理工厂合作社的努力。基本上，他这种社会无政府主义者的回答真恐怖：他竟然向政府（小企业局）借钱！同时，他有工头、监督人员，而不是纯粹而完全的员工自己管理！他用资本主义者的经销商！整体来说是对无政府主义原则是个侮辱，完全集中在资本主义、阶级制度，与国家体系内。这当然是个旧的争论，不过它让人回想到马克思主义者的论点，在革命的客观环境存在以前，什么事都不能做（因此更需要去做）。 
　　我们当然能宣扬“纯正”，但是用说的是很容易的，而且人民是知道这点的。蒙德拉贡的重要性是双重的。它代表工作自由民主的正面美景，一个由会员民主控制的社区。每个人都贡献意见的民主理想，实际上在此实行。它也代表了一个行得通的理念，而这购成一个对人类本性的声明，超越人是否经由民主组织来处理复杂的社会事务的争论。‘如果一张照片胜过千言万语，那么一个有效可行的模式比千万张的照片更值得’。 
　　也许对乌托邦想法最经常的批评是乌托邦想法的完全不顾人类的本性不只有向善，更有强烈向恶的趋势，而这正是一个不会被简单解决的争论之一。蒙德拉贡的价值在于它以特殊与具体的方法提出人性的弱点和难免犯错之处。对于纬伯（The Webbs）和一些人基于合作社容易堕落成为资本主义企业，而长期辩称反对员工合作社的可能性，蒙德拉贡很明白的显示出这个说法并不正确。不仅蒙德拉贡是可行的，而且它比其资本主义的对手更好，成长更快。从蒙德拉贡显示出民主与效率的结合，可以证明资本主义对人性的信条是错误的：人类天生是懒惰且不负责任的，只能用胡萝卜和棍子来奖励。 
　　蒙德拉贡是值得研究的，因为在现实生活中，它是个成功的例子，要打破资本主义的论述，光有乌托邦理论是不够的，必须实际去证明可行。资本主义的毛病并不是它不可行，而实施过程中将人性摧残粉碎殆尽，解决这个现状的唯一解答是去证明有个更好且可实行的系统。如果我们发现有比蒙德拉贡更好的方式，那就得靠我们去把它实现。

蒙德拉贡的成效

2019-12-12T00:19:01Z

223.192.192.55：

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{{4}}　　如果你进入一间蒙德拉贡工厂内，其中一个极明显的特色是供会员休息的欧洲式咖啡厅，可看出他们作事的风格是认真但轻松的。比起其他资本主义的企业，蒙德拉贡的生产率很高。如果依资本与劳力和产出成品的比例来看，蒙德拉贡是比起其他资本主义工厂要有效率。 
　　一个很明显的指标是每一年蒙德拉贡系统的创业部门 (Empressaria Division) 平均都有4个合作社加入，每一个大约有400人左右，至今只有2个经营失败。与美国有超过90% 的刚起步的企业在最初5年里经营失败比起来，蒙德拉贡的成效是非常惊人的。我看过一个新企业的可行性研究文件，厚厚的像一本书，包括的人口分布、居民社会分析、市场分析、产品资讯，任何有关的事务都包括在里面。当一个新的合作社来到蒙德拉贡寻求协助时，会被要求先选个领导群，这个领导群在创业部门里学习两年，然后才可正式成立合作社，在学习过程中，他们学习经营企业的每一部分及合作社的运转。 
　　蒙德拉贡不是一个乌托邦，它不生产武器、无用的奢侈品、或者会污染环境的产品，它只生产一些一般的工业产品，使用一般认可的生产技术。它不实施轮工作轮调制（Job rotation），而且管理人员也不是从基层中直接选出 - 因为他们试过，结果行不通。而在蒙德拉贡里的会员事实上也有不同的参与奉献程度，有的认为可以将蒙德拉贡拓展成为世界性的典范，而有的只希望低姿态得把他们的信仰保留在原地区。 
　　蒙德拉贡也有个缺点是没有生产针对当地消费需要的产品，它创造的工作机会是它的制造业，而不是它的社区发展事业，它的产品外销到全世界各地。它曾经出口机械工具工厂到东欧国家，到葡萄牙，到阿尔及力亚。一间蒙德拉贡家具工厂已在美国纽约州运转。可是蒙德拉贡并没有把它的系统随著那些工厂外销，那些工厂只是个产品，由进口当地的买主经营。通常蒙德拉贡并不发费任何努力去改变异教徒，目前它已被全世界蜂拥而来的访客淹没，并不需要对外出击，主动散布其理想。 
　　蒙德拉贡已唤起全世界的注意，法国的密特朗政权和蒙德拉贡连系后设立了一个部会级的单位来发展合作社。在威尔斯，威尔斯工会议会正在发展一个蒙德拉贡模式的合作社系统。在英格兰，工作拥有权运动以及不少的地方政府都有一些或大或小模仿自蒙德拉贡模式的合作社出现。在天主教教会，一些改革派认为蒙德拉贡是资本主义与共产主义以外的另外一种选择，在美国密尔沃基（Milwaukee）和底特律帮助成立产业合作社。在波士顿，本文的作者和当地的总主教合作，计画发展类似模式的合作社系统。 
　　为何蒙德拉贡能如此成功，部份原因是由于巴斯克地区的特殊文化。有一些蒙德拉贡的会员怀疑这个模式可以被外地或外国采用，他们认为是巴斯克地区固有的凝聚力与群体生活传统才使得蒙德拉贡得以成功。但一位秘鲁的社会学家安娜．詹森（Anna Gutierrez Johnson），她极深入的研究蒙德拉贡，发现是蒙德拉贡的组织模式（Organizational Pattern）使得它能够成功，而这种组织模式是可外销的，可以在外地实施的。我赞同她的看法，但同时也认为在美国文化中的个人主义和工人与经理人员之间敌对关系是一项主要的阻力。在美国，工人没有什么意识型态的自觉，更甚的是他们信奉资本主义并且相信工作是使他们可以晋身中产阶级的入门票。但从另一方面来看，他们缺乏意识型态也无异是一项推力，因为蒙德拉贡是以组织结构取胜，而非意识型态，是一种“知道如可去做”的‘知识’使得蒙德拉贡得以实施成功。例如，知道某一种企业每一部门的如何运作的‘知识’，知道如何促进劳动者银行与工人兼企业主之间的合作的‘知识’，知道如何将每一个企业和整个蒙德拉贡系统整合的‘知识’。 
　　蒙德拉贡也含有革命的意味，主要是因为它的民主管理结构，工人有拥有权与控制权，直接从根本挑战资本主义系统。当资本主义把利润与控制权奖赏给资方时，蒙德拉贡却把利润与控制权奖赏给劳方，并且在这个过程中发展一个以劳工为中心的文化，而不是当个授权者，把劳工当作小孩。蒙德拉贡的会员是劳工社会的公民，正如一个国家的人民具有所有的公民权。由蒙德拉贡把形式上的会员参，逐渐变成可行的现实之过程中看出，不同的领导系统的进化形成，与伴而产生的团队意识。因此，整个系统导致民主程序不断的演化，是整个生产关系革命成功的真正指标。 
　　蒙德拉贡更创造出一个完整的系统，一个人可以完全在这个合作社的环境里头学习、工作、购物、生活…。在这样的环境里，个人的动机是很高的，因为会员们分享了全面的合作社文化，而这种合作社文化涵盖物质与道德层面，并且深入生活的每一个面相：工作、社区、教育、消费、和家庭。一位创业部门的会员指出蒙德拉贡的独特之处是它的完整系统，这是超越巴斯克文化的。而其证明可在把新会员融入整个系统的努力中找到，光靠巴斯克文化是绝对无法保证有效的参与的。

蒙德拉贡信用合作社的设立

2019-12-12T00:17:47Z

223.192.192.55：

{{蒙德拉贡}}{{4}}
　　在ULGOR成立的3年后，阿里斯门迪建议应该也成立一个金融机构，以资金及技术帮助其他刚起步的合作社。结果， “劳动者银行” (Caja Laboral Popular)和技术指导局就在这种需要下成立了。它扮演了信用合作社及技术援助的角色。劳动者银行的主要部门有100多位职员，主要的工作是协助一些团体成立合作社，偶而也协助一些既存的企业转型为合作社。劳动者银行协助这些团体从选择地点、市场分析、产品研发、厂房等建筑物规划，直到几年后财务与组织健全为止。而劳动者银行则要求这些新成立的合作社，必须成为蒙德拉贡系统的一部分，并且受劳动者银行的监督。这些企业合作社的盈余都储存在劳动者银行里头，可以再投资产生更多的企业合作社。这种紧密且持续的与劳动者银行的关系，加上劳动者银行的经济与技术协助，是相当独特的，也是造成百分之百成功率的原因。　　劳动者银行可以说是蒙德拉贡系统里的第二层级合作社，它的委员会是由第一层级（或说是企业合作社）会员及劳动者银行本身的会员所组成。除了劳动者银行以外，蒙德拉贡系统中尚有许多的第二层级合作社，例如一个社会服务合作社可以确保百分之一百给付的老人及残障年金、一个健康中心诊所、和一个妇女合作社可以提供弹性上班或兼差性质的工作，使得妇女可以从这个合作社很容易就转到其他的企业合作社去。同时，又有一个教育合作社，里头有一所技术学院附设一个产业合作社，学生可以同时得到技术训练及兼差赚些钱。同样地，这个教育合作社也如同第二层级合作社一样的运作，委员会是由全职雇员及学生所组成。
编辑本段蒙德拉贡系统 
　　蒙德拉贡系统里尚包括有消费者合作社、住宅合作社及一些农业合作社和建筑合作社，至今这整个系统的净值达数十亿美元。蒙德拉贡系统共有86个产业合作社，每一个平均都有数百位会员、有44个教育机构、7个农业合作社、15个建筑合作社、几个服务性合作社、一个有7万5千个会员的消费者合作社网路、及劳动者银行。劳动者银行则有超过130个分行在巴斯克地区里头，而在马德里及巴塞隆纳则各有一个办事处。这是很重要的一点，因为它显示出蒙德拉贡系统可以突破巴斯克地区。劳动者银行有超过10亿美金的资产。 
　　蒙德拉贡生产家电产品（它是西班牙第二大电冰箱生产公司）及机械工具、渡船（这两项主要是外销），它占西班牙外销产品的百分之一以上。它共有2 万个员工，在Guipuzkoa省提供了15%的工作机会，在整个巴斯克地区则占5%。虽然它主要是生产一些中等技术的产品，但它同时也有一些高科技产品。它的研究机构，Ikerlan可以和美国资料库连线，其中包括麻州理工学院(MIT)，并且发展出自动机械可以销售或供自己工厂使用。这是很典型的蒙德拉贡取向，吸收新科技并内化及发展成为适合自己的科技。蒙德拉贡也花费相当多的时间在研究及实际应用新方法以取代旧的生产线，它的自行经营管理的组织系统已经融合到集体生产的科技内。 
　　蒙德拉贡的内部组织特征是有一个会员大会，通常是一年开一次会选举管理（经理）人员。另外，有一个社会议会（Social Council）可以处理一般员工关心的问题，同时有一个指导议会（Directive Council）由管理人员及会员大会的会员组成，在里头管理人员只能发言，可是没有投票权。这些平行组织的系统是为了确保会员所关心的问题都能涵盖并且能互相平衡。蒙德拉贡的每个企业都不大，现在限制在400个会员左右。ULGOR是最早的一个企业，曾经一度扩张得太大，在它早期时由一群意见不同的人组织一个罢工，会员大会投票把罢工领导人员开除。但他们也由此学会了教训，任由企业过度膨胀易产生不满。 
　　为了取得大规模与小单位的长处，蒙德拉贡逐渐形成一个合作发展的系统，由几个合作社组成小型的企业集团，由各别合作社选出的人组成经营团来负责协调工作。这个企业集团可能以垂直或水平的结合，会员可以随著市场与生产的需求而从一个企业被派到另外一个企业。它们能适应一般市场机制，也同时能在一些特定市场保有可观的生产能力。

蒙德拉贡的合作社制度

2019-12-12T00:15:43Z

223.192.192.55：

{{蒙德拉贡}}{{4}}
　　这个合作模式发展得非常成功，发展成整个系统的最重要的企业，一度ULGOR的会员曾经超过3千人，但后来有感于人数过多而减少会员数目。这个企业(合作社)的结构也成为后来要加入蒙德拉贡组织的企业的一个典范。 
　　根据罗其代尔原则 (the Rochedale Principles)，这个企业也是开放会员制、会员须不断的再教育、一人一票、每人同值股份，因此外界的资金来源为借贷而不是发行股票。 
　　额外的原则 
　　除了以上的原则外，这个企业也采用一些额外的原则使得它和其他企业合作社有显著的不同，而这些额外的原则是造成蒙德拉贡系的活跃与成功之原因。 
　　1.这个企业发展出一种所谓个人内在帐户，合作社百分之七十的盈余是存在这个个人内在帐户里头。合作社每一个会员都有一个这种帐户，而其他百分之三十的盈余其存入共同帐户，以便合作社操作资本或扩张所用，其中不少的比率特别要用在社区内。 
　　个人内在帐里须标明每个人应得的盈余数目后，这笔钱又借给合作社，由合作社支付利息。当会员要离开合作社时，每个会员可从个人内在帐户里取得 75%的累积存款，而其他的25%则保留成为合作社资本。这一套系统，使得合作社可以将几乎100%每年的盈余都变成资本，这种内部资本的累积是与任何资本主义公司不同的，同时它也建立了个人与集体盈余不断相互流通的关系。 
　　2.会费现固定在大约美金3千元(1986年)，这会费是代表会员实际上对合作社的投资，可以由会员的薪资中扣除。当然，这会费的投资也算在个人内在帐户里。会费及盈余所得代表经由这种经济上的诱因，确保个人对合作社的忠诚。别的合作社的会费通常都是贵得让一般人无法负担的，那是因为他们的会费是将合作社的净值分摊给每个会员的所得，而订定出会费价值。但这个合作社的会费是固定而且每个人都负担得起的。 
　　3.和其他传统的合作社企业不同的是，在这个企业合作社里头，会员是工人兼雇主，会员的工作一方面是确保企业的生产效率，一方面则是协助发展新的企业（合作社）。会员们一方面在在会员会议决定协助发展新的企业，同时将合作社盈余储存在合作社系统内的银行，来用作新企业的资本。会员对这个扩张原则有非常大的承诺，同时认识到每一个各别合作社的经济保障是基于合作社是属于大系统的一部分。 
　　4.这个企业合作社规定的试用期是一年，这是为了确保新会员不只是具备合格的技术，而且是要拥有“合作社功能”的工作能力。在一般的资本企业，员工是生产的要素，可是在一个合作社里头，员工是合作社组织的会员，同时拥有权利与义务，而且有合作社的拥有权。虽然合作社是采开放会员制，但是会员不只是被雇的员工，而且必须同时履行他们会员的责任，那就是分担合作社的经营管理，而这须要有责任感及团队参与精神。换句话说就是要有达到特定层次的成熟人格。 
　　5.合作社薪资的订定和当地其他企业的薪资并没有太大的差别，以便减少和其他公司的冲突。但薪资间的差异（拿最高薪资的人和最低薪资的人）则限定在一个可以接受的范围，不要有太大的不同。如此可以使得工人和管理人员（由员工大会所选出来)之间较平等。而薪资的决定则是有一套准则来规范，考虑工作性质的困难度、个人表现、经验、及人际关系。人际关系在最近更是一项重要的衡量要素。因为在合作社的工作里，人际关系影响群体的表现。 
　　6.蒙德拉贡又提出所谓"系统取向"以增进合作社的发展，除了基本的企业合作社以外，又有一组次级的合作社，分别从事研究、融资、技术训练与教育、技术协助、及社会服务，另外还有房屋及消费者合作社，而这些创造出一种合作社文化，使得一般生活的活动都在其中进行。在这个互相依赖且“合作”，以同样原则运作的机构里，会员无论到那个地方作习都畅通无阻，使系统扩张有效率。

蒙德拉贡的合作社制度

2019-12-12T00:00:23Z

223.192.192.55：

{{蒙德拉贡}}
== 蒙德拉贡的合作社制度 ==
 
　　这个合作模式发展得非常成功，发展成整个系统的最重要的企业，一度ULGOR的会员曾经超过3千人，但后来有感于人数过多而减少会员数目。这个企业(合作社)的结构也成为后来要加入蒙德拉贡组织的企业的一个典范。 
　　根据罗其代尔原则 (the Rochedale Principles)，这个企业也是开放会员制、会员须不断的再教育、一人一票、每人同值股份，因此外界的资金来源为借贷而不是发行股票。 
　　额外的原则 
　　除了以上的原则外，这个企业也采用一些额外的原则使得它和其他企业合作社有显著的不同，而这些额外的原则是造成蒙德拉贡系的活跃与成功之原因。 
　　1.这个企业发展出一种所谓个人内在帐户，合作社百分之七十的盈余是存在这个个人内在帐户里头。合作社每一个会员都有一个这种帐户，而其他百分之三十的盈余其存入共同帐户，以便合作社操作资本或扩张所用，其中不少的比率特别要用在社区内。 
　　个人内在帐里须标明每个人应得的盈余数目后，这笔钱又借给合作社，由合作社支付利息。当会员要离开合作社时，每个会员可从个人内在帐户里取得 75%的累积存款，而其他的25%则保留成为合作社资本。这一套系统，使得合作社可以将几乎100%每年的盈余都变成资本，这种内部资本的累积是与任何资本主义公司不同的，同时它也建立了个人与集体盈余不断相互流通的关系。 
　　2.会费现固定在大约美金3千元(1986年)，这会费是代表会员实际上对合作社的投资，可以由会员的薪资中扣除。当然，这会费的投资也算在个人内在帐户里。会费及盈余所得代表经由这种经济上的诱因，确保个人对合作社的忠诚。别的合作社的会费通常都是贵得让一般人无法负担的，那是因为他们的会费是将合作社的净值分摊给每个会员的所得，而订定出会费价值。但这个合作社的会费是固定而且每个人都负担得起的。 
　　3.和其他传统的合作社企业不同的是，在这个企业合作社里头，会员是工人兼雇主，会员的工作一方面是确保企业的生产效率，一方面则是协助发展新的企业（合作社）。会员们一方面在在会员会议决定协助发展新的企业，同时将合作社盈余储存在合作社系统内的银行，来用作新企业的资本。会员对这个扩张原则有非常大的承诺，同时认识到每一个各别合作社的经济保障是基于合作社是属于大系统的一部分。 
　　4.这个企业合作社规定的试用期是一年，这是为了确保新会员不只是具备合格的技术，而且是要拥有“合作社功能”的工作能力。在一般的资本企业，员工是生产的要素，可是在一个合作社里头，员工是合作社组织的会员，同时拥有权利与义务，而且有合作社的拥有权。虽然合作社是采开放会员制，但是会员不只是被雇的员工，而且必须同时履行他们会员的责任，那就是分担合作社的经营管理，而这须要有责任感及团队参与精神。换句话说就是要有达到特定层次的成熟人格。 
　　5.合作社薪资的订定和当地其他企业的薪资并没有太大的差别，以便减少和其他公司的冲突。但薪资间的差异（拿最高薪资的人和最低薪资的人）则限定在一个可以接受的范围，不要有太大的不同。如此可以使得工人和管理人员（由员工大会所选出来)之间较平等。而薪资的决定则是有一套准则来规范，考虑工作性质的困难度、个人表现、经验、及人际关系。人际关系在最近更是一项重要的衡量要素。因为在合作社的工作里，人际关系影响群体的表现。 
　　6.蒙德拉贡又提出所谓"系统取向"以增进合作社的发展，除了基本的企业合作社以外，又有一组次级的合作社，分别从事研究、融资、技术训练与教育、技术协助、及社会服务，另外还有房屋及消费者合作社，而这些创造出一种合作社文化，使得一般生活的活动都在其中进行。在这个互相依赖且“合作”，以同样原则运作的机构里，会员无论到那个地方作习都畅通无阻，使系统扩张有效率。

人类增强综合社群

2019-09-02T07:43:44Z

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人类增强综合社群

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项目管理群名录

2019-07-13T08:18:33Z

223.192.192.55：

#[[理论与实践项目管理群成员]]
#[[大同社友互联网股份合作制企业群]]
#[[文明变更的思想实践者]]
#[[理论传播与实践]]
#[[11制生产消费合作社选举群]]
#[[世界大同（大同公司微信平台）]]
#[[大同动容事业面面观]]
#[[团结弘扬正能量]]
#[[幸福家园]]
#[[自然农法与现代农业]]
#[[人类增强综合社群]]

讨论:算力即权力

2019-07-12T12:55:53Z

223.192.192.55：

{{4}}'''这段话讲得有道理'''

中国人尤其喜欢肤浅的历史和权谋，希望从过去的演绎化的博弈合集中获取生存的基础能力，其实，对于未来的无穷算力而言，有限集合中的博弈技巧是最没有价值的，一辈子的机巧被计算机一秒穷尽，无限可悲。所谓的学习和读书，是让人贫穷落后的核心原因。在《资治通鉴》和《史记》等历史的公共账本上，记录的都是帝王将相的博弈与杀戮，没有时代的真相，最离谱的是很少有技术对于时代推动的记载。
{{4}}

曾国藩的“利可共而不可独，谋可寡而不可众。”被很多人奉为信条。有这种观念的人认为：财布施得财富。那些越善于跟别人分享利益的人，越容易得到大家的追捧，从而收获更大的利益，而那些越想独吞利益的人，最后往往都被群起而攻之，甚至财命双丢。至于谋略则不然，做决策一定要交给深谋远虑的人，一直任由大家一起各抒已见，最后的决定必定是不伦不类的，从而错失良机，或者功亏于溃。七嘴八舌，只会坏事，我们千万不能让那些见识低下，心胸狭小，气度平凡的人干扰大的决策。在于从前生产力落后的农业国中国，持“谋可寡而不可众”的观念或许是正确的，然而今天，特别不远的将来，当信息产业高度发达的时候，这样的理念就显落后了。受教育普遍比较高，信息获取机会日趋均等，追求平等的呼声空前高涨，“谋可寡而不可众”将越来越失去往日的正确性和被崇拜。当然，这只是相对而言，在获取信息尚未全面，处理技术尚未完善、精准，社会上仍存在需要专才以及禀赋仍有其作用的现阶段，适当的让某些人承担谋略的职责还是需要的。

讨论:算力即权力

2019-07-12T12:54:22Z

223.192.192.55：

中国人尤其喜欢肤浅的历史和权谋，希望从过去的演绎化的博弈合集中获取生存的基础能力，其实，对于未来的无穷算力而言，有限集合中的博弈技巧是最没有价值的，一辈子的机巧被计算机一秒穷尽，无限可悲。所谓的学习和读书，是让人贫穷落后的核心原因。在《资治通鉴》和《史记》等历史的公共账本上，记录的都是帝王将相的博弈与杀戮，没有时代的真相，最离谱的是很少有技术对于时代推动的记载。

'''值得重视。'''

{{4}}曾国藩的“利可共而不可独，谋可寡而不可众。”被很多人奉为信条。有这种观念的人认为：财布施得财富。那些越善于跟别人分享利益的人，越容易得到大家的追捧，从而收获更大的利益，而那些越想独吞利益的人，最后往往都被群起而攻之，甚至财命双丢。至于谋略则不然，做决策一定要交给深谋远虑的人，一直任由大家一起各抒已见，最后的决定必定是不伦不类的，从而错失良机，或者功亏于溃。七嘴八舌，只会坏事，我们千万不能让那些见识低下，心胸狭小，气度平凡的人干扰大的决策。在于从前生产力落后的农业国中国，持“谋可寡而不可众”的观念或许是正确的，然而今天，特别不远的将来，当信息产业高度发达的时候，这样的理念就显落后了。受教育普遍比较高，信息获取机会日趋均等，追求平等的呼声空前高涨，“谋可寡而不可众”将越来越失去往日的正确性和被崇拜。当然，这只是相对而言，在获取信息尚未全面，处理技术尚未完善、精准，社会上仍存在需要专才以及禀赋仍有其作用的现阶段，适当的让某些人承担谋略的职责还是需要的。

算力即权力

2019-07-11T11:03:27Z

223.192.192.55：

{{4}}不经意之间，我们走到了康波周期的末端，走到了全球贸易循环不破不立的时刻，走到了全球央行货币政策用尽的时刻，也走到了国家和企业利益冲突的重大节点，更不巧的还是一个厄尔尼诺的年份，巨大的混乱正在指引我们，走向新的时代断层。

我们预见到了变化，3年前，我们翻译和写作投资主题文章《公司帝国》系列，当时认为，巨型企业会扮演比现代国家更重要的角色，商人会真正的登上历史舞台，全球的大型企业会出现一批超过10万亿美元市值的国家级企业，成为地球上主要产业的运营商。

没想到，趋势加速兑现，并与多重矛盾同时爆发。

3年里，地产商人特朗普当选了总统，最大互联网企业之一Facebook牵头发行了全球货币Libra，某些国家所唾弃的大麻、博彩、电子烟成为新公司帝国们夸张的造血机器，富士康的创始人参与某地领导人选举，软银孙正义1000亿美元愿景基金豪赌人类未来100年，一度严重亏损的SpaceX的火箭碾压了所有其他国家的研发能力...

商人集团取代政治世家和军功集团登上历史舞台，是政治游戏的插曲，也是矛盾演进后的必然。吃得太饱的人民群众已不是仅仅物质可以收买，高层次需求越来越多元化，有的要女性平权，有的要同性恋进女厕所，有的要抽大麻。蛋疼的人民群众与体制精英们彼此共识的难度越来越大。为了选票，政客倾向于向少数族裔低头，让大麻合法，让同性恋结婚，让难民避难，收买人心和选票，放任自由主义。但是，国家的资产负债表已经脆弱不堪，依靠党派的势能已经很难维持旧的秩序，更需要强势的执行者。最终，只有真正深入群众，了解群众，即不要钱，也不要脸的工商界代表才是在混乱时代最合适的政治清洁工。

'''崩盘的旧范式'''

商人登上舞台中央，代价也是不菲。我们面对的是一个史无前例的范式转移，几乎所有的价值坐标系都发生了剧烈偏移，变化激烈程度不亚于清晚期的现代化冲击。要背的锅，要擦的屎，真的是史无前例的多：

'''生产资料迁移：'''最核心的生产资料已经不是土地+石化能源，而是数据和人才本身。最重要的权力——暴力工具已经完全无法约束生产力和生产关系。甚至，有的超级个体的影响力超越了党派和政府，在现实世界手无缚鸡之力的屌丝，在社交网络和媒体环境中可能就是超级赛亚人，美国地产网红单挑民主党元老，铁矿石黑帮操控整个国内的钢铁价格，一小撮犹太人控制着整个美帝的舆论环境也是既成事实。

'''国家边界混乱：'''20年前几乎不存在的虚拟世界已经成为新的美洲大陆。超过35亿的虚拟居民的云端活动改变了现实世界，在云端是教皇、阿訇、还是贝佐斯说话更管用，信仰吹得再花花，也不如贝佐斯拔电源来得更强悍？政界大佬真正觉得更麻烦的是，虚拟世界的新钞票Libra撬开了潘多拉魔盒，35亿人使用的，是不是超级货币？美元体系内生出这样的妖孽，直接穿透了一切外汇管制，美国人居然坐视不理，让其他国家怎么办？

'''贸易体系重组：'''我们可以义愤填膺的痛斥平安集团控股的汇丰银行出卖了HW公司，但是无法否认，全球贸易重组并非单纯国家意志，而是企业集团的整体共识。上一轮全球化是跨国公司为代表的生产力扩张和资本扩张。当科技红利耗尽，而产业链上的世界工厂开始挑战巨头，合作关系就荡然无存。大家已经不再是上下游的分工，而是同一生态位置的争夺，一山难容二虎。我们可以痛斥美帝下手太狠，但是本国崛起的新生代们下手捅死国际同行巨头的时候，也是刀刀见血呀。

小孩子才看对错，大人们只看利益。我们必须承认，跨国公司主导的全球化结束了。

[[文件:算力01.jpg]]

10年期美国国债利率变化图表

'''财政体系终结：'''2015年之前，国内不少大佬还沉迷于“金控集团”。希望变成全牌照金融控股集团，变成人民币发行节点，变相获取通胀收益，以及混业经营的最大红利——人民币在节点内循环带来的无限杠杆，从而用无限杠杆来撬动超级资产板块，比如，像平安一样成为超级地主。可惜的是，任何的逻辑，一旦可以用金融工具展开，所有的获利空间就会被无限压缩到0。通胀/发钞的边界，恰恰是我们的生物属性的边界——新增可负债人口。新生儿缩减，所有的金融业务必须走向空转，然后节点割节点，最终走向负通胀，完成财富消灭。

'''权力和价值的新范式'''

任何一次新旧秩序的更迭，都会伴随着巨大的震荡和叹为观止的财富重组。几乎所有人都在思考巨变在即，自身利益如何最大化保存的路径，对于有一定资产的玩家，筹码君建议大家紧扣“权力”与“价值”的本源来思考布局，而绝不能照抄过去的经验。

'''毕竟，在时代变迁的当口，最不能听的就是大佬的“经验之谈”，每一轮转换，消灭上一阶段的大佬才是真正的大概率事件，死人的话，怎么能听呢？向本质出发，向边缘探究，寻找新事物才是相对靠谱的路径。'''

[[文件:算力02.jpg]]

《五条御誓文》
明治天皇亲率百官在正殿紫宸殿向天地人民宣誓揭示国是方针开启明治维新

正如1868年明治天皇以《五条御誓文》昭告天下，抛弃幕府，积极的向现代财阀和代表西方生产力的工业集团靠拢，脱亚入欧，我们也要果断坚定，因为，新的权力和财富的逻辑展开大概率也会是在更强大的生产力集团这一边。

[[文件:算力03.jpg]]

货币是国债的兑换券，是权力和价值双位一体的完美隐喻。
图像代表了权力的源头，数字代表了债务的数额。

正如货币的完美隐喻，权力与价值是互相增益的一体的两面。权力是价值实现的工具，价值是权力存在的基础。权力确定了生产价值的网络（生产关系），价值为权力输送养分，不断自我增益。

'''权力的核心诉求，是动态竞争中找到最好的杠杆支点，以最小代价换取对弈时的全局控制力；价值的核心诉求，以同样的资源换取最大的长期的确定性收益。'''权力的运作，规划了价值最大化路径。价值的长久，决定了权力的成住坏空。

道路大家都懂，但是权力与价值真正在哪一点收敛是不确定的。新旧思维在新一轮核心生产资料的争夺上打得犬牙交错，构成了今天政治与经济博弈的主轴：我们看到，从霍尔木兹到马六甲，从耶路撒冷到麦加，从5G之争到新一轮星球大战，帝国统御边界的摩擦和权力斗争不断深化，战场不断变换。A股和美股也紧随其后，争相去为疑似的新核心生产资料定价，从稀土到工业互联网、芯片、农业，概念转换速度比电风扇还快，不明白的还以为A股经期不调，其实真正的变化是背后的权力的新旧交接和价值容器的认知更迭。

过去，最重要的核心生产资料是土地+石化能源，基于暴力的恐怖平衡需要这些资源来维持秩序，国家作为暴力机器的主体，需要这些作为燃料；未来，新的主体是文明部落，科技竞争是文明之间的主旋律，文明之间真正的角逐工具，恰恰是云端的巨大算力。

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还未开始就看到了14000605种结局

算力，是最虚的，也是最实在的。看不见摸不着，却是唯一能够粘合时间空间的力量。算力最强者，永远在竞争的终点等着你，打个比方，就像电影里的奇异博士，还没有出手，就知道未来1400多万种结局，唯一能赢的是哪一种。算力最强者，所获得的不是瞬时力量，而是胜率永远在自己这一边，是改变概率的武器，出手定终局的超强能力。

过去，人类所有的能力都是在空间维度的展开，从上天入地，到全球贸易，人类在时间维度的能力是极度匮乏的，古代流传至今的星象命理、天文历法，都是为了利用有限的数据集合建模，形成并不太靠谱的通向未来的能力。从龟壳占卜的巫师到清朝第一任钦天监监正（天文历法局局长）汤若望，但凡有一点点靠谱，就会被封为神明。

只有计算机出现之后，我们才有了预报能力，才能够真正的在时间轴上爬行，并领先气候变化一点点。算力+数据，今天不仅可以测算天气，还能预研核武器，以算力拓展出虚拟世界的核武器研制场，将研发迭代指数级提升，真正的不战而屈人之兵。

新的时代，权力已经不再体现为空间维度暴力的最大输出能力。面对起手定终局能在时间维度实现无限压制的极端算力，暴力是相当原始相当苍白的。'''算力，是时间战场的超级生产资料，也是新时代权力的最佳容器。
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算力才是新宙斯

'''权力与价值的支撑结构'''

算力是无形的，远不如土地、人口和黄金容易占有。如何争夺一个非常麻烦的大问题。农业时代，朝中不可无人，官本位叠加娃本位，世家大族，占据生产资料分配的最上游。工业时代，股权本位，资本控制生产资料，构建产业帝国形成强烈的话语权。算力时代，权柄是什么？如何努力才能体现你的权益和控制力？

不同以往，到了算力本位时代，曾经的基本规律发生了变化。过去，权力体现为供给稀缺，核心生产资料没你供应不行，缺少石化能源就立刻趴窝。未来，权力体现为超级算力的无限供给，海量需求看似话语权较大，没有了廉价算力供给的支撑，分分钟被甩下文明进步的列车。

脱离支撑结构，妄谈无限供给是荒唐的，此前，几乎没有任何实物做到过无限供给，哪怕纸币都做不到。算力逼近无限供给的前提是如何形成一个支撑算力供给的最强支撑网络，让所有的人和物，都为算力付费，用算力交易，以算力（能源供给叠加芯片研制能力）为本位币而工作，一切起于算力，一切以算力结算。

在比特币出现之前，算力货币是彻彻底底的天方夜谭，今天，作为算力本位币，比特币以10年时间证明了自己强悍的生命力和信仰账本的独特魅力，也证明了这样的可能性是存在的，而且是打不死的。

*'''核心资产/本位币= 算力+算力支撑网络'''
*'''算力=芯片'''
*'''算力支撑网络= 云+ 结算网络体系（比特币）'''

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Google 数据中心之一

对于云计算类的资产，很多人对价值无异议，对估值上限有怀疑。云端的SaaS服务动辄估值百亿美元起步，是因为还可以涨100倍。云端的，才是真正的稀缺黄金地块。随着算力介入生活越来越多，最大的云会以极低成本统治一切，成为所有应用和数据处理设备的氧气。长期来看，云端大基建会超越整个房地产行业的总市值和总产值，是人类有史以来最大的单一资产类别。技术塑造的历史，从热兵器，蒸汽机，坦克，原子弹，个人电脑，又会进入更加夸张的篇章。技术推动着权力结构的深度重组，并慢慢的擦掉现代国家，让超级公司/超级资本主义登上历史舞台。云计算是新时代的天空之国。垂直市场的云计算，是不同的自治领或者藩国。

如果说云计算是云端国度，比特币代表的加密资产，是一种更特殊的存在，更像是有限供给的虚拟黄金。所谓，加密是一种结构。在纯粹虚无的世界中，唯有数学算法能够建立体系结构，于虚无中建立数学上的唯一性，可谓是“于空无处生大有”，唯一性是价值的基础。逻辑上的唯一性（比如钞票防伪），确保了价值的基础，也就有机会成为资产。

'''我们常人所说的资产，其实不是钱，而是一种价值容器结构，其结构能够承载多少价值，决定了其估值和容量的上限。唯一性+供给极限+无限分割，是确保能够存储最多价值，成为核心资产的条件。黄金只能满足前两个，而比特币都满足，还可以电子传输。'''

过去的金融世界的逻辑结构都是延展的，不断的复制延伸到所有的相近资产类别，看似百花齐放，实则洪水滔天，无形掠夺。加密资产的逻辑结构是收敛的，所有的特性都会慢慢叠加到比特币之上，无形中慢慢成为核心资产，并完成更高密度、更高效率的权力集中。

'''放弃认知惯性，跳上历史新断层'''

'''历史和社会不是缓慢爬行的，而是在一步步地跳跃，它们从一个断层跃上另一个断层，其间极少有波折，而我们（以及历史学家）喜欢相信那些我们能够预测的小的逐步演变，我们只是一台巨大的回头看的机器。——《黑天鹅》'''

复盘、回测，都是人类给自己假设的巨大陷阱。我们认为一切都是线性的，其实改变历史进程的时刻，奠定丰厚利润的交易，以及决定一生命运的决定，要么是一咬牙的决绝，要么是一次不经意的偶然，一下子跳上了新的断层。

我们必须要认知到，历史的断层已经完成了切换，时代的核心价值已经变化。

*'''碳基文明时代（工业和农业阶段），权力和价值体现为在空间上，暴力对短缺资源的极限控制。'''
*'''硅基文明时代（算力即权力），权力和价值是体现为对算力资源的无限供给，从时间维度对概率的极限压制。'''

碳基文明的生产资料短缺带来的梦魇，是刻在生物基因里的，每一个生态位的生物的生存空间都是逼仄的，必须想尽办法去竞争，去杀戮，去食物链下游的一切据为己有。在农业生产力大爆发之前，吃饱喝足还是一个几乎从没有被满足的需求。

所以，即便今天中下阶级再如何抱怨，也不会改变命运。在有限生产力环境下，人类社会现存的制度会系统性的动用一切手段去掠夺下层社会。压榨底层的劳动力进行廉价，是社会系统的第一推动力，也是货币体系的真正基础。

'''毕竟，能让穷人来卖命偿债的纸币，才是真正是货币。'''

还好，世界进步了。我们很快会进入到一个几乎无限的能源，几乎无限的劳动力，机器人提供的生存资料几乎唾手可得的世界。物质资料的短缺越来越少，饥荒几乎不见了，人们有更多的时间来追逐自我实现，追逐物质以外的价值，新世界的一切都会完全不同。

积极拥抱新世界也是是极其困难的，认知的惯性，刻在基因里的短缺感，都在阻挡了我们继续前进。

中国人尤其喜欢肤浅的历史和权谋，希望从过去的演绎化的博弈合集中获取生存的基础能力，其实，对于未来的无穷算力而言，有限集合中的博弈技巧是最没有价值的，一辈子的机巧被计算机一秒穷尽，无限可悲。所谓的学习和读书，是让人贫穷落后的核心原因。在《资治通鉴》和《史记》等历史的公共账本上，记录的都是帝王将相的博弈与杀戮，没有时代的真相，最离谱的是很少有技术对于时代推动的记载。

相比之下，西方学者研究政府和人类社会的兴衰成败更为透彻。从英国经济学家哈耶克的《通向奴役之路》，到20世纪最伟大的历史学家之一费尔南·布罗代尔的《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》，从经济、文化、历史、气象和地缘政治等各个维度，来探索人类的过去和未来。

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毕达哥拉斯主义者庆祝日出

如果平移时间轴，差距就更为明显。公元前500年（中国的春秋时期），数学家毕达哥拉斯已经提出了勾股定理，形成了毕达哥拉斯学派，聚拢了一批科学家甚至提出了无理数。勾股定理提出的200多年后，中国长平之战，45万人被活埋。如果，用同一个时间轴滑动同步看东西方历史，西方领先最核心原因是不懈努力下，将科学置于神学之上，置于兵法和治理权谋之上，成为社会第一推动力。东方大陆帝国包括俄罗斯始终将科学是统治的奴仆和工具。这是落后以及长期处于二流国家的核心原因之一。

进入算力即权力的新时代，科学更是成为新的神权，统御一切。在剧烈的时代变迁中，作为东方大陆国家的一员，我们必须提醒自己，必须彻底吐掉过去的陈腐，不断进化，放弃博弈，放弃短缺感，放弃物质诱惑和认知惯性，新纪元的每一秒进步，都超过历史百倍有余。

算力是唯一的权力，认识是唯一的筹码。

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