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五运六气

2020-01-04T07:17:33Z

117.188.14.108：

<center>'''五运六气'''</center> 

关于五运六气，我们首先要知道一个大规律首先从年份对应的五运六气规律出发，这是一条主轴的线索，也就是把逐年的五运六气特征找出来先。

五运：金、木、水、火、土；

六气：燥、寒、风、热、湿、暑；

一点要弄清楚什么是干支纪年，接着对照下面的规律；

五运排序规律：

甲己合化土运，甲太过，己不及；

乙庚合化金运，乙不及，庚太过；

丙辛合化水运，丙太过，辛不及；

丁壬合化木运，丁不及，壬太过；

戊癸合化火运，戊太过，癸不及。

六气排序规律：

子午年：少阴君火司天，阳明燥金在泉；

丑未年：太阴湿土司天，太阳寒水在泉；

寅申年：少阳相火司天，厥阴风木在泉；

卯酉年：阳明燥金司天，少阴君火在泉；

辰戌年：太阳寒水司天，太阴湿土在泉；

巳亥年：厥阴风木司天，少阳相火在泉。

归纳起来就是下面这个图。

例题示范：2020年，其五运如何？六气如何？

2020年为庚子年，庚：太商（金运太过）；子：少阴君火司天，阳明燥金在泉；

会查表，甚至会对应一些气象疾病现象之后。

人们会思考一个问题，这些规律靠不靠谱，到底有没有什么依据，或者就是一个迷信？

大的道理就不讲了，我们今天就说一个已经观察到的天文现象，在太阳系内，各大行星的运行规律如下，

太阳：地球围绕太阳公转一周就是一年，这是一个标准单位；

月球：月球围绕地球公转一圈1个月，12个月为一年；

水星公转周期：T＝87.969日≈10/41年；

金星公转周期：T＝224.701日≈5/8年；

火星公转周期：T＝686.980日≈2年；

木星公转周期：T＝11.862年≈12年；

土星公转周期：T＝29.458年≈30年；

也就是说，当地球公转1周或太阳循黄道运行1周历时1（回归）年时，水星历经4.1周、金星历经1.6周、火星历经0.5周、木星历经1/12周、土星历经1/30周，这些称为运动状态1，对标地球年这个基准单位。

当地球公转n周或太阳循黄道运行n周历经n年时，水星历经4.1周×n、金星历经1.6周×n、火星历经0.5周×n、木星历经周1/12×n、土星历经周1/30×n，这些称为运动状态n（n＝1，2，……60，61），各状态列于表4中。

这表示当太阳绕地周转时，水、金、火、木、土五曜每经10、5、2、12、30年各转41、8、1、1、1周回到原点。

太阳、水、金、火、木、土六曜相对于地球，相对对人类观察其运动有1年、10年、5年、2年、12年、30年轮回准周期；

当太阳视运动周转60周、历经60年回到原点时，水、金、火、木、土星各周转246、96、30、5、2周回到原点，太阳和五曜周年视运动具有60年轮回准周期性。

其实，还有更大的周期比如：180年，360年，4320年，10800年等周期特征，我们先了解60年这一个周期规律的特征就好了。

古代的七曜是一个统称，指的是：太阳，月亮，金星、木星、水星，火星，土星，相对于地球的统称。

60年周期，又是10年周期和12年周期的的最小公倍数。

我们从数学的角度去理解周期性比较好理解，但不直观。

中国古代就是采用一种象形文字的符号体系。

所以，他们选择用十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；

根据气象特征，五运（金木水火土）和六气（寒燥风热湿暑）这些特征，对干支纪法体系，进行一些相关的赋值。

搞得后来的人，看到甲乙就联想到木，看到甲己就联想到合化土，等等相对难以解释的文化现象。

弄清楚了这些，五运六气基本的推算也知道了，当做数学工具，别想太多。

基本的周期原理，就想想天文学家是怎么观察总结的，就会有贴近科学的真实感。

2020年的六气推算练习

五运六气最早来源为《黄帝内经》运气七篇.

五运六气基本框架：年运、司天、在泉、主气、客气。

年运源自当年天干。

司天源自当年地支。（司天：大寒后12个节气）

在泉与司天固定对应。（在泉：剩下的12个节气）

主气与二十四节气固定对应。

客气与司天固定对应。

（简而言之，年运由天干定，司天和在泉由地支定，主气由二十四节气定，客气由地支定）

（五运六气的输入就是天干地支和二十四节气，输出用来指导古时候人们的生活生产。）

（太阳系金木水火土五星是夜里肉眼可以看到的，古代天文以此为准。其中土木两星从体积质量上来说区别于金水火三星。尤其土木的周期一个30年一个12年，而火星周期2年不到，金星水星周期1年都不到。）

（干支纪年法是客观的对土木两星在太阳系运行角度的事实描述。）

干支纪年：

天干有十：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

天干对应太阳黑子周期约10年。

地支有十二：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支对应木星周期约12年。

（注：干支纪年法是假象天体太岁运行轨道记年。太岁轨道是对岁星轨道的理想化。岁星即是木星的古名。木星周期约12年，土星周期约30年，公倍数约60年，所以干支纪年60年一个周期。火星、金星、水星周期过小不影响60年干支周期）

五运即五行：木、火、土、金、水，（分太过与不及）。

六气即：风、寒、暑、湿、燥、火，（三阴三阳）。

五运六气三步推算法

第一步：中运（五运、年运）

天干定五运：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

其中阳干即甲、丙、戊、庚、壬表示太过；

阴干即乙、丁、己、辛、癸表示不及。

（如2018 戊戌年，天干为戊，戊癸化火，戊属阳干。故今年的中运是火运太过。）

第二步：司天、在泉

（地支定司天，司天定在泉）

子午之年少阴君火司天，丑未之年太阴湿土司天，寅申之年少阳相火司天，卯酉之年阳明燥金司天，辰戌之年太阳寒水司天，巳亥之年厥阴风木司天。

（司天与在泉的关系就是一对一、二对二、三对三。即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。依此类推。）

三阴三阳的次序：（源自《黄帝内经》的定义）

一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳，一阴为厥阴，二阴为少阴，三阴为太阴。

（司天为阳，在泉必定为阴。司天为阴，在泉必定为阳。即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。依此类推。）

（如2018年为戊戌年地支为戌，辰戌之年太阳寒水司天，因此今年是太阳寒水司天，太阴湿土在泉。）

第三步：主气、客气

主气与二十四节气固定对应。（二十四节气与地球公转角度对应。）

初之气一阴厥阴风木（大寒、立春、雨水、惊蛰）

二之气二阴少阴君火（春分、清明、谷雨、立夏）

三之气一阳少阳相火（小满、芒种、夏至、小暑）

四之气三阴太阴湿土（大暑、立秋、处暑、白露）

五之气二阳阳明燥金（秋分、寒露、霜降、立冬）

六之气三阳太阳寒水（小雪、大雪、冬至、小寒）

客气是由司天、在泉决定。

客气推算两原则：

1、客气循环：（如同上文主气的循环规律）

一阴（厥阴）、二阴（少阴）、三阴（太阴）、一阳（少阳）、二阳（阳明）、三阳（太阳）。

2、每年的第三个客气始终与当年司天相同。每年的第六个客气始终与在泉相同。

（比如2018年，司天太阳寒水，在泉太阴湿土。）

（于是客气就是：少阳相火阳明燥金太阳寒水厥阴风木少阴君火太阴湿土）

（其中第三个客气始终与当年司天相同，第六个客气始终与在泉相同）

五运六气天文意义

年运（源自天干）：表达太阳黑子周期。

主气（源自节气）：表达地球公转角度。

客气（源自地支）：表达太阳系金木水火土五星角度的综合评价。
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[https://mp.weixin.qq.com/s/rC_-6wCTd_Ok-WO5wDn6fQ 五运六气]

五运六气

2020-01-04T07:15:29Z

117.188.14.108：

五运六气

2020-01-04T07:14:41Z

117.188.14.108：

关于五运六气，我们首先要知道一个大规律首先从年份对应的五运六气规律出发，这是一条主轴的线索，也就是把逐年的五运六气特征找出来先。

五运：金、木、水、火、土；

六气：燥、寒、风、热、湿、暑；

一点要弄清楚什么是干支纪年，接着对照下面的规律；

五运排序规律：

甲己合化土运，甲太过，己不及；

乙庚合化金运，乙不及，庚太过；

丙辛合化水运，丙太过，辛不及；

丁壬合化木运，丁不及，壬太过；

戊癸合化火运，戊太过，癸不及。

六气排序规律：

子午年：少阴君火司天，阳明燥金在泉；

丑未年：太阴湿土司天，太阳寒水在泉；

寅申年：少阳相火司天，厥阴风木在泉；

卯酉年：阳明燥金司天，少阴君火在泉；

辰戌年：太阳寒水司天，太阴湿土在泉；

巳亥年：厥阴风木司天，少阳相火在泉。

归纳起来就是下面这个图。

例题示范：2020年，其五运如何？六气如何？

2020年为庚子年，庚：太商（金运太过）；子：少阴君火司天，阳明燥金在泉；

会查表，甚至会对应一些气象疾病现象之后。

人们会思考一个问题，这些规律靠不靠谱，到底有没有什么依据，或者就是一个迷信？

大的道理就不讲了，我们今天就说一个已经观察到的天文现象，在太阳系内，各大行星的运行规律如下，

太阳：地球围绕太阳公转一周就是一年，这是一个标准单位；

月球：月球围绕地球公转一圈1个月，12个月为一年；

水星公转周期：T＝87.969日≈10/41年；

金星公转周期：T＝224.701日≈5/8年；

火星公转周期：T＝686.980日≈2年；

木星公转周期：T＝11.862年≈12年；

土星公转周期：T＝29.458年≈30年；

也就是说，当地球公转1周或太阳循黄道运行1周历时1（回归）年时，水星历经4.1周、金星历经1.6周、火星历经0.5周、木星历经1/12周、土星历经1/30周，这些称为运动状态1，对标地球年这个基准单位。

当地球公转n周或太阳循黄道运行n周历经n年时，水星历经4.1周×n、金星历经1.6周×n、火星历经0.5周×n、木星历经周1/12×n、土星历经周1/30×n，这些称为运动状态n（n＝1，2，……60，61），各状态列于表4中。

这表示当太阳绕地周转时，水、金、火、木、土五曜每经10、5、2、12、30年各转41、8、1、1、1周回到原点。

太阳、水、金、火、木、土六曜相对于地球，相对对人类观察其运动有1年、10年、5年、2年、12年、30年轮回准周期；

当太阳视运动周转60周、历经60年回到原点时，水、金、火、木、土星各周转246、96、30、5、2周回到原点，太阳和五曜周年视运动具有60年轮回准周期性。

其实，还有更大的周期比如：180年，360年，4320年，10800年等周期特征，我们先了解60年这一个周期规律的特征就好了。

古代的七曜是一个统称，指的是：太阳，月亮，金星、木星、水星，火星，土星，相对于地球的统称。

60年周期，又是10年周期和12年周期的的最小公倍数。

我们从数学的角度去理解周期性比较好理解，但不直观。

中国古代就是采用一种象形文字的符号体系。

所以，他们选择用十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；

根据气象特征，五运（金木水火土）和六气（寒燥风热湿暑）这些特征，对干支纪法体系，进行一些相关的赋值。

搞得后来的人，看到甲乙就联想到木，看到甲己就联想到合化土，等等相对难以解释的文化现象。

弄清楚了这些，五运六气基本的推算也知道了，当做数学工具，别想太多。

基本的周期原理，就想想天文学家是怎么观察总结的，就会有贴近科学的真实感。

2020年的六气推算练习

五运六气最早来源为《黄帝内经》运气七篇.

五运六气基本框架：年运、司天、在泉、主气、客气。

年运源自当年天干。

司天源自当年地支。（司天：大寒后12个节气）

在泉与司天固定对应。（在泉：剩下的12个节气）

主气与二十四节气固定对应。

客气与司天固定对应。

（简而言之，年运由天干定，司天和在泉由地支定，主气由二十四节气定，客气由地支定）

（五运六气的输入就是天干地支和二十四节气，输出用来指导古时候人们的生活生产。）

（太阳系金木水火土五星是夜里肉眼可以看到的，古代天文以此为准。其中土木两星从体积质量上来说区别于金水火三星。尤其土木的周期一个30年一个12年，而火星周期2年不到，金星水星周期1年都不到。）

（干支纪年法是客观的对土木两星在太阳系运行角度的事实描述。）

干支纪年：

天干有十：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

天干对应太阳黑子周期约10年。

地支有十二：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支对应木星周期约12年。

（注：干支纪年法是假象天体太岁运行轨道记年。太岁轨道是对岁星轨道的理想化。岁星即是木星的古名。木星周期约12年，土星周期约30年，公倍数约60年，所以干支纪年60年一个周期。火星、金星、水星周期过小不影响60年干支周期）

五运即五行：木、火、土、金、水，（分太过与不及）。

六气即：风、寒、暑、湿、燥、火，（三阴三阳）。

五运六气三步推算法

第一步：中运（五运、年运）

天干定五运：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

其中阳干即甲、丙、戊、庚、壬表示太过；

阴干即乙、丁、己、辛、癸表示不及。

（如2018 戊戌年，天干为戊，戊癸化火，戊属阳干。故今年的中运是火运太过。）

第二步：司天、在泉

（地支定司天，司天定在泉）

子午之年少阴君火司天，丑未之年太阴湿土司天，寅申之年少阳相火司天，卯酉之年阳明燥金司天，辰戌之年太阳寒水司天，巳亥之年厥阴风木司天。

（司天与在泉的关系就是一对一、二对二、三对三。即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。依此类推。）

三阴三阳的次序：（源自《黄帝内经》的定义）

一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳，一阴为厥阴，二阴为少阴，三阴为太阴。

（司天为阳，在泉必定为阴。司天为阴，在泉必定为阳。即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。依此类推。）

（如2018年为戊戌年地支为戌，辰戌之年太阳寒水司天，因此今年是太阳寒水司天，太阴湿土在泉。）

第三步：主气、客气

主气与二十四节气固定对应。（二十四节气与地球公转角度对应。）

初之气一阴厥阴风木（大寒、立春、雨水、惊蛰）

二之气二阴少阴君火（春分、清明、谷雨、立夏）

三之气一阳少阳相火（小满、芒种、夏至、小暑）

四之气三阴太阴湿土（大暑、立秋、处暑、白露）

五之气二阳阳明燥金（秋分、寒露、霜降、立冬）

六之气三阳太阳寒水（小雪、大雪、冬至、小寒）

客气是由司天、在泉决定。

客气推算两原则：

1、客气循环：（如同上文主气的循环规律）

一阴（厥阴）、二阴（少阴）、三阴（太阴）、一阳（少阳）、二阳（阳明）、三阳（太阳）。

2、每年的第三个客气始终与当年司天相同。每年的第六个客气始终与在泉相同。

（比如2018年，司天太阳寒水，在泉太阴湿土。）

（于是客气就是：少阳相火阳明燥金太阳寒水厥阴风木少阴君火太阴湿土）

（其中第三个客气始终与当年司天相同，第六个客气始终与在泉相同）

五运六气天文意义

年运（源自天干）：表达太阳黑子周期。

主气（源自节气）：表达地球公转角度。

客气（源自地支）：表达太阳系金木水火土五星角度的综合评价。
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https://mp.weixin.qq.com/s/rC_-6wCTd_Ok-WO5wDn6fQ

天垂象、地成型，5分钟看懂洛书中的风水择吉术

2020-01-03T04:18:20Z

117.188.14.108：

<center>'''天垂象、地成型，5分钟看懂洛书中的风水择吉术
'''</center> 
大家对神秘的东西都挺感兴趣的，特别是关于中国古代玄妙的道术，比如风水、面相、八字、紫微斗数、奇门遁甲、太乙神数等，这些都是传统文化的很重要的一部分。

道术合参是古人学习的一个终极目标，离开了术，道就成了花架子，无法改天换地。离开了道，术也就成了没有方向的箭，可能会祸害社会。其实，道术就是咱们祖先对宇宙规律的一个总结和应用，类似我们的算术口诀，没有太神奇的地方。

古人对宇宙的感知能力和认知水平恐怕要比今天的咱们更发达，古人把这一切用2句话进行了总结：

1、天地通一气尔

2、道术合参，以道御术，以术辅道

宇宙的本质就是气，任何东西放在微观来看，都是气。古人发现，气是主要外部环境4个要素引起的，这个四个是：

声、色、嗅、味

这四个方面影响了环境的气场和人体的气场，从而改变命运。

第一个是声：对应的是古代的姓名学、音乐；之所以古人那么重视名，有姓名、乳名、小名、字、号、法名、笔名、艺名……关于古代的音乐，以后咱们专题分享。

第二个是色：这个主要就是风水，这个就是咱们今天要交流的话题。

第三个是嗅：神农本草经和汤液经。

第四个是味：汤液经+黄帝内经。

声、色、嗅、味四种气，通过对人体气场的影响，沉淀在丹田，然后通过经络达到全身，从而改变人的身体、性格，进而影响到人的情商、智商和体能，进而影响人的决策、行动，进而就会影响咱们的生活了。

这是同气相求、同声相应之理，道，是告诉你遵循天地之道，是方向性的。术，就是具体的解决方案，告诉你具体如何做。道，就好比是指南针，告诉你从广州去北京要往北边走。术，那就是告诉你，飞机快，还是高铁，还是奥迪，也可以是奥拓，甚至是骑单车和步行，这个影响的是效率和成效。

道术是不可分离的，只有道缺乏术，那就是纸上谈兵，空中楼阁。术也离不开道，不然就是胡作非为，祸害天下。

第一章：风水到底是啥东东？

风水在古代叫做堪舆，《淮南子-天文训》堪，天道；舆，地道也 ——堪舆，就是风水，也就是把握天地之气，人与天地合一的学问和道术。

黄帝，是咱们文化的人文始祖之一，很多伟大的作品都是黄帝冠名的，比如《黄帝内经》，在风水领域，也有一本经典的书，叫做《黄帝宅经》，这本书说 ——以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。（把环境比喻成了一个人，环境就是人形影不离的好朋友，要想活得开心，必须要和风水这个朋友成为贴心闺蜜。）

也巧了真是，近代化学家也发现，地壳上的基本元素的含量与人体组织（如血液、大脑、五脏六腑……）微量元素及营养素含量，在比例上呈现惊人的相似性！这个也从科学角度验证了黄帝宅经的观点，但是咱们比西方领先了4500年。

风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。“风水”：迎气、纳气、聚气、藏气、生气，都是紧紧围绕着“气”这个核心。

我们再看这些耳熟能详的成语：风生水起、钟灵毓秀、人杰地灵、居善地、心善渊、山清水秀出美人，穷山恶水出刁民……这些成语背后蕴含了什么信息？

这些都很明确地告诉我们——风水很重要。决定人一辈子的是哪十个因素？

「一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生。」

命运基本是很难改变的，人活一世，改变因子最大也最容易的，也就是风水了。所以，做大事的人都必须要记牢一句话——欲成王业，先得王地，再得王佐之才

在古代来说，要做成大事，占据一块风水宝地就很重要，所以我们就看到，李渊起事，第一个事情就是去占据了虎踞龙盘的风水宝地——长安。

上面说的是阳宅，阴阳互生，那么阴宅也是一样的重要：民间有俗语——要想富，敬祖墓。天之在我者德也，地之在我者气也。 ——《黄帝内经》。

风水的本质就是气，人和环境之气是否和谐，和谐了生命能量是守衡的。气不和谐了，在生命能量低于正常值时，人的身体就会衰弱，疾病；达到正常值，就精力充沛；环境能给人带来正气，那就超过正常值时，人就会出现功能。

父母骸骨为子孙之本，孙子形体乃父母之枝，一气相荫，由本而达枝也——藏书，扫墓，科学层面的理解就是和祖辈之间进行的能量交互，也就是“量子纠缠”，祖宗的阴宅气场能影响到后人们的能量场。孙子形体乃父母之枝，一气相荫。

万事万物由气聚而生，气散而灭。既灭之后，其灵气随风飘散，往往会聚集到山坳水角，对人类吉凶发挥影响。所以，咱们的列祖列宗都在通过气场和咱们在互动呢。如果列祖列宗的气场给我们的影响是正向的，那就是积了阴德。如果是负面的呢？那就是得了报应。

我们都在谈风水，那么风水这个词到底从哪里来的呢？

葬者，藏也，乘生气也。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水——葬书。《葬书》，就是最早提出风水这个词的出处。

黄帝建城：察其阴阳观其向背，华夏族的风水理论把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

这句话大家一定要记住：气场是中国风水的核心：天地通一气尔。

“风水”：迎气、纳气、聚气、藏气、生气，都是紧紧围绕着“气”这个核心。道家称气为“炁”，儒家讲“浩然正气”，中医讲“营气、卫气”，气功学家分为“内气、外气”，而“风水”讲“天气、地气、生气、阴气、阳气”等等。咱们也经常会说，人活一口气，挂了叫做断气。

古人通过对天地的敏锐感知，把天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，应用在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，都体现了 “磁场” 的规律，气也包括了磁场。

人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。

打个比方：人就是一个收音机，环境好，信号也好，思想就通畅。环境不好，那信号就差，那交流就困难。

《梦溪笔谈》：方家以磁石磨针锋，则能指南。“方家”就是古代堪舆家，也就是今天的风水先生。古人通过对风水的研究，创造了指南针。

罗盘和指南针都是从风水延伸而来，罗盘创自黄帝时代，按易经及河洛原理，参以日、月、五星、七政及天象星宿运行原则，再察地球上山、川、河、流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形。懂了气的人和风水的人，那就是肉眼GPS导航。

古代风水家们就是根据人体对气场和磁场的敏锐感知，发现了磁偏角，并发明了罗盘和指南针。

道家把人体视为小宇宙，那么宇宙也就好比是个大人体，大地也是一个生命。人的身体结构带有天地结构的信息，有大、小周天，有脉络和穴位；

大地也是一样，大地也有脉络，叫龙脉，有穴位，叫做地穴。龙脉上有神，穴位上有神。

精通风水的高人，他们会根据天地运转的规律利用大地之穴位，形成“天地人”合局，打通“天地人”上下的通道，以此来让天地人三才协调运转。

道家有一个天纵奇才：庄子，他在《庄子•刻意》有这么一句话：吹呴呼吸，吐故纳新。翻译过来就是：人的吐纳呼吸过程也是与宇宙自然界交换能量的过程。人体太极是一个太极气场，宇宙太极更是个巨大的太极场。人体通过空气呼吸等渠道与宇宙自然气场相沟通。

第一章节，主要是务虚的部分，让大家对风水是什么有一个初步的认知。道术合参，对应着天道的务虚和实用的务实。务实与务虚，犹如并蒂之花，相辅相成，美美与共。务虚是务实的基础，是“运筹帷幄之中”的系统谋划；务实是务虚的目的，是“决胜千里之外”的攻坚行动。没有做好务虚，务实就如同无头苍蝇盲目瞎转；离开实际的务虚，只是坐而论道，往往止于“头脑风暴”，最终仍一事无成。以道御术，以术来辅道。

说完了务虚的，咱们进入到风水的实操阶段。风水博大精深，今天分享的是普通人日常够用的风水技术，大道至简，给大家一个公式和口诀，大家基本就应该掌握了风水的轮廓。

第二章：如何选择风水，趋吉避凶——实战篇

风水，分为大太极（目力所及的大环境，7成权重）、中太极（家居布局，2.5成权重）、小太极（器具摆放，5%权重）。

有的风水大湿，搞来搞去就是搞权重最低的那个5%，什么铜镜啊、貔貅啊、水缸啊、宝塔啊……其实他们就是风水领域的李佳琦，是风水物件的带货达人。

中国道术的源头都是同一个：河图洛书，风水的源头就在洛书。

今天给大家简单说下，河图洛书中的万物有成数。天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。

洛书风水模型，上古道家是天垂象、地成形。洛书的九宫格数字，生成之数，也都源于天象。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。

五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。

大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓”大衍之数50其用49”，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

不三不四，我们以前说过，那就是代表了不仁不义，因为3代表东方，属于木，对应肝，主生发，助人生发谓之仁。4代表西方，属于金，是肃杀，收敛，牺牲的意思，为了追求理想而牺牲自己，这个就是舍身取义，所以西方对应的是义，慷慨赴义、英勇就义都是这个意思。

不三不四在河图洛书的本意就是不仁不义，三、八为朋，四、九为友，古人这个是在告诫我们不仁不义的人是不能叫朋友的。

天一生水，地六成之；这句话看了很多专家解读，其实他们都忘记了道家文化的根源——天文观测。

河图是上古巫师根据木火土金水五大行星的运动规律而总结的像素模型，这五大行星分别闪耀在不同的时节，有相生的顺序。上篇我们也说了，九天玄女开创了以北极星为天空中心点的天道文明，以北极星为固定点，五大行星在北极上空出现的顺序制定了这个数理模型，具体来说就是这个：

水星每日子时和已时出现在北方，每月的初一、初六、十一、十六、二十一、二十六，太阳月亮和水星相会在北方，这个个位数是一六的日子，就是日月水相会的日子，所以叫做一六合水。

火星每日丑时和午时出现在南方，每月的初二、初七、十二、十七、二十二、二十七和太阳、月亮相会在南方，所以叫做二七合火。

金星的每日卯时、申时出现在西边，每月的初四、初九、十四、十九、二十四、二十九相会于西方，所以叫做四九合金，对应西边。

木星的每日寅时、未时出现在东方，在每月的初三、初八、十三、十八、二十三、二十八与日月相会在东方，所以叫做三八合木，对应东方。

土星每次辰时、酉时出现在中央，每月的初五、初十、十五、二十、二十五、三十与日月相会于中天，所以叫做五十合土，对应中间。

这个就是河图的数字模型背后的天文学内涵。

戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。

母亲节图片样式

加减乘除口诀表对孩子们的数学多重要，这张表对咱们的风水就多重要，一个道理。

如果再进化下，那就是人体风水学——中医。

母亲节图片样式

人杰地灵，说的就是圣贤乃天造地设之精华，天地之间，纯阴不生，纯阳不化，一阴一阳，二气交感而化生万物。天欲降生人才，必借地之气脉，阴阳融合，必有贤者出。人杰地灵，相互影响。善人居福地，人地关系重组。

洛书的天文学意义和候地气意义就不在这里说了，古人把天文定人文，把复杂玄妙的天体运动规律对地球的影响，也投射到了生活中，这就是洛书风水模型，他属于金锁玉关派系——被誉为风水皇冠上的夜明珠。

1，2，3，4这4个数字叫做小数，也就是阴柔，气场不够大。所以需要用强的6，7，8，9等大数来平衡。所以小数就是阴，需要阳来补，所以遇见阳是吉的。

对照洛书，坎1，坤2，震3，巽4 这几个需要砂，也就是房子的北方、东方、东南和西南有山或者高处是好的，有火也可以，比如厨房就属于火，要在这几个位置。

标红色的，风水学里叫做砂，就是需要高的东西，或者火，或者红色的东西。比如大山、高楼、大树等挡着的东西，也可以是火，厨房等东西。

标注蓝色的，叫做水，也就是水，或者矮的东西，比如空地、洼地、河流、水塘、水井等。

其实核心就是这几句话，归纳为一句话：

东、东南、西南和北要有砂，可以高或者有火；西、西北、南和东北要低一些或者是水。

这句话就是结论，大家死记硬背、死缠烂打、穷追猛打、软磨硬泡...也要把他记住！如果要进一步理解，那就要学八卦，这个就比较复杂，以后慢慢分析。我们现在举几个例子来通俗易懂，大家都知道，中国最有钱的地级市是苏州，苏州自古都是富庶之地，天堂之美。为啥苏州会这么富有呢？因为风水好啊！

刚才咱们说到了，西边要有水，西边有水主财运，苏州的西边就是一个庞大的太湖，也就是自带财富之火。

苏州的风水格局，西方就是水，符合我刚才说的洛书模性。西方是兑卦，是7大阳，属于小数极阴的水来平衡，所以西方有水，苏州就一直都是富裕之地。

再举个例子——中国人造风水哪里最好？故宫啊，故宫就几乎是按照洛书模型来构建的，大家请看：

故宫的西边是不是有一个湖水啊？

这个就是著名的中南海。

西北，对应的是乾卦，主权力和事业，也有一个湖。

南边呢？是不是一个大广场——天安门，这个也是一个空地。

东北呢？则是筒子河。

正北，那就是景山，皇帝平时都是正北朝南端坐的，北边是靠山，一定要有更高的东西挡着，不能空。

南部则是一览无余的开阔地。

当然，皇帝也有一种情况是自西向东坐着的，那就是太上皇灵柩在宫殿的时候，这个时候继承帝位的新皇帝要坐西朝东。从这种异常来表示乾坤颠倒，对先皇表示无比的哀伤。

东边呢？是震卦，主长子，古人是嫡长子制度，所以东边也就是东宫，也就是嫡长子-太子的住所，东宫一定要城墙厚重，而且东边一般不开门，不走人。因为开门了，东边的贵气就散了，不利于太子。

东边，是震卦，也对应着震动，变动。其实，太子是一个高危行业，他的危险系数远高于敢死队。李唐289年，嫡长子太子没有一个是善终的，对，没有一个，阵亡率100%！！！

所以，东边房子如果空的朋友要小心，除非你是做装修行业的，因为这个行业本来就是敲敲震震的，可以化解部分风险。

买房，不能买东边套，买了后呢，就震动了，也就是关系不和睦，夫妻容易吵架。或者一个人容易出远门，距离产生美。

东南呢？也要挡住。

东南宫如果是空地，是水，那么就容易贪玩。他对应着巽卦，可能就是喜欢赌博、好色、游戏等不良习惯。

18-19年光头的人，基本家里的巽宫都不好，看到光头，基本可以断定，这两年，获得不是太如意，烦恼就和光头上的虱子一样——明摆着！

在生意上，东南对应着客单数，也就是你的业务熟练。如果东南方向有大楼或者大山挡着，那就是比较忙，有事情做。

西南呢？则是对应着毛利润也要挡着。

西南是坤宫，对应着母亲、子宫、鬼神。西南如果有水，空地，那么母亲的身体不会好，而且，容易妇科病。而且家里容易有一些奇怪的脏东西。

东北-西南这一条线，是风水老师最不敢碰的，叫做鬼神一条线。需要道术极高的人才敢挑战，这种非常耗气。

如果西南有大楼、大山挡住了，那就是做的生意利润率还可以。如果东南空了，西南挡了，那就是十年不开张，开张吃十年的生意。

如果东南挡了，西南空了，那就是累死累活看不到几个钱进来。

北边，是坎宫，对应着诉讼、坎坷、子、肾经。

北边没有东西挡着的，还有一个完美的风水局：叫做乾艮真水联通局，也就是北边有一条真水，从西北一直流到东北，这样也可以化解。

参伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象——大道至简。其实，这些大家掌握了，大家就差不多够用了。

最后，我给大家一些口诀，掌握一些非常实用的技巧。

1、片钱半月塘，财谷百千仓。也就是如果在家的正南面有一个半月形的池塘，那就是有用不完的钱财。

2、上塘连下塘，寡妇守空房，大塘连小塘，疾病不离床。如果是几个池塘连在一起，男主会很倒霉，容易夭折。

3、前塘似砚池，子孙登高第，塘清犹如镜，贵生聪明子。如果池塘形状是长方形，类似古代的砚，那就容易出成绩好的人。

池塘，对村庄风水影响巨大，池塘在风水里叫做风水池。池塘来水要明，去水则要暗。如果塘水干了呢？那就是这个村庄要凋零了。

如果池塘为带鱼状，清澈见底的，叫做玉带池，又能聚财又能当官，富贵双全，属于池塘中的——极品。

中国人都讲究中正柔和，忌讳尖锐，池塘不能是刀形、尖角形、三角形、箭形、凹凸形等不规则，都是凶。

如果房子前有破屋挡着，风水叫做“停尸间”主破财、血光。

门口如果有很多零乱石块的，那么家人易出现聋哑人。

门口如果是无人居住的房子，这个房子也容易出意外。

门，窗户，在古代都叫做气口。现在的门越来越气派，古代是普通百姓不准开大门，只有达官贵人皇帝等命局大的人才开大门，屋小门大不聚气，无法守住财运。

大门两旁不可再开两个小门，否则家人不和。

故宫就是大门还开两个小门，所以自古帝王最无情，各种宫廷政变、宫斗剧狗血上演连环戏。最有名的就是唐朝的玄武门政变，仅仅唐朝就发生了四次玄武门之变，李世民仅仅是开了个头。

大门不可对着别人家的大门，口对口为吵架。

这里的大门，是正门，一栋楼基本就一个大门，公寓的家庭的门不算大门，是小门。所以，古代对门特别讲究，也叫做门面，所以如果大门歪斜或者门柱损坏，风水上叫做门坏财耗尽，家人健康也容易出问题。所以，古人注重门面，在风水上也有深意。

门前东边池塘男主人好色，西边池塘有利财运。所以啊，这个呢，大家自己判断，特别是找对象的时候。

如果家中央是厕所，那家主容易抑郁症。

大门绝对不能和后门形成一条线，否则就是“穿心煞”，钱财耗尽，霉运不断。

卧室相邻厨房，容易无名火。

还有很多房型很奇特的，比如手枪形状、刀片形状，这样的房子都不周正，都容易发无名火，久而伤肝。

还有，很多人喜欢贪便宜，在家里侧面多盖个小房子出来堆放杂物，这个风水里叫做拖刀煞，容易动手术。

房屋地面不可以低于地平线，古代也都设置门槛，如果地面低于地平线，家人多病运势差。

客厅不能有横梁，不然男主人运势会被压住。女主人呢，厨房不能有横梁。

床下不能堆杂物，不利于孩子，男女主人也容易得下半身的病。

房间就是讲究——方方正正。

卧室里，不要挂绕弯弯的东西，很多人家里喜欢搞一些气球，藤曼这类的，这个是增加了纠纷的概率。卧室里最好也不要出现尖锐的东西，要柔和。

选房子地形很重要，北边要高，南部要低，所谓前高后下，绝无门户。后高前下，多足牛马。

东北有水，多子多福。如果要增加男孩子的概率，找一个东北有大水的地方，但是切记——不能说污水。

房子不能选择在路口，不能有寺庙，不能有大缝隙，比如两栋楼的空隙，山的空隙。

选房子的第一件事情叫做避煞。

煞，分为路煞、水煞、蜘蛛煞、劈刀煞。

比如一条马路直直的对着某一人家，这个人家很容易出血光之灾。

如果水也是直对着某个人家，或者两个大楼之间的缝隙对着某个人家，都是很危险的。

什么是蜘蛛煞呢？那就是密密麻麻的交通网。

选房子要滋润光泽阳气为好，干燥没有水的地方是凶。很多人为了布风水局，自己开了个池塘，其实这个是大忌讳，新开的池塘叫做——血盆照镜，古人门前100米不许开新塘，不然断子绝孙。

门口不能有大的白色或者红色的石头，主血光之灾。

屋后面有崎岖的山路通往大山，正对着房子，容易闹贼或者犯罪。

房子后面千万不要绝尖尾地，主绝人丁，这样的家庭容易断子绝孙。

一个同事的别墅后面就是三角形的花园，他之前怀孕了几个都流产了。后来我让他搬家，换了一个后面是方正的花园，现在已经升级做妈妈了。

正门口不能有人造瀑布，不然老婆会戴帽子给男人。

门口南面有一个池塘是好，如果有双池，就是哭字，很不利。

门前屋后沟渠水不可分八字，不然败坏家风和财运。

讲了这么多，大家先好好记住，今天的分享到这里。
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[https://mp.weixin.qq.com/s/tlIIwnw9TJotVxiPGk9aPw 天垂象、地成型，5分钟看懂洛书中的风水择吉术]

天垂象、地成型，5分钟看懂洛书中的风水择吉术

2020-01-03T04:12:39Z

117.188.14.108：

<center>'''天垂象、地成型，5分钟看懂洛书中的风水择吉术
'''</center> 
大家对神秘的东西都挺感兴趣的，特别是关于中国古代玄妙的道术，比如风水、面相、八字、紫微斗数、奇门遁甲、太乙神数等，这些都是传统文化的很重要的一部分。

道术合参是古人学习的一个终极目标，离开了术，道就成了花架子，无法改天换地。离开了道，术也就成了没有方向的箭，可能会祸害社会。其实，道术就是咱们祖先对宇宙规律的一个总结和应用，类似我们的算术口诀，没有太神奇的地方。

古人对宇宙的感知能力和认知水平恐怕要比今天的咱们更发达，古人把这一切用2句话进行了总结：

1、天地通一气尔

2、道术合参，以道御术，以术辅道

宇宙的本质就是气，任何东西放在微观来看，都是气。古人发现，气是主要外部环境4个要素引起的，这个四个是：

声、色、嗅、味

这四个方面影响了环境的气场和人体的气场，从而改变命运。

第一个是声：对应的是古代的姓名学、音乐；之所以古人那么重视名，有姓名、乳名、小名、字、号、法名、笔名、艺名……关于古代的音乐，以后咱们专题分享。

第二个是色：这个主要就是风水，这个就是咱们今天要交流的话题。

第三个是嗅：神农本草经和汤液经。

第四个是味：汤液经+黄帝内经。

声、色、嗅、味四种气，通过对人体气场的影响，沉淀在丹田，然后通过经络达到全身，从而改变人的身体、性格，进而影响到人的情商、智商和体能，进而影响人的决策、行动，进而就会影响咱们的生活了。

这是同气相求、同声相应之理，道，是告诉你遵循天地之道，是方向性的。术，就是具体的解决方案，告诉你具体如何做。道，就好比是指南针，告诉你从广州去北京要往北边走。术，那就是告诉你，飞机快，还是高铁，还是奥迪，也可以是奥拓，甚至是骑单车和步行，这个影响的是效率和成效。

道术是不可分离的，只有道缺乏术，那就是纸上谈兵，空中楼阁。术也离不开道，不然就是胡作非为，祸害天下。

第一章：风水到底是啥东东？

风水在古代叫做堪舆，《淮南子-天文训》堪，天道；舆，地道也 ——堪舆，就是风水，也就是把握天地之气，人与天地合一的学问和道术。

黄帝，是咱们文化的人文始祖之一，很多伟大的作品都是黄帝冠名的，比如《黄帝内经》，在风水领域，也有一本经典的书，叫做《黄帝宅经》，这本书说 ——以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。（把环境比喻成了一个人，环境就是人形影不离的好朋友，要想活得开心，必须要和风水这个朋友成为贴心闺蜜。）

也巧了真是，近代化学家也发现，地壳上的基本元素的含量与人体组织（如血液、大脑、五脏六腑……）微量元素及营养素含量，在比例上呈现惊人的相似性！这个也从科学角度验证了黄帝宅经的观点，但是咱们比西方领先了4500年。

风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。“风水”：迎气、纳气、聚气、藏气、生气，都是紧紧围绕着“气”这个核心。

我们再看这些耳熟能详的成语：风生水起、钟灵毓秀、人杰地灵、居善地、心善渊、山清水秀出美人，穷山恶水出刁民……这些成语背后蕴含了什么信息？

这些都很明确地告诉我们——风水很重要。决定人一辈子的是哪十个因素？

「一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生。」

命运基本是很难改变的，人活一世，改变因子最大也最容易的，也就是风水了。所以，做大事的人都必须要记牢一句话——欲成王业，先得王地，再得王佐之才

在古代来说，要做成大事，占据一块风水宝地就很重要，所以我们就看到，李渊起事，第一个事情就是去占据了虎踞龙盘的风水宝地——长安。

上面说的是阳宅，阴阳互生，那么阴宅也是一样的重要：民间有俗语——要想富，敬祖墓。天之在我者德也，地之在我者气也。 ——《黄帝内经》。

风水的本质就是气，人和环境之气是否和谐，和谐了生命能量是守衡的。气不和谐了，在生命能量低于正常值时，人的身体就会衰弱，疾病；达到正常值，就精力充沛；环境能给人带来正气，那就超过正常值时，人就会出现功能。

父母骸骨为子孙之本，孙子形体乃父母之枝，一气相荫，由本而达枝也——藏书，扫墓，科学层面的理解就是和祖辈之间进行的能量交互，也就是“量子纠缠”，祖宗的阴宅气场能影响到后人们的能量场。孙子形体乃父母之枝，一气相荫。

万事万物由气聚而生，气散而灭。既灭之后，其灵气随风飘散，往往会聚集到山坳水角，对人类吉凶发挥影响。所以，咱们的列祖列宗都在通过气场和咱们在互动呢。如果列祖列宗的气场给我们的影响是正向的，那就是积了阴德。如果是负面的呢？那就是得了报应。

我们都在谈风水，那么风水这个词到底从哪里来的呢？

葬者，藏也，乘生气也。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水——葬书。《葬书》，就是最早提出风水这个词的出处。

黄帝建城：察其阴阳观其向背，华夏族的风水理论把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

这句话大家一定要记住：气场是中国风水的核心：天地通一气尔。

“风水”：迎气、纳气、聚气、藏气、生气，都是紧紧围绕着“气”这个核心。道家称气为“炁”，儒家讲“浩然正气”，中医讲“营气、卫气”，气功学家分为“内气、外气”，而“风水”讲“天气、地气、生气、阴气、阳气”等等。咱们也经常会说，人活一口气，挂了叫做断气。

古人通过对天地的敏锐感知，把天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，应用在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，都体现了 “磁场” 的规律，气也包括了磁场。

人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。

打个比方：人就是一个收音机，环境好，信号也好，思想就通畅。环境不好，那信号就差，那交流就困难。

《梦溪笔谈》：方家以磁石磨针锋，则能指南。“方家”就是古代堪舆家，也就是今天的风水先生。古人通过对风水的研究，创造了指南针。

罗盘和指南针都是从风水延伸而来，罗盘创自黄帝时代，按易经及河洛原理，参以日、月、五星、七政及天象星宿运行原则，再察地球上山、川、河、流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形。懂了气的人和风水的人，那就是肉眼GPS导航。

古代风水家们就是根据人体对气场和磁场的敏锐感知，发现了磁偏角，并发明了罗盘和指南针。

道家把人体视为小宇宙，那么宇宙也就好比是个大人体，大地也是一个生命。人的身体结构带有天地结构的信息，有大、小周天，有脉络和穴位；

大地也是一样，大地也有脉络，叫龙脉，有穴位，叫做地穴。龙脉上有神，穴位上有神。

精通风水的高人，他们会根据天地运转的规律利用大地之穴位，形成“天地人”合局，打通“天地人”上下的通道，以此来让天地人三才协调运转。

道家有一个天纵奇才：庄子，他在《庄子•刻意》有这么一句话：吹呴呼吸，吐故纳新。翻译过来就是：人的吐纳呼吸过程也是与宇宙自然界交换能量的过程。人体太极是一个太极气场，宇宙太极更是个巨大的太极场。人体通过空气呼吸等渠道与宇宙自然气场相沟通。

第一章节，主要是务虚的部分，让大家对风水是什么有一个初步的认知。道术合参，对应着天道的务虚和实用的务实。务实与务虚，犹如并蒂之花，相辅相成，美美与共。务虚是务实的基础，是“运筹帷幄之中”的系统谋划；务实是务虚的目的，是“决胜千里之外”的攻坚行动。没有做好务虚，务实就如同无头苍蝇盲目瞎转；离开实际的务虚，只是坐而论道，往往止于“头脑风暴”，最终仍一事无成。以道御术，以术来辅道。

说完了务虚的，咱们进入到风水的实操阶段。风水博大精深，今天分享的是普通人日常够用的风水技术，大道至简，给大家一个公式和口诀，大家基本就应该掌握了风水的轮廓。

第二章：如何选择风水，趋吉避凶——实战篇

风水，分为大太极（目力所及的大环境，7成权重）、中太极（家居布局，2.5成权重）、小太极（器具摆放，5%权重）。

有的风水大湿，搞来搞去就是搞权重最低的那个5%，什么铜镜啊、貔貅啊、水缸啊、宝塔啊……其实他们就是风水领域的李佳琦，是风水物件的带货达人。

中国道术的源头都是同一个：河图洛书，风水的源头就在洛书。

今天给大家简单说下，河图洛书中的万物有成数。天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。

洛书风水模型，上古道家是天垂象、地成形。洛书的九宫格数字，生成之数，也都源于天象。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。

五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。

大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓”大衍之数50其用49”，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

不三不四，我们以前说过，那就是代表了不仁不义，因为3代表东方，属于木，对应肝，主生发，助人生发谓之仁。4代表西方，属于金，是肃杀，收敛，牺牲的意思，为了追求理想而牺牲自己，这个就是舍身取义，所以西方对应的是义，慷慨赴义、英勇就义都是这个意思。

不三不四在河图洛书的本意就是不仁不义，三、八为朋，四、九为友，古人这个是在告诫我们不仁不义的人是不能叫朋友的。

天一生水，地六成之；这句话看了很多专家解读，其实他们都忘记了道家文化的根源——天文观测。

河图是上古巫师根据木火土金水五大行星的运动规律而总结的像素模型，这五大行星分别闪耀在不同的时节，有相生的顺序。上篇我们也说了，九天玄女开创了以北极星为天空中心点的天道文明，以北极星为固定点，五大行星在北极上空出现的顺序制定了这个数理模型，具体来说就是这个：

水星每日子时和已时出现在北方，每月的初一、初六、十一、十六、二十一、二十六，太阳月亮和水星相会在北方，这个个位数是一六的日子，就是日月水相会的日子，所以叫做一六合水。

火星每日丑时和午时出现在南方，每月的初二、初七、十二、十七、二十二、二十七和太阳、月亮相会在南方，所以叫做二七合火。

金星的每日卯时、申时出现在西边，每月的初四、初九、十四、十九、二十四、二十九相会于西方，所以叫做四九合金，对应西边。

木星的每日寅时、未时出现在东方，在每月的初三、初八、十三、十八、二十三、二十八与日月相会在东方，所以叫做三八合木，对应东方。

土星每次辰时、酉时出现在中央，每月的初五、初十、十五、二十、二十五、三十与日月相会于中天，所以叫做五十合土，对应中间。

这个就是河图的数字模型背后的天文学内涵。

戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。

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加减乘除口诀表对孩子们的数学多重要，这张表对咱们的风水就多重要，一个道理。

如果再进化下，那就是人体风水学——中医。

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人杰地灵，说的就是圣贤乃天造地设之精华，天地之间，纯阴不生，纯阳不化，一阴一阳，二气交感而化生万物。天欲降生人才，必借地之气脉，阴阳融合，必有贤者出。人杰地灵，相互影响。善人居福地，人地关系重组。

洛书的天文学意义和候地气意义就不在这里说了，古人把天文定人文，把复杂玄妙的天体运动规律对地球的影响，也投射到了生活中，这就是洛书风水模型，他属于金锁玉关派系——被誉为风水皇冠上的夜明珠。

1，2，3，4这4个数字叫做小数，也就是阴柔，气场不够大。所以需要用强的6，7，8，9等大数来平衡。所以小数就是阴，需要阳来补，所以遇见阳是吉的。

对照洛书，坎1，坤2，震3，巽4 这几个需要砂，也就是房子的北方、东方、东南和西南有山或者高处是好的，有火也可以，比如厨房就属于火，要在这几个位置。

标红色的，风水学里叫做砂，就是需要高的东西，或者火，或者红色的东西。比如大山、高楼、大树等挡着的东西，也可以是火，厨房等东西。

标注蓝色的，叫做水，也就是水，或者矮的东西，比如空地、洼地、河流、水塘、水井等。

其实核心就是这几句话，归纳为一句话：

东、东南、西南和北要有砂，可以高或者有火；西、西北、南和东北要低一些或者是水。

这句话就是结论，大家死记硬背、死缠烂打、穷追猛打、软磨硬泡...也要把他记住！如果要进一步理解，那就要学八卦，这个就比较复杂，以后慢慢分析。我们现在举几个例子来通俗易懂，大家都知道，中国最有钱的地级市是苏州，苏州自古都是富庶之地，天堂之美。为啥苏州会这么富有呢？因为风水好啊！

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刚才咱们说到了，西边要有水，西边有水主财运，苏州的西边就是一个庞大的太湖，也就是自带财富之火。

苏州的风水格局，西方就是水，符合我刚才说的洛书模性。西方是兑卦，是7大阳，属于小数极阴的水来平衡，所以西方有水，苏州就一直都是富裕之地。

再举个例子——中国人造风水哪里最好？故宫啊，故宫就几乎是按照洛书模型来构建的，大家请看：

故宫的西边是不是有一个湖水啊？

这个就是著名的中南海。

西北，对应的是乾卦，主权力和事业，也有一个湖。

南边呢？是不是一个大广场——天安门，这个也是一个空地。

东北呢？则是筒子河。

正北，那就是景山，皇帝平时都是正北朝南端坐的，北边是靠山，一定要有更高的东西挡着，不能空。

南部则是一览无余的开阔地。

当然，皇帝也有一种情况是自西向东坐着的，那就是太上皇灵柩在宫殿的时候，这个时候继承帝位的新皇帝要坐西朝东。从这种异常来表示乾坤颠倒，对先皇表示无比的哀伤。

东边呢？是震卦，主长子，古人是嫡长子制度，所以东边也就是东宫，也就是嫡长子-太子的住所，东宫一定要城墙厚重，而且东边一般不开门，不走人。因为开门了，东边的贵气就散了，不利于太子。

东边，是震卦，也对应着震动，变动。其实，太子是一个高危行业，他的危险系数远高于敢死队。李唐289年，嫡长子太子没有一个是善终的，对，没有一个，阵亡率100%！！！

所以，东边房子如果空的朋友要小心，除非你是做装修行业的，因为这个行业本来就是敲敲震震的，可以化解部分风险。

买房，不能买东边套，买了后呢，就震动了，也就是关系不和睦，夫妻容易吵架。或者一个人容易出远门，距离产生美。

东南呢？也要挡住。

东南宫如果是空地，是水，那么就容易贪玩。他对应着巽卦，可能就是喜欢赌博、好色、游戏等不良习惯。

18-19年光头的人，基本家里的巽宫都不好，看到光头，基本可以断定，这两年，获得不是太如意，烦恼就和光头上的虱子一样——明摆着！

在生意上，东南对应着客单数，也就是你的业务熟练。如果东南方向有大楼或者大山挡着，那就是比较忙，有事情做。

西南呢？则是对应着毛利润也要挡着。

西南是坤宫，对应着母亲、子宫、鬼神。西南如果有水，空地，那么母亲的身体不会好，而且，容易妇科病。而且家里容易有一些奇怪的脏东西。

东北-西南这一条线，是风水老师最不敢碰的，叫做鬼神一条线。需要道术极高的人才敢挑战，这种非常耗气。

如果西南有大楼、大山挡住了，那就是做的生意利润率还可以。如果东南空了，西南挡了，那就是十年不开张，开张吃十年的生意。

如果东南挡了，西南空了，那就是累死累活看不到几个钱进来。

北边，是坎宫，对应着诉讼、坎坷、子、肾经。

北边没有东西挡着的，还有一个完美的风水局：叫做乾艮真水联通局，也就是北边有一条真水，从西北一直流到东北，这样也可以化解。

参伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象——大道至简。其实，这些大家掌握了，大家就差不多够用了。

最后，我给大家一些口诀，掌握一些非常实用的技巧。

1、片钱半月塘，财谷百千仓。也就是如果在家的正南面有一个半月形的池塘，那就是有用不完的钱财。

2、上塘连下塘，寡妇守空房，大塘连小塘，疾病不离床。如果是几个池塘连在一起，男主会很倒霉，容易夭折。

3、前塘似砚池，子孙登高第，塘清犹如镜，贵生聪明子。如果池塘形状是长方形，类似古代的砚，那就容易出成绩好的人。

池塘，对村庄风水影响巨大，池塘在风水里叫做风水池。池塘来水要明，去水则要暗。如果塘水干了呢？那就是这个村庄要凋零了。

如果池塘为带鱼状，清澈见底的，叫做玉带池，又能聚财又能当官，富贵双全，属于池塘中的——极品。

中国人都讲究中正柔和，忌讳尖锐，池塘不能是刀形、尖角形、三角形、箭形、凹凸形等不规则，都是凶。

如果房子前有破屋挡着，风水叫做“停尸间”主破财、血光。

门口如果有很多零乱石块的，那么家人易出现聋哑人。

门口如果是无人居住的房子，这个房子也容易出意外。

门，窗户，在古代都叫做气口。现在的门越来越气派，古代是普通百姓不准开大门，只有达官贵人皇帝等命局大的人才开大门，屋小门大不聚气，无法守住财运。

大门两旁不可再开两个小门，否则家人不和。

故宫就是大门还开两个小门，所以自古帝王最无情，各种宫廷政变、宫斗剧狗血上演连环戏。最有名的就是唐朝的玄武门政变，仅仅唐朝就发生了四次玄武门之变，李世民仅仅是开了个头。

大门不可对着别人家的大门，口对口为吵架。

这里的大门，是正门，一栋楼基本就一个大门，公寓的家庭的门不算大门，是小门。所以，古代对门特别讲究，也叫做门面，所以如果大门歪斜或者门柱损坏，风水上叫做门坏财耗尽，家人健康也容易出问题。所以，古人注重门面，在风水上也有深意。

门前东边池塘男主人好色，西边池塘有利财运。所以啊，这个呢，大家自己判断，特别是找对象的时候。

如果家中央是厕所，那家主容易抑郁症。

大门绝对不能和后门形成一条线，否则就是“穿心煞”，钱财耗尽，霉运不断。

卧室相邻厨房，容易无名火。

还有很多房型很奇特的，比如手枪形状、刀片形状，这样的房子都不周正，都容易发无名火，久而伤肝。

还有，很多人喜欢贪便宜，在家里侧面多盖个小房子出来堆放杂物，这个风水里叫做拖刀煞，容易动手术。

房屋地面不可以低于地平线，古代也都设置门槛，如果地面低于地平线，家人多病运势差。

客厅不能有横梁，不然男主人运势会被压住。女主人呢，厨房不能有横梁。

床下不能堆杂物，不利于孩子，男女主人也容易得下半身的病。

房间就是讲究——方方正正。

卧室里，不要挂绕弯弯的东西，很多人家里喜欢搞一些气球，藤曼这类的，这个是增加了纠纷的概率。卧室里最好也不要出现尖锐的东西，要柔和。

选房子地形很重要，北边要高，南部要低，所谓前高后下，绝无门户。后高前下，多足牛马。

东北有水，多子多福。如果要增加男孩子的概率，找一个东北有大水的地方，但是切记——不能说污水。

房子不能选择在路口，不能有寺庙，不能有大缝隙，比如两栋楼的空隙，山的空隙。

选房子的第一件事情叫做避煞。

煞，分为路煞、水煞、蜘蛛煞、劈刀煞。

比如一条马路直直的对着某一人家，这个人家很容易出血光之灾。

如果水也是直对着某个人家，或者两个大楼之间的缝隙对着某个人家，都是很危险的。

什么是蜘蛛煞呢？那就是密密麻麻的交通网。

选房子要滋润光泽阳气为好，干燥没有水的地方是凶。很多人为了布风水局，自己开了个池塘，其实这个是大忌讳，新开的池塘叫做——血盆照镜，古人门前100米不许开新塘，不然断子绝孙。

门口不能有大的白色或者红色的石头，主血光之灾。

屋后面有崎岖的山路通往大山，正对着房子，容易闹贼或者犯罪。

房子后面千万不要绝尖尾地，主绝人丁，这样的家庭容易断子绝孙。

一个同事的别墅后面就是三角形的花园，他之前怀孕了几个都流产了。后来我让他搬家，换了一个后面是方正的花园，现在已经升级做妈妈了。

正门口不能有人造瀑布，不然老婆会戴帽子给男人。

门口南面有一个池塘是好，如果有双池，就是哭字，很不利。

门前屋后沟渠水不可分八字，不然败坏家风和财运。

讲了这么多，大家先好好记住，今天的分享到这里。

[https://mp.weixin.qq.com/s/tlIIwnw9TJotVxiPGk9aPw 天垂象、地成型，5分钟看懂洛书中的风水择吉术]

天垂象、地成型，5分钟看懂洛书中的风水择吉术

2020-01-03T04:11:42Z

117.188.14.108：

大家对神秘的东西都挺感兴趣的，特别是关于中国古代玄妙的道术，比如风水、面相、八字、紫微斗数、奇门遁甲、太乙神数等，这些都是传统文化的很重要的一部分。

道术合参是古人学习的一个终极目标，离开了术，道就成了花架子，无法改天换地。离开了道，术也就成了没有方向的箭，可能会祸害社会。其实，道术就是咱们祖先对宇宙规律的一个总结和应用，类似我们的算术口诀，没有太神奇的地方。

古人对宇宙的感知能力和认知水平恐怕要比今天的咱们更发达，古人把这一切用2句话进行了总结：

1、天地通一气尔

2、道术合参，以道御术，以术辅道

宇宙的本质就是气，任何东西放在微观来看，都是气。古人发现，气是主要外部环境4个要素引起的，这个四个是：

声、色、嗅、味

这四个方面影响了环境的气场和人体的气场，从而改变命运。

第一个是声：对应的是古代的姓名学、音乐；之所以古人那么重视名，有姓名、乳名、小名、字、号、法名、笔名、艺名……关于古代的音乐，以后咱们专题分享。

第二个是色：这个主要就是风水，这个就是咱们今天要交流的话题。

第三个是嗅：神农本草经和汤液经。

第四个是味：汤液经+黄帝内经。

声、色、嗅、味四种气，通过对人体气场的影响，沉淀在丹田，然后通过经络达到全身，从而改变人的身体、性格，进而影响到人的情商、智商和体能，进而影响人的决策、行动，进而就会影响咱们的生活了。

这是同气相求、同声相应之理，道，是告诉你遵循天地之道，是方向性的。术，就是具体的解决方案，告诉你具体如何做。道，就好比是指南针，告诉你从广州去北京要往北边走。术，那就是告诉你，飞机快，还是高铁，还是奥迪，也可以是奥拓，甚至是骑单车和步行，这个影响的是效率和成效。

道术是不可分离的，只有道缺乏术，那就是纸上谈兵，空中楼阁。术也离不开道，不然就是胡作非为，祸害天下。

第一章：风水到底是啥东东？

风水在古代叫做堪舆，《淮南子-天文训》堪，天道；舆，地道也 ——堪舆，就是风水，也就是把握天地之气，人与天地合一的学问和道术。

黄帝，是咱们文化的人文始祖之一，很多伟大的作品都是黄帝冠名的，比如《黄帝内经》，在风水领域，也有一本经典的书，叫做《黄帝宅经》，这本书说 ——以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。（把环境比喻成了一个人，环境就是人形影不离的好朋友，要想活得开心，必须要和风水这个朋友成为贴心闺蜜。）

也巧了真是，近代化学家也发现，地壳上的基本元素的含量与人体组织（如血液、大脑、五脏六腑……）微量元素及营养素含量，在比例上呈现惊人的相似性！这个也从科学角度验证了黄帝宅经的观点，但是咱们比西方领先了4500年。

风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。“风水”：迎气、纳气、聚气、藏气、生气，都是紧紧围绕着“气”这个核心。

我们再看这些耳熟能详的成语：风生水起、钟灵毓秀、人杰地灵、居善地、心善渊、山清水秀出美人，穷山恶水出刁民……这些成语背后蕴含了什么信息？

这些都很明确地告诉我们——风水很重要。决定人一辈子的是哪十个因素？

「一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生。」

命运基本是很难改变的，人活一世，改变因子最大也最容易的，也就是风水了。所以，做大事的人都必须要记牢一句话——欲成王业，先得王地，再得王佐之才

在古代来说，要做成大事，占据一块风水宝地就很重要，所以我们就看到，李渊起事，第一个事情就是去占据了虎踞龙盘的风水宝地——长安。

上面说的是阳宅，阴阳互生，那么阴宅也是一样的重要：民间有俗语——要想富，敬祖墓。天之在我者德也，地之在我者气也。 ——《黄帝内经》。

风水的本质就是气，人和环境之气是否和谐，和谐了生命能量是守衡的。气不和谐了，在生命能量低于正常值时，人的身体就会衰弱，疾病；达到正常值，就精力充沛；环境能给人带来正气，那就超过正常值时，人就会出现功能。

父母骸骨为子孙之本，孙子形体乃父母之枝，一气相荫，由本而达枝也——藏书，扫墓，科学层面的理解就是和祖辈之间进行的能量交互，也就是“量子纠缠”，祖宗的阴宅气场能影响到后人们的能量场。孙子形体乃父母之枝，一气相荫。

万事万物由气聚而生，气散而灭。既灭之后，其灵气随风飘散，往往会聚集到山坳水角，对人类吉凶发挥影响。所以，咱们的列祖列宗都在通过气场和咱们在互动呢。如果列祖列宗的气场给我们的影响是正向的，那就是积了阴德。如果是负面的呢？那就是得了报应。

我们都在谈风水，那么风水这个词到底从哪里来的呢？

葬者，藏也，乘生气也。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水——葬书。《葬书》，就是最早提出风水这个词的出处。

黄帝建城：察其阴阳观其向背，华夏族的风水理论把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

这句话大家一定要记住：气场是中国风水的核心：天地通一气尔。

“风水”：迎气、纳气、聚气、藏气、生气，都是紧紧围绕着“气”这个核心。道家称气为“炁”，儒家讲“浩然正气”，中医讲“营气、卫气”，气功学家分为“内气、外气”，而“风水”讲“天气、地气、生气、阴气、阳气”等等。咱们也经常会说，人活一口气，挂了叫做断气。

古人通过对天地的敏锐感知，把天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，应用在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，都体现了 “磁场” 的规律，气也包括了磁场。

人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。

打个比方：人就是一个收音机，环境好，信号也好，思想就通畅。环境不好，那信号就差，那交流就困难。

《梦溪笔谈》：方家以磁石磨针锋，则能指南。“方家”就是古代堪舆家，也就是今天的风水先生。古人通过对风水的研究，创造了指南针。

罗盘和指南针都是从风水延伸而来，罗盘创自黄帝时代，按易经及河洛原理，参以日、月、五星、七政及天象星宿运行原则，再察地球上山、川、河、流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形。懂了气的人和风水的人，那就是肉眼GPS导航。

古代风水家们就是根据人体对气场和磁场的敏锐感知，发现了磁偏角，并发明了罗盘和指南针。

道家把人体视为小宇宙，那么宇宙也就好比是个大人体，大地也是一个生命。人的身体结构带有天地结构的信息，有大、小周天，有脉络和穴位；

大地也是一样，大地也有脉络，叫龙脉，有穴位，叫做地穴。龙脉上有神，穴位上有神。

精通风水的高人，他们会根据天地运转的规律利用大地之穴位，形成“天地人”合局，打通“天地人”上下的通道，以此来让天地人三才协调运转。

道家有一个天纵奇才：庄子，他在《庄子•刻意》有这么一句话：吹呴呼吸，吐故纳新。翻译过来就是：人的吐纳呼吸过程也是与宇宙自然界交换能量的过程。人体太极是一个太极气场，宇宙太极更是个巨大的太极场。人体通过空气呼吸等渠道与宇宙自然气场相沟通。

第一章节，主要是务虚的部分，让大家对风水是什么有一个初步的认知。道术合参，对应着天道的务虚和实用的务实。务实与务虚，犹如并蒂之花，相辅相成，美美与共。务虚是务实的基础，是“运筹帷幄之中”的系统谋划；务实是务虚的目的，是“决胜千里之外”的攻坚行动。没有做好务虚，务实就如同无头苍蝇盲目瞎转；离开实际的务虚，只是坐而论道，往往止于“头脑风暴”，最终仍一事无成。以道御术，以术来辅道。

说完了务虚的，咱们进入到风水的实操阶段。风水博大精深，今天分享的是普通人日常够用的风水技术，大道至简，给大家一个公式和口诀，大家基本就应该掌握了风水的轮廓。

第二章：如何选择风水，趋吉避凶——实战篇

风水，分为大太极（目力所及的大环境，7成权重）、中太极（家居布局，2.5成权重）、小太极（器具摆放，5%权重）。

有的风水大湿，搞来搞去就是搞权重最低的那个5%，什么铜镜啊、貔貅啊、水缸啊、宝塔啊……其实他们就是风水领域的李佳琦，是风水物件的带货达人。

中国道术的源头都是同一个：河图洛书，风水的源头就在洛书。

今天给大家简单说下，河图洛书中的万物有成数。天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。

洛书风水模型，上古道家是天垂象、地成形。洛书的九宫格数字，生成之数，也都源于天象。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。

五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。

大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓”大衍之数50其用49”，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

不三不四，我们以前说过，那就是代表了不仁不义，因为3代表东方，属于木，对应肝，主生发，助人生发谓之仁。4代表西方，属于金，是肃杀，收敛，牺牲的意思，为了追求理想而牺牲自己，这个就是舍身取义，所以西方对应的是义，慷慨赴义、英勇就义都是这个意思。

不三不四在河图洛书的本意就是不仁不义，三、八为朋，四、九为友，古人这个是在告诫我们不仁不义的人是不能叫朋友的。

天一生水，地六成之；这句话看了很多专家解读，其实他们都忘记了道家文化的根源——天文观测。

河图是上古巫师根据木火土金水五大行星的运动规律而总结的像素模型，这五大行星分别闪耀在不同的时节，有相生的顺序。上篇我们也说了，九天玄女开创了以北极星为天空中心点的天道文明，以北极星为固定点，五大行星在北极上空出现的顺序制定了这个数理模型，具体来说就是这个：

水星每日子时和已时出现在北方，每月的初一、初六、十一、十六、二十一、二十六，太阳月亮和水星相会在北方，这个个位数是一六的日子，就是日月水相会的日子，所以叫做一六合水。

火星每日丑时和午时出现在南方，每月的初二、初七、十二、十七、二十二、二十七和太阳、月亮相会在南方，所以叫做二七合火。

金星的每日卯时、申时出现在西边，每月的初四、初九、十四、十九、二十四、二十九相会于西方，所以叫做四九合金，对应西边。

木星的每日寅时、未时出现在东方，在每月的初三、初八、十三、十八、二十三、二十八与日月相会在东方，所以叫做三八合木，对应东方。

土星每次辰时、酉时出现在中央，每月的初五、初十、十五、二十、二十五、三十与日月相会于中天，所以叫做五十合土，对应中间。

这个就是河图的数字模型背后的天文学内涵。

戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。

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加减乘除口诀表对孩子们的数学多重要，这张表对咱们的风水就多重要，一个道理。

如果再进化下，那就是人体风水学——中医。

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人杰地灵，说的就是圣贤乃天造地设之精华，天地之间，纯阴不生，纯阳不化，一阴一阳，二气交感而化生万物。天欲降生人才，必借地之气脉，阴阳融合，必有贤者出。人杰地灵，相互影响。善人居福地，人地关系重组。

洛书的天文学意义和候地气意义就不在这里说了，古人把天文定人文，把复杂玄妙的天体运动规律对地球的影响，也投射到了生活中，这就是洛书风水模型，他属于金锁玉关派系——被誉为风水皇冠上的夜明珠。

1，2，3，4这4个数字叫做小数，也就是阴柔，气场不够大。所以需要用强的6，7，8，9等大数来平衡。所以小数就是阴，需要阳来补，所以遇见阳是吉的。

对照洛书，坎1，坤2，震3，巽4 这几个需要砂，也就是房子的北方、东方、东南和西南有山或者高处是好的，有火也可以，比如厨房就属于火，要在这几个位置。

标红色的，风水学里叫做砂，就是需要高的东西，或者火，或者红色的东西。比如大山、高楼、大树等挡着的东西，也可以是火，厨房等东西。

标注蓝色的，叫做水，也就是水，或者矮的东西，比如空地、洼地、河流、水塘、水井等。

其实核心就是这几句话，归纳为一句话：

东、东南、西南和北要有砂，可以高或者有火；西、西北、南和东北要低一些或者是水。

这句话就是结论，大家死记硬背、死缠烂打、穷追猛打、软磨硬泡...也要把他记住！如果要进一步理解，那就要学八卦，这个就比较复杂，以后慢慢分析。我们现在举几个例子来通俗易懂，大家都知道，中国最有钱的地级市是苏州，苏州自古都是富庶之地，天堂之美。为啥苏州会这么富有呢？因为风水好啊！

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刚才咱们说到了，西边要有水，西边有水主财运，苏州的西边就是一个庞大的太湖，也就是自带财富之火。

苏州的风水格局，西方就是水，符合我刚才说的洛书模性。西方是兑卦，是7大阳，属于小数极阴的水来平衡，所以西方有水，苏州就一直都是富裕之地。

再举个例子——中国人造风水哪里最好？故宫啊，故宫就几乎是按照洛书模型来构建的，大家请看：

故宫的西边是不是有一个湖水啊？

这个就是著名的中南海。

西北，对应的是乾卦，主权力和事业，也有一个湖。

南边呢？是不是一个大广场——天安门，这个也是一个空地。

东北呢？则是筒子河。

正北，那就是景山，皇帝平时都是正北朝南端坐的，北边是靠山，一定要有更高的东西挡着，不能空。

南部则是一览无余的开阔地。

当然，皇帝也有一种情况是自西向东坐着的，那就是太上皇灵柩在宫殿的时候，这个时候继承帝位的新皇帝要坐西朝东。从这种异常来表示乾坤颠倒，对先皇表示无比的哀伤。

东边呢？是震卦，主长子，古人是嫡长子制度，所以东边也就是东宫，也就是嫡长子-太子的住所，东宫一定要城墙厚重，而且东边一般不开门，不走人。因为开门了，东边的贵气就散了，不利于太子。

东边，是震卦，也对应着震动，变动。其实，太子是一个高危行业，他的危险系数远高于敢死队。李唐289年，嫡长子太子没有一个是善终的，对，没有一个，阵亡率100%！！！

所以，东边房子如果空的朋友要小心，除非你是做装修行业的，因为这个行业本来就是敲敲震震的，可以化解部分风险。

买房，不能买东边套，买了后呢，就震动了，也就是关系不和睦，夫妻容易吵架。或者一个人容易出远门，距离产生美。

东南呢？也要挡住。

东南宫如果是空地，是水，那么就容易贪玩。他对应着巽卦，可能就是喜欢赌博、好色、游戏等不良习惯。

18-19年光头的人，基本家里的巽宫都不好，看到光头，基本可以断定，这两年，获得不是太如意，烦恼就和光头上的虱子一样——明摆着！

在生意上，东南对应着客单数，也就是你的业务熟练。如果东南方向有大楼或者大山挡着，那就是比较忙，有事情做。

西南呢？则是对应着毛利润也要挡着。

西南是坤宫，对应着母亲、子宫、鬼神。西南如果有水，空地，那么母亲的身体不会好，而且，容易妇科病。而且家里容易有一些奇怪的脏东西。

东北-西南这一条线，是风水老师最不敢碰的，叫做鬼神一条线。需要道术极高的人才敢挑战，这种非常耗气。

如果西南有大楼、大山挡住了，那就是做的生意利润率还可以。如果东南空了，西南挡了，那就是十年不开张，开张吃十年的生意。

如果东南挡了，西南空了，那就是累死累活看不到几个钱进来。

北边，是坎宫，对应着诉讼、坎坷、子、肾经。

北边没有东西挡着的，还有一个完美的风水局：叫做乾艮真水联通局，也就是北边有一条真水，从西北一直流到东北，这样也可以化解。

参伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象——大道至简。其实，这些大家掌握了，大家就差不多够用了。

最后，我给大家一些口诀，掌握一些非常实用的技巧。

1、片钱半月塘，财谷百千仓。也就是如果在家的正南面有一个半月形的池塘，那就是有用不完的钱财。

2、上塘连下塘，寡妇守空房，大塘连小塘，疾病不离床。如果是几个池塘连在一起，男主会很倒霉，容易夭折。

3、前塘似砚池，子孙登高第，塘清犹如镜，贵生聪明子。如果池塘形状是长方形，类似古代的砚，那就容易出成绩好的人。

池塘，对村庄风水影响巨大，池塘在风水里叫做风水池。池塘来水要明，去水则要暗。如果塘水干了呢？那就是这个村庄要凋零了。

如果池塘为带鱼状，清澈见底的，叫做玉带池，又能聚财又能当官，富贵双全，属于池塘中的——极品。

中国人都讲究中正柔和，忌讳尖锐，池塘不能是刀形、尖角形、三角形、箭形、凹凸形等不规则，都是凶。

如果房子前有破屋挡着，风水叫做“停尸间”主破财、血光。

门口如果有很多零乱石块的，那么家人易出现聋哑人。

门口如果是无人居住的房子，这个房子也容易出意外。

门，窗户，在古代都叫做气口。现在的门越来越气派，古代是普通百姓不准开大门，只有达官贵人皇帝等命局大的人才开大门，屋小门大不聚气，无法守住财运。

大门两旁不可再开两个小门，否则家人不和。

故宫就是大门还开两个小门，所以自古帝王最无情，各种宫廷政变、宫斗剧狗血上演连环戏。最有名的就是唐朝的玄武门政变，仅仅唐朝就发生了四次玄武门之变，李世民仅仅是开了个头。

大门不可对着别人家的大门，口对口为吵架。

这里的大门，是正门，一栋楼基本就一个大门，公寓的家庭的门不算大门，是小门。所以，古代对门特别讲究，也叫做门面，所以如果大门歪斜或者门柱损坏，风水上叫做门坏财耗尽，家人健康也容易出问题。所以，古人注重门面，在风水上也有深意。

门前东边池塘男主人好色，西边池塘有利财运。所以啊，这个呢，大家自己判断，特别是找对象的时候。

如果家中央是厕所，那家主容易抑郁症。

大门绝对不能和后门形成一条线，否则就是“穿心煞”，钱财耗尽，霉运不断。

卧室相邻厨房，容易无名火。

还有很多房型很奇特的，比如手枪形状、刀片形状，这样的房子都不周正，都容易发无名火，久而伤肝。

还有，很多人喜欢贪便宜，在家里侧面多盖个小房子出来堆放杂物，这个风水里叫做拖刀煞，容易动手术。

房屋地面不可以低于地平线，古代也都设置门槛，如果地面低于地平线，家人多病运势差。

客厅不能有横梁，不然男主人运势会被压住。女主人呢，厨房不能有横梁。

床下不能堆杂物，不利于孩子，男女主人也容易得下半身的病。

房间就是讲究——方方正正。

卧室里，不要挂绕弯弯的东西，很多人家里喜欢搞一些气球，藤曼这类的，这个是增加了纠纷的概率。卧室里最好也不要出现尖锐的东西，要柔和。

选房子地形很重要，北边要高，南部要低，所谓前高后下，绝无门户。后高前下，多足牛马。

东北有水，多子多福。如果要增加男孩子的概率，找一个东北有大水的地方，但是切记——不能说污水。

房子不能选择在路口，不能有寺庙，不能有大缝隙，比如两栋楼的空隙，山的空隙。

选房子的第一件事情叫做避煞。

煞，分为路煞、水煞、蜘蛛煞、劈刀煞。

比如一条马路直直的对着某一人家，这个人家很容易出血光之灾。

如果水也是直对着某个人家，或者两个大楼之间的缝隙对着某个人家，都是很危险的。

什么是蜘蛛煞呢？那就是密密麻麻的交通网。

选房子要滋润光泽阳气为好，干燥没有水的地方是凶。很多人为了布风水局，自己开了个池塘，其实这个是大忌讳，新开的池塘叫做——血盆照镜，古人门前100米不许开新塘，不然断子绝孙。

门口不能有大的白色或者红色的石头，主血光之灾。

屋后面有崎岖的山路通往大山，正对着房子，容易闹贼或者犯罪。

房子后面千万不要绝尖尾地，主绝人丁，这样的家庭容易断子绝孙。

一个同事的别墅后面就是三角形的花园，他之前怀孕了几个都流产了。后来我让他搬家，换了一个后面是方正的花园，现在已经升级做妈妈了。

正门口不能有人造瀑布，不然老婆会戴帽子给男人。

门口南面有一个池塘是好，如果有双池，就是哭字，很不利。

门前屋后沟渠水不可分八字，不然败坏家风和财运。

讲了这么多，大家先好好记住，今天的分享到这里。

[https://mp.weixin.qq.com/s/tlIIwnw9TJotVxiPGk9aPw 天垂象、地成型，5分钟看懂洛书中的风水择吉术]

天垂象、地成型，5分钟看懂洛书中的风水择吉术

2020-01-03T04:10:16Z

117.188.14.108：

大家对神秘的东西都挺感兴趣的，特别是关于中国古代玄妙的道术，比如风水、面相、八字、紫微斗数、奇门遁甲、太乙神数等，这些都是传统文化的很重要的一部分。

道术合参是古人学习的一个终极目标，离开了术，道就成了花架子，无法改天换地。离开了道，术也就成了没有方向的箭，可能会祸害社会。其实，道术就是咱们祖先对宇宙规律的一个总结和应用，类似我们的算术口诀，没有太神奇的地方。

古人对宇宙的感知能力和认知水平恐怕要比今天的咱们更发达，古人把这一切用2句话进行了总结：

1、天地通一气尔

2、道术合参，以道御术，以术辅道

宇宙的本质就是气，任何东西放在微观来看，都是气。古人发现，气是主要外部环境4个要素引起的，这个四个是：

声、色、嗅、味

这四个方面影响了环境的气场和人体的气场，从而改变命运。

第一个是声：对应的是古代的姓名学、音乐；之所以古人那么重视名，有姓名、乳名、小名、字、号、法名、笔名、艺名……关于古代的音乐，以后咱们专题分享。

第二个是色：这个主要就是风水，这个就是咱们今天要交流的话题。

第三个是嗅：神农本草经和汤液经。

第四个是味：汤液经+黄帝内经。

声、色、嗅、味四种气，通过对人体气场的影响，沉淀在丹田，然后通过经络达到全身，从而改变人的身体、性格，进而影响到人的情商、智商和体能，进而影响人的决策、行动，进而就会影响咱们的生活了。

这是同气相求、同声相应之理，道，是告诉你遵循天地之道，是方向性的。术，就是具体的解决方案，告诉你具体如何做。道，就好比是指南针，告诉你从广州去北京要往北边走。术，那就是告诉你，飞机快，还是高铁，还是奥迪，也可以是奥拓，甚至是骑单车和步行，这个影响的是效率和成效。

道术是不可分离的，只有道缺乏术，那就是纸上谈兵，空中楼阁。术也离不开道，不然就是胡作非为，祸害天下。

第一章：风水到底是啥东东？

风水在古代叫做堪舆，《淮南子-天文训》堪，天道；舆，地道也 ——堪舆，就是风水，也就是把握天地之气，人与天地合一的学问和道术。

黄帝，是咱们文化的人文始祖之一，很多伟大的作品都是黄帝冠名的，比如《黄帝内经》，在风水领域，也有一本经典的书，叫做《黄帝宅经》，这本书说 ——以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。（把环境比喻成了一个人，环境就是人形影不离的好朋友，要想活得开心，必须要和风水这个朋友成为贴心闺蜜。）

也巧了真是，近代化学家也发现，地壳上的基本元素的含量与人体组织（如血液、大脑、五脏六腑……）微量元素及营养素含量，在比例上呈现惊人的相似性！这个也从科学角度验证了黄帝宅经的观点，但是咱们比西方领先了4500年。

风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。“风水”：迎气、纳气、聚气、藏气、生气，都是紧紧围绕着“气”这个核心。

我们再看这些耳熟能详的成语：风生水起、钟灵毓秀、人杰地灵、居善地、心善渊、山清水秀出美人，穷山恶水出刁民……这些成语背后蕴含了什么信息？

这些都很明确地告诉我们——风水很重要。决定人一辈子的是哪十个因素？

「一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生。」

命运基本是很难改变的，人活一世，改变因子最大也最容易的，也就是风水了。所以，做大事的人都必须要记牢一句话——欲成王业，先得王地，再得王佐之才

在古代来说，要做成大事，占据一块风水宝地就很重要，所以我们就看到，李渊起事，第一个事情就是去占据了虎踞龙盘的风水宝地——长安。

上面说的是阳宅，阴阳互生，那么阴宅也是一样的重要：民间有俗语——要想富，敬祖墓。天之在我者德也，地之在我者气也。 ——《黄帝内经》。

风水的本质就是气，人和环境之气是否和谐，和谐了生命能量是守衡的。气不和谐了，在生命能量低于正常值时，人的身体就会衰弱，疾病；达到正常值，就精力充沛；环境能给人带来正气，那就超过正常值时，人就会出现功能。

父母骸骨为子孙之本，孙子形体乃父母之枝，一气相荫，由本而达枝也——藏书，扫墓，科学层面的理解就是和祖辈之间进行的能量交互，也就是“量子纠缠”，祖宗的阴宅气场能影响到后人们的能量场。孙子形体乃父母之枝，一气相荫。

万事万物由气聚而生，气散而灭。既灭之后，其灵气随风飘散，往往会聚集到山坳水角，对人类吉凶发挥影响。所以，咱们的列祖列宗都在通过气场和咱们在互动呢。如果列祖列宗的气场给我们的影响是正向的，那就是积了阴德。如果是负面的呢？那就是得了报应。

我们都在谈风水，那么风水这个词到底从哪里来的呢？

葬者，藏也，乘生气也。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水——葬书。《葬书》，就是最早提出风水这个词的出处。

黄帝建城：察其阴阳观其向背，华夏族的风水理论把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

这句话大家一定要记住：气场是中国风水的核心：天地通一气尔。

“风水”：迎气、纳气、聚气、藏气、生气，都是紧紧围绕着“气”这个核心。道家称气为“炁”，儒家讲“浩然正气”，中医讲“营气、卫气”，气功学家分为“内气、外气”，而“风水”讲“天气、地气、生气、阴气、阳气”等等。咱们也经常会说，人活一口气，挂了叫做断气。

古人通过对天地的敏锐感知，把天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，应用在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，都体现了 “磁场” 的规律，气也包括了磁场。

人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。

打个比方：人就是一个收音机，环境好，信号也好，思想就通畅。环境不好，那信号就差，那交流就困难。

《梦溪笔谈》：方家以磁石磨针锋，则能指南。“方家”就是古代堪舆家，也就是今天的风水先生。古人通过对风水的研究，创造了指南针。

罗盘和指南针都是从风水延伸而来，罗盘创自黄帝时代，按易经及河洛原理，参以日、月、五星、七政及天象星宿运行原则，再察地球上山、川、河、流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形。懂了气的人和风水的人，那就是肉眼GPS导航。

古代风水家们就是根据人体对气场和磁场的敏锐感知，发现了磁偏角，并发明了罗盘和指南针。

道家把人体视为小宇宙，那么宇宙也就好比是个大人体，大地也是一个生命。人的身体结构带有天地结构的信息，有大、小周天，有脉络和穴位；

大地也是一样，大地也有脉络，叫龙脉，有穴位，叫做地穴。龙脉上有神，穴位上有神。

精通风水的高人，他们会根据天地运转的规律利用大地之穴位，形成“天地人”合局，打通“天地人”上下的通道，以此来让天地人三才协调运转。

道家有一个天纵奇才：庄子，他在《庄子•刻意》有这么一句话：吹呴呼吸，吐故纳新。翻译过来就是：人的吐纳呼吸过程也是与宇宙自然界交换能量的过程。人体太极是一个太极气场，宇宙太极更是个巨大的太极场。人体通过空气呼吸等渠道与宇宙自然气场相沟通。

第一章节，主要是务虚的部分，让大家对风水是什么有一个初步的认知。道术合参，对应着天道的务虚和实用的务实。务实与务虚，犹如并蒂之花，相辅相成，美美与共。务虚是务实的基础，是“运筹帷幄之中”的系统谋划；务实是务虚的目的，是“决胜千里之外”的攻坚行动。没有做好务虚，务实就如同无头苍蝇盲目瞎转；离开实际的务虚，只是坐而论道，往往止于“头脑风暴”，最终仍一事无成。以道御术，以术来辅道。

说完了务虚的，咱们进入到风水的实操阶段。风水博大精深，今天分享的是普通人日常够用的风水技术，大道至简，给大家一个公式和口诀，大家基本就应该掌握了风水的轮廓。

第二章：如何选择风水，趋吉避凶——实战篇

风水，分为大太极（目力所及的大环境，7成权重）、中太极（家居布局，2.5成权重）、小太极（器具摆放，5%权重）。

有的风水大湿，搞来搞去就是搞权重最低的那个5%，什么铜镜啊、貔貅啊、水缸啊、宝塔啊……其实他们就是风水领域的李佳琦，是风水物件的带货达人。

中国道术的源头都是同一个：河图洛书，风水的源头就在洛书。

今天给大家简单说下，河图洛书中的万物有成数。天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。

洛书风水模型，上古道家是天垂象、地成形。洛书的九宫格数字，生成之数，也都源于天象。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。

五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。

大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓”大衍之数50其用49”，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

不三不四，我们以前说过，那就是代表了不仁不义，因为3代表东方，属于木，对应肝，主生发，助人生发谓之仁。4代表西方，属于金，是肃杀，收敛，牺牲的意思，为了追求理想而牺牲自己，这个就是舍身取义，所以西方对应的是义，慷慨赴义、英勇就义都是这个意思。

不三不四在河图洛书的本意就是不仁不义，三、八为朋，四、九为友，古人这个是在告诫我们不仁不义的人是不能叫朋友的。

天一生水，地六成之；这句话看了很多专家解读，其实他们都忘记了道家文化的根源——天文观测。

河图是上古巫师根据木火土金水五大行星的运动规律而总结的像素模型，这五大行星分别闪耀在不同的时节，有相生的顺序。上篇我们也说了，九天玄女开创了以北极星为天空中心点的天道文明，以北极星为固定点，五大行星在北极上空出现的顺序制定了这个数理模型，具体来说就是这个：

水星每日子时和已时出现在北方，每月的初一、初六、十一、十六、二十一、二十六，太阳月亮和水星相会在北方，这个个位数是一六的日子，就是日月水相会的日子，所以叫做一六合水。

火星每日丑时和午时出现在南方，每月的初二、初七、十二、十七、二十二、二十七和太阳、月亮相会在南方，所以叫做二七合火。

金星的每日卯时、申时出现在西边，每月的初四、初九、十四、十九、二十四、二十九相会于西方，所以叫做四九合金，对应西边。

木星的每日寅时、未时出现在东方，在每月的初三、初八、十三、十八、二十三、二十八与日月相会在东方，所以叫做三八合木，对应东方。

土星每次辰时、酉时出现在中央，每月的初五、初十、十五、二十、二十五、三十与日月相会于中天，所以叫做五十合土，对应中间。

这个就是河图的数字模型背后的天文学内涵。

戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。

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加减乘除口诀表对孩子们的数学多重要，这张表对咱们的风水就多重要，一个道理。

如果再进化下，那就是人体风水学——中医。

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人杰地灵，说的就是圣贤乃天造地设之精华，天地之间，纯阴不生，纯阳不化，一阴一阳，二气交感而化生万物。天欲降生人才，必借地之气脉，阴阳融合，必有贤者出。人杰地灵，相互影响。善人居福地，人地关系重组。

洛书的天文学意义和候地气意义就不在这里说了，古人把天文定人文，把复杂玄妙的天体运动规律对地球的影响，也投射到了生活中，这就是洛书风水模型，他属于金锁玉关派系——被誉为风水皇冠上的夜明珠。

1，2，3，4这4个数字叫做小数，也就是阴柔，气场不够大。所以需要用强的6，7，8，9等大数来平衡。所以小数就是阴，需要阳来补，所以遇见阳是吉的。

对照洛书，坎1，坤2，震3，巽4 这几个需要砂，也就是房子的北方、东方、东南和西南有山或者高处是好的，有火也可以，比如厨房就属于火，要在这几个位置。

标红色的，风水学里叫做砂，就是需要高的东西，或者火，或者红色的东西。比如大山、高楼、大树等挡着的东西，也可以是火，厨房等东西。

标注蓝色的，叫做水，也就是水，或者矮的东西，比如空地、洼地、河流、水塘、水井等。

其实核心就是这几句话，归纳为一句话：

东、东南、西南和北要有砂，可以高或者有火；西、西北、南和东北要低一些或者是水。

这句话就是结论，大家死记硬背、死缠烂打、穷追猛打、软磨硬泡...也要把他记住！如果要进一步理解，那就要学八卦，这个就比较复杂，以后慢慢分析。我们现在举几个例子来通俗易懂，大家都知道，中国最有钱的地级市是苏州，苏州自古都是富庶之地，天堂之美。为啥苏州会这么富有呢？因为风水好啊！

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刚才咱们说到了，西边要有水，西边有水主财运，苏州的西边就是一个庞大的太湖，也就是自带财富之火。

苏州的风水格局，西方就是水，符合我刚才说的洛书模性。西方是兑卦，是7大阳，属于小数极阴的水来平衡，所以西方有水，苏州就一直都是富裕之地。

再举个例子——中国人造风水哪里最好？故宫啊，故宫就几乎是按照洛书模型来构建的，大家请看：

故宫的西边是不是有一个湖水啊？

这个就是著名的中南海。

西北，对应的是乾卦，主权力和事业，也有一个湖。

南边呢？是不是一个大广场——天安门，这个也是一个空地。

东北呢？则是筒子河。

正北，那就是景山，皇帝平时都是正北朝南端坐的，北边是靠山，一定要有更高的东西挡着，不能空。

南部则是一览无余的开阔地。

当然，皇帝也有一种情况是自西向东坐着的，那就是太上皇灵柩在宫殿的时候，这个时候继承帝位的新皇帝要坐西朝东。从这种异常来表示乾坤颠倒，对先皇表示无比的哀伤。

东边呢？是震卦，主长子，古人是嫡长子制度，所以东边也就是东宫，也就是嫡长子-太子的住所，东宫一定要城墙厚重，而且东边一般不开门，不走人。因为开门了，东边的贵气就散了，不利于太子。

东边，是震卦，也对应着震动，变动。其实，太子是一个高危行业，他的危险系数远高于敢死队。李唐289年，嫡长子太子没有一个是善终的，对，没有一个，阵亡率100%！！！

所以，东边房子如果空的朋友要小心，除非你是做装修行业的，因为这个行业本来就是敲敲震震的，可以化解部分风险。

买房，不能买东边套，买了后呢，就震动了，也就是关系不和睦，夫妻容易吵架。或者一个人容易出远门，距离产生美。

东南呢？也要挡住。

东南宫如果是空地，是水，那么就容易贪玩。他对应着巽卦，可能就是喜欢赌博、好色、游戏等不良习惯。

18-19年光头的人，基本家里的巽宫都不好，看到光头，基本可以断定，这两年，获得不是太如意，烦恼就和光头上的虱子一样——明摆着！

在生意上，东南对应着客单数，也就是你的业务熟练。如果东南方向有大楼或者大山挡着，那就是比较忙，有事情做。

西南呢？则是对应着毛利润也要挡着。

西南是坤宫，对应着母亲、子宫、鬼神。西南如果有水，空地，那么母亲的身体不会好，而且，容易妇科病。而且家里容易有一些奇怪的脏东西。

东北-西南这一条线，是风水老师最不敢碰的，叫做鬼神一条线。需要道术极高的人才敢挑战，这种非常耗气。

如果西南有大楼、大山挡住了，那就是做的生意利润率还可以。如果东南空了，西南挡了，那就是十年不开张，开张吃十年的生意。

如果东南挡了，西南空了，那就是累死累活看不到几个钱进来。
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