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袁鸿林:博士"孩子王"

2010-07-02T02:35:37Z

道樾而枯。：以内容'■实习记者肖华东图/姜晓明　　不让女儿到学校接受正规的教育，与袁鸿林本人的经历有关。 　　1965年袁鸿林上小学，…'创建新页面

■实习记者肖华东图/姜晓明

　　不让女儿到学校接受正规的教育，与袁鸿林本人的经历有关。 
　　1965年袁鸿林上小学，随后“文革”开始，他的小学和中学几乎都是在自学。 
　　文革结束后，袁鸿林读研，入伍，读博，从商，最后一身疲惫地回到老家，养病。这时，他在与女儿的交往中发现了女儿的天赋，决定静下心来做“专职爸爸”。 

　　袁鸿林不断提及的观点是教育的个性化和超前意识。他说，现在学校所教授的知识太陈旧了，很多东西学了以后根本就没有用 

　　2004年11月9日，浙江海盐。 
　　绮园绿树丛荫，碧波荡漾，亭台楼阁之中，一位中年男子带领一群孩子在玩耍之余读书写字。 
　　“这里就是我孩子们的‘三味书屋’。”袁鸿林说，“和那些整天关在教室里的孩子相比，在这种环境中成长起来的孩子一定会更加健康和快乐。” 
　　要在孩子堆里一眼认出袁鸿林的女儿是一件极其容易的事情，她说话声音最大，还不时来上一长串英语对话，不惧怕任何陌生人。 
　　袁鸿林， 47岁，北大硕士毕业，后在南开大学读博士，如今回到老家，专职培养自己的女儿，当起了名副其实的“孩子王”。 

　　领女儿回家 
　　2002年，袁鸿林做出了令人不可思议的选择——把女儿从幼儿园中带回家，自己进行专职教育。 
　　“对她来说，上幼儿园简直是一件极其困难的事情。因为学校的环境，她几乎一半的时间都在生病，孩子就表现出对学校的厌倦，很不喜欢。我为什么要强迫她去做自己不喜欢做的事情呢？我就带她回来了。” 
　　在女儿上学的那段时间，几乎将袁鸿林教会她背诵的诗歌全部都忘光了，袁鸿林感到学校的教育不大可能做到个性化。袁鸿林甚至没有和幼儿园老师交流的想法。“老师不可能针对我女儿进行教育方式的改变。”他说。 
　　袁鸿林不断提及的观点是教育的个性化和超前意识。他说，现在学校所教授的知识太陈旧了，很多东西学了以后根本就没有用，这在全世界范围内都是一个问题，中国的教育在这方面做得更为差一点。 
　　他为女儿设计了一个看起来很庞大的计划。他不愿意让孩子等到30岁才有可能博士生毕业。按照他的教学计划，女儿可以9岁小学毕业，13岁高中毕业，16岁大学毕业，19岁硕士毕业，21岁就可博士毕业。 
　　袁鸿林给自己的女儿定下的培养目标是：把她培养成反应敏捷的同声翻译或掌握多种语言的全球性信息情报类高级研究者。而“要成就这一切，从小对孩子进行语言方面的训练就显得尤为重要”。在袁看来，小孩子学习语言的潜力是不可想象的，特别应该赶在6岁之前进行开发。 
　　袁鸿林不担心孩子以后不按照预设的目标去走。“我不会强求，我要做的就是引导，至于以后的选择，我会顺其自然。”在6－8岁以前，袁鸿林会让孩子多接触一些外语，比如，英语、日语、法语、德语、俄语等等，现在已经在上的有英语和日语。 
　　现阶段，袁鸿林主要是以语言为中心对孩子进行思维能力的训练，也教授其他的知识，比如读《论语》之类经典作品。他不要求孩子现在就能够理解这些作品，她甚至可以根据自己的想法去理解。 
　　袁鸿林现在创办了“哈利快乐英语角”，开设三个班，新概念英语、剑桥英语和英语写作，30来个学生，他们一般是白天到学校上课，晚上到这里学习；而全天跟他玩的小孩子上午到绮园晨读，中午回家休息，下午四点半再来这里。 

　　博士其人 
　　袁鸿林现在不让女儿到学校接受正规的教育与他本人的经历有关。 
　　1965年袁鸿林上小学，随后“文革”开始，他的小学和中学几乎都是在自学。 
　　在上海读小学的时候遇到了一位圣约翰教会学校的英语老师，发音非常好，这使得袁鸿林的英语学习有了相当好的启蒙，他到了小学毕业就能够阅读当时的一些英文报纸；同时，袁还自学日语，他对这两门外语比较精通。这也培养了学习其他外语的兴趣，到现在袁已经接触了六七门外语。 
　　上中学以后，他几乎一本不落地通读了《鲁迅全集》；批林批孔的时候，他又在政策的倡导下阅读了大量的古书，比如《尚书》、诸子百家的著作等；在全民学习马列的热潮中，他又阅读了《马恩全集》。这些书不仅加深了他对中国传统文化的理解，还在很大程度上提高了他的认知能力，使得他对当时官方所提倡的东西产生了怀疑。所以，在“基本路线教育运动”中，袁被打成了一个典型，遭到隔离审查。 
　　1977年恢复高考，袁鸿林因为政审不合格，被剥夺了考试资格；1978年参加考试，分数完全可以上复旦大学，但因“历史记录”没有一所学校敢录取他；1979年，袁得到平反，同时报考了上海外国语大学本科和北京大学历史学研究生。两所学校同时考中，来了两份录取通知书，他选择了到北大读硕士。 
　　他认为，未必一定要接受正规的教育才能成才，虽然，“文革”的特殊历史影响了整整一代人，但是，这也客观上使得他脱离了学校的正规教育，自己有时间阅读大量的经典著作，也看清了很多东西。 
　　1982年硕士毕业，袁进入中国社科院历史所做研究，1985年进入军队服役，成为了中国人民解放军军事学院军事指挥员，后在战略研究所工作，主要从事高级情报分析研究，转业的时候是营职干部。 

　　1987年到南开大学读在职博士，因为感觉到自己的学术观点得不到发挥，他没有参加正式的论文答辩。 
　　部队转业后，袁到广州做起了外贸，生意做得很大。“ 9.11事件”发生以后，国际贸易出口受到了很大的冲击，生意萧条，加之身体有病，索性从商海中抽身出来，回老家养病。在与女儿的交往中他发现了女儿的天赋，决定做“专职爸爸”。 

　　“闭门造车” 
　　袁鸿林为孩子们设计的教室，就如一个童话的世界。地上铺着地毯，孩子们可以随时席地而坐；一大张课桌也可以作为平时打乒乓球之用；黑板上是孩子们根据自己的想象随意画的画；墙上则贴满了女儿小逸的国画作品；玩具、书籍、小提琴、电视机、围棋…… 
　　在教室里，小逸演奏了两首小提琴曲，稚嫩的小手托起小提琴还显得有点吃力，但拉起来却有板有眼。随后，她还用毛笔写下了自己的名字，握笔的姿势已是相当老练。
　　袁鸿林常常给她看齐白石的画，让她自己去感受，慢慢地喜欢。 
　　“女儿不可能具体地说出这幅画美在哪里，但是她会说，这幅画很漂亮，我很喜欢。”“我也不会按照我的想法告诉她美在哪里，她完全可以有自己的想法。” 
　　对于这样的培养方式是否会让孩子显得早熟的担心，袁鸿林不以为然：“早慧对于孩子来说并不是一件坏事，让她早明白一些东西有什么不好呢？” 
　　如今，袁鸿林在当地已经小有名气，媒体造访不断，送孩子来读书的家长也很多，但是，袁鸿林一般都会让家长慎重地考虑，“因为我的教育是超前的，需要后续教育的跟进，如果以后要送到学校读书就最好不要跟我学。” 
　　一位小男孩的父亲说，他的孩子才两个月时间英语和日语水平就有了明显的进步，“我暂时没有打算将孩子送到学校，想让他跟袁老师再学几年。” 
　　袁先生的教育方案引起了极大的争议，有专家认为，博士并不意味着就能当好幼儿教师，袁先生现在把孩子包裹起来，不让其和外界接触，很可能让孩子丧失一种生存能力。还有专家说，袁的这种方式剥夺了孩子的快乐，他应该问问孩子：“你快乐吗？” 
　　袁鸿林认为这种想法很荒唐。 
　　“有些貌似专家的人讲了很多孩子只应该玩的大道理，我认为是误人子弟。我的教育是一种‘快乐教育’，你看，（指着玩耍的孩子）孩子们玩得多开心，在这样一个美丽的园子里，孩子们快乐地生活，快乐地学习，怎么会不幸福呢？学校的应试教育才会剥夺孩子们的快乐，他们成天关在屋子里，而我的孩子却在野外，与大自然亲密接触！” 
　　一个事实是，尽管女儿在小集体里成长，却没有消磨掉独立的意识。她有时候和小朋友一起玩不让大人在一旁，会说：“你走，你走！” 
　　“说我是将女儿一个人关在屋子里教，说我是闭门造车，其实完全是一种误解。” 
　　“我不光只是教我的孩子，还有其他很多孩子，他们都很开心快乐。” 
　　袁鸿林说，至少小学、初中，他是不会送女儿到学校的。“因为，我这样的教育需要后续教育的跟进，如果我送她到学校就可能会前功尽弃。” 
　　袁鸿林眼里的幸福就是对世界有一个比较好的认知，并且让自己的想法得到满足，从而感受到人生的意义所在。“无知的人也可能生活得很幸福，但是，那只是一种低层次的幸福，而更高层次的幸福必须依靠知识去获得。”他说。 
　　关于人生的意义，袁鸿林说，这两年过得非常开心。“到了我这个年龄，名利对于我来说已经无所谓了，我这样教育我的孩子和别人的孩子，做一个幼儿教育的实践者，我相信我会成功，这就实现了我人生的价值和意义。” 

[http://www2.nanfangdaily.com.cn/rwzk/20041201/mj/200412130086.asp 来自南方报业]

袁鸿林

2010-07-02T02:32:50Z

道樾而枯。：

[[file:U1044P1T1D5228930F1395DT20041215153325.jpg|left]]

　　袁鸿林，48岁，浙江海盐县人氏。北京大学历史系研究生毕业，南开大学博士肄业。曾在中国社会科学院从事研究工作，后任过大学老师。3年多前，因深感女儿“无法适应学校教育”，遂从广州回到海盐老家，全身心在家培养女儿袁小逸，为她制定了一个成长时间表：三四岁完成早教———6岁达到小学低年级水平———9岁达到毕业（袁说“现在看来可以提前”）———13岁高中毕业———16岁大学本科毕业———18岁左右研究生毕业———21岁博士毕业。

　　袁鸿林现在不让女儿到学校接受正规的教育与他本人的经历有关。

　　1965年袁鸿林上小学，随后“文革”开始，他的小学和中学几乎都是在自学。

　　在上海读小学的时候遇到了一位圣约翰教会学校的英语老师，发音非常好，这使得袁鸿林的英语学习有了相当好的启蒙，他到了小学毕业就能够阅读当时的一些英文报纸；同时，袁还自学日语，他对这两门外语比较精通。这也培养了学习其他外语的兴趣，到现在袁已经接触了六七门外语。

　　上中学以后，他几乎一本不落地通读了《鲁迅全集》；批林批孔的时候，他又在政策的倡导下阅读了大量的古书，比如《尚书》、诸子百家的著作等；在全民学习马列的热潮中，他又阅读了《马恩全集》。这些书不仅加深了他对中国传统文化的理解，还在很大程度上提高了他的认知能力，使得他对当时官方所提倡的东西产生了怀疑。所以，在“基本路线教育运动”中，袁被打成了一个典型，遭到隔离审查。
　　1977年恢复高考，袁鸿林因为政审不合格，被剥夺了考试资格；1978年参加考试，分数完全可以上复旦大学，但因“历史记录”没有一所学校敢录取他；1979年，袁得到平反，同时报考了上海外国语大学本科和北京大学历史学研究生。两所学校同时考中，来了两份录取通知书，他选择了到北大读硕士。
　　他认为，未必一定要接受正规的教育才能成才，虽然，“文革”的特殊历史影响了整整一代人，但是，这也客观上使得他脱离了学校的正规教育，自己有时间阅读大量的经典著作，也看清了很多东西。
　　1982年硕士毕业，袁进入中国社科院历史所做研究，1985年进入军队服役，成为了中国人民解放军军事学院军事指挥员，后在战略研究所工作，主要从事高级情报分析研究，转业的时候是营职干部。

　　1987年到南开大学读在职博士，因为感觉到自己的学术观点得不到发挥，他没有参加正式的论文答辩。

　　部队转业后，袁到广州做起了外贸，生意做得很大。“ 9.11事件”发生以后，国际贸易出口受到了很大的冲击，生意萧条，加之身体有病，索性从商海中抽身出来，回老家养病。在与女儿的交往中他发现了女儿的天赋，决定做“专职爸爸”。

[http://blog.sina.com.cn/s/blog_415364b10100j29l.html 袁鸿林的博客] 

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*[[博士父亲开私塾 9岁女儿来讲课]]
*[[袁鸿林:博士"孩子王" ]]

博士父亲开私塾 9岁女儿来讲课

2010-07-02T02:12:15Z

道樾而枯。：

　　2004年，拥有北大硕士和南开博士学历的袁鸿林决定将自己5岁的女儿袁小逸留在家中培养。4年过去了，9岁的袁小逸已经开始在家中的“私塾”帮助父亲给其他学生上课了。

　　海盐市区中心步行街一侧商铺3楼房间里，袁鸿林端坐在电脑前上网，客厅传来学生们朗朗读书声，一个面目清秀、稚气未脱的小女孩正在教学生们朗诵英文，她就是袁鸿林9岁的女儿袁小逸。这个小女孩看上去与她的同龄人并无差异，言谈之中也流露着孩子的天真和烂漫。但在她父亲的私塾里，她俨然已经是一位“先生”。

　　面对记者，袁小逸毫不避讳自己的雄心壮志，“我13岁时要考少年班，然后保送到美国，最好读哈佛。”。

　　'''[现场]'''

　　'''9岁女孩代父执教'''

　　昨日上午，海滨小城海盐微风轻拂，董家弄步行街商家促销的音响声震耳欲聋，街边墙壁上挂着“哈利快乐英语角”的招牌，和周围环境显得不大协调。位于3楼的“哈利快乐英语角”正是袁鸿林创办的私塾，这是一栋2室2厅100多平方米的房子，客厅正中央摆放着一张乒乓球桌。10点30分，新概念英语一班上课了，孩子们在乒乓球桌旁围成一圈，袁小逸指挥着学生们分别入座。这些学生大多与袁小逸年龄相仿，但也有几位刚刚小学毕业的高年级同学。袁小逸身材比较瘦小，稚嫩还没有从脸庞上退去，鼻梁上架着一副250度的近视眼镜。

　　袁小逸领读第135课，文章是一组对话，话题是“你认为卡伦·马什会退休吗？”袁小逸领读的声音很大，语音纯正，语调变换运用得非常娴熟。袁鸿林在一旁为记者讲解说：“我的发音比较正，女儿跟我学，比许多英语老师的口语还地道。”

　　袁小逸领读一句，学生跟读一句，她还不时停下来对刚刚朗读过的句子进行讲解。当读到“sixhusbands”时，袁小逸先翻译说“六个丈夫”。随后，袁小逸面带惊诧的表情望着学生们感叹：“6个丈夫，这也太不可思议了吧？”语气夸张，引得满堂大笑。

　　袁小逸领读时也有犯错的时候，一旦出现发音错误，她会立即更正，同时朝坐在课桌旁的母亲周碧均吐吐舌头，以示歉意。母亲周碧均一般不说话，主要负责帮助袁小逸维持课堂秩序。

　　袁小逸告诉记者，自己已经能熟练地驾驭新概念英语一、二册了，但三册还有一些难度。袁小逸讲课时，门铃声不断，母亲将这些学生安排在沙发上等候下一节课。

　　刚刚从实验小学毕业的王昊然12岁，他也当过袁小逸的学生，他回忆起袁小逸在文史课上谈诸葛亮挥泪斩马谡的史事，“她学得比我好，讲课感觉还可以。”

　　“木兰纵马替爷行，逸儿执鞭代父诵”，袁小逸9岁生日这天，袁鸿林写下这行诗句作为贺礼。

　　'''[方式]'''

　　'''用教研究生的方法教小学生'''

　　在海盐县城，袁鸿林可以称得上才高八斗，他先后获得北京大学硕士、南开大学博士生学历，曾在中国社会科学院和国防大学从事科研和教学，后下海经商，因生意需要回到了海盐老家，而为了培养女儿，袁鸿林又放弃了经商。

　　1999年，42岁袁鸿林中年得子，“爱小逸如掌上明珠”。然而，幼儿园老师给女儿的评语竟是“与小朋友正常沟通、在群体中正常表达似乎有问题”。

　　袁鸿林告诉记者，2003年6月，女儿去那家幼儿园接近一年，但实际上这一年中袁小逸去幼儿园的时间只有半年，另半年不是生病，就是哭闹着不肯去。最终袁鸿林无奈地得出结论：幼儿园不适合女儿。

　　袁鸿林夫妇把袁小逸从幼儿园接回了家，他们欣喜地发现，一回到家，袁小逸也远离了医院。于是，袁鸿林决心开家现代私塾，“一方面可以自己培养孩子，另外一方面养家糊口，而且女儿不会缺少朋友。”

　　袁鸿林告诉记者，家庭教学并非没有先例，homeschooling（家庭学校）风靡美国。袁鸿林并不回避私塾没有合法经营手续的问题。他介绍说，私塾开办前，他特意到海盐县教育局备案，但一直没有得到教育局的批准，“但教育部门也从不干涉，算是一种默许吧。”

　　2003年暑假，袁鸿林在谢家路上租了一间不足20平方米的门面，“哈利快乐英语角”正式对外招生，女儿成为他的第一个学生。为了给女儿招募一些陪读的学生，袁鸿林专门张榜招收同龄和稍大几岁的孩童陪读，不仅不收学费，而且免费招待饮料、零食等。

　　袁鸿林给孩子们设置的课程门类非常广泛，包括文言、英语、日语、法语、美术等，文言文教材是《古文观止》，英语用《新概念英语》，“我的教学方法是居高临下，用给研究生上课的水平来教小学生”袁鸿林坦言，自己的教育方式并非适用于每个家庭，“我的教育模式，对家长的要求很高”。

　　'''[规划]'''

　　'''13岁让女儿考大学'''

　　袁鸿林对女儿的教育有一个设计：3岁开始早教，9岁小学毕业，13岁高中毕业，16岁大学毕业，21岁博士毕业。袁鸿林表示，9岁的袁小逸已经超过初中生水平，还初步具备了独立思考等学术能力，“我准备自己教她到13岁，然后考大学读本科。”

　　袁鸿林也表示，对于未来的最终选择权在袁小逸手中，“如果她写书被外界认可，也不一定非要去读书”。在父亲的支持下，袁小逸开设了个人博客，她向记者介绍自己正在用中文写《我的自传》，“世界上应该没有我这么小就写自传的吧？”

　　袁小逸告诉记者，她想以后上大学，比如中国科技大学少年班，然后保送到美国，她的目标是哈佛。“接下来，我准备就诸葛亮《后出师表》的真伪写篇论文。”话出这名9岁的女孩，语气老到。

　　袁鸿林私塾的知名度与日俱增，不仅海盐县城报名的家长和孩子络绎不绝，而且还有来自上海、成都、杭州的孩子，家长把这几个孩子全托给袁鸿林，常年与袁小逸吃住在一起。

　　目前，袁鸿林私塾学生人数常年保持在60人以上，收费标准从起初的每节课10元上调到20元一节课，教室也从当初20平方米的门面换成现在的大教室。袁鸿林介绍，自己实行的是个性教育，对有天赋的孩子往往不收费，调高收费标准是为了家人的生存。

　　袁鸿林介绍，到私塾来上学的孩子家长要么是教师，要么是有钱人。袁鸿林借题发挥说，老师将自己的孩子送到私塾颇具讽刺意味，“我不让孩子去学校，老师把孩子送到我这里，说明老师清醒意识到学校教育存在着一些弊端。”

　　'''[专家]'''

　　'''家庭教育有缺陷'''

　　谈到外界对小逸没有经过学校教育、可能在社会交往方面有欠缺的质疑，袁鸿林语气变得比较激动，“有人说我把女儿关起来教，说我闭门造车，这是一个误解。我一开始就意识到这个问题，所以从一开始我给孩子找了不少朋友”。

　　袁鸿林表示，学校并不等于社会。“不然，为什么那么多大学毕业生在社会交往方面还是出问题？”袁鸿林反问道。

　　对于袁鸿林倡导和实践的私塾教育，上海师范大学教授曹子芳认为，孩子的个性、智力等都存在差异，在这方面教育部门也作过一些尝试，比如“尖子班”、“少年班”等，但效果似乎不太理想。袁鸿林的做法作为一种尝试，未尝不可。

　　武汉大学教育专家王开敏女士则表示了担忧，袁鸿林在家里教自己的孩子，孩子的社会化怎么完成？人总是要走上社会的，他们的团队精神、合作精神都是要从小培养，这是家庭教育代替不了的。

　　'''[新闻链接]'''

　　'''上海“孟母堂”——首个全日制私塾'''

　　2005年9月，全日制的“孟母堂”在上海松江开设。教学内容以读经为主，其中语文读的是《易经》、《道德经》、《论语》等中国古代传统典籍；英语从莎士比亚名著《仲夏夜之梦》起步；数学由外聘老师根据读经教育的观念，重组教材、编排数理课程；体育课以瑜珈、太极之类修身养性的运动为主。“孟母堂”的出现一度被媒体称为 “全国第一家全日制私塾”。

　　对此，2006年8月，教育部法制办公室副主任张文表示：“义务教育是国家统一实施的所有适龄儿童、少年必须接受的教育，私塾教育违背新《义务教育法》。”

[http://edu.cdqss.com/hot/2008/813/0881395613695I32K7BD784B4E2HA8.shtml 来自成都全搜索]

博士父亲开私塾 9岁女儿来讲课

2010-07-02T02:11:26Z

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袁鸿林

2010-07-02T02:06:45Z

道樾而枯。：

袁鸿林

2010-07-02T01:58:56Z

道樾而枯。：

文件:U1044P1T1D5228930F1395DT20041215153325.jpg

2010-07-02T01:58:16Z

道樾而枯。：

袁鸿林

2010-07-02T01:54:15Z

道樾而枯。：

袁鸿林，48岁，浙江海盐县人氏。北京大学历史系研究生毕业，南开大学博士肄业。曾在中国社会科学院从事研究工作，后任过大学老师。3年多前，因深感女儿“无法适应学校教育”，遂从广州回到海盐老家，全身心在家培养女儿袁小逸，为她制定了一个成长时间表：三四岁完成早教———6岁达到小学低年级水平———9岁达到毕业（袁说“现在看来可以提前”）———13岁高中毕业———16岁大学本科毕业———18岁左右研究生毕业———21岁博士毕业。

　　袁鸿林现在不让女儿到学校接受正规的教育与他本人的经历有关。

　　1965年袁鸿林上小学，随后“文革”开始，他的小学和中学几乎都是在自学。

　　在上海读小学的时候遇到了一位圣约翰教会学校的英语老师，发音非常好，这使得袁鸿林的英语学习有了相当好的启蒙，他到了小学毕业就能够阅读当时的一些英文报纸；同时，袁还自学日语，他对这两门外语比较精通。这也培养了学习其他外语的兴趣，到现在袁已经接触了六七门外语。

　　上中学以后，他几乎一本不落地通读了《鲁迅全集》；批林批孔的时候，他又在政策的倡导下阅读了大量的古书，比如《尚书》、诸子百家的著作等；在全民学习马列的热潮中，他又阅读了《马恩全集》。这些书不仅加深了他对中国传统文化的理解，还在很大程度上提高了他的认知能力，使得他对当时官方所提倡的东西产生了怀疑。所以，在“基本路线教育运动”中，袁被打成了一个典型，遭到隔离审查。
　　1977年恢复高考，袁鸿林因为政审不合格，被剥夺了考试资格；1978年参加考试，分数完全可以上复旦大学，但因“历史记录”没有一所学校敢录取他；1979年，袁得到平反，同时报考了上海外国语大学本科和北京大学历史学研究生。两所学校同时考中，来了两份录取通知书，他选择了到北大读硕士。
　　他认为，未必一定要接受正规的教育才能成才，虽然，“文革”的特殊历史影响了整整一代人，但是，这也客观上使得他脱离了学校的正规教育，自己有时间阅读大量的经典著作，也看清了很多东西。
　　1982年硕士毕业，袁进入中国社科院历史所做研究，1985年进入军队服役，成为了中国人民解放军军事学院军事指挥员，后在战略研究所工作，主要从事高级情报分析研究，转业的时候是营职干部。

　　1987年到南开大学读在职博士，因为感觉到自己的学术观点得不到发挥，他没有参加正式的论文答辩。

　　部队转业后，袁到广州做起了外贸，生意做得很大。“ 9.11事件”发生以后，国际贸易出口受到了很大的冲击，生意萧条，加之身体有病，索性从商海中抽身出来，回老家养病。在与女儿的交往中他发现了女儿的天赋，决定做“专职爸爸”。

[http://blog.sina.com.cn/s/blog_415364b10100j29l.html 袁鸿林的博客]

家庭学校案例

2010-07-02T01:49:07Z

道樾而枯。：

*[[于杨]]
*[[袁小逸]]
*[[袁鸿林]]

袁小逸

2010-07-02T01:45:31Z

道樾而枯。：

[[File:W020080813080756174270.jpg|left]]

　　主人公小档案

　　姓名：袁小逸

　　星座：狮子座

　　性格：开朗、活泼、外向

　　爱好：弹钢琴、足球

　　口头禅：俺“猫姐姐”天下无敌

　　[http://blog.sina.com.cn/yuanxiaoyi1999 博客]

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*[[“私塾女孩”袁小逸的那些事儿]]

袁小逸

2010-07-02T01:43:50Z

道樾而枯。：

[[File:W020080813080756174270.jpg|left]]

　　主人公小档案

　　姓名：袁小逸

　　星座：狮子座

　　性格：开朗、活泼、外向

　　爱好：弹钢琴、足球

　　口头禅：俺“猫姐姐”天下无敌

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*[[“私塾女孩”袁小逸的那些事儿]]

袁小逸

2010-07-02T01:43:19Z

道樾而枯。：

[[File:W020080813080756174270.jpg|left]]

　　主人公小档案

　　姓名：袁小逸

　　星座：狮子座

　　性格：开朗、活泼、外向

　　爱好：弹钢琴、足球

　　口头禅：俺“猫姐姐”天下无敌

[[“私塾女孩”袁小逸的那些事儿]]

文件:W020080813080756174270.jpg

2010-07-02T01:42:33Z

道樾而枯。：

袁小逸

2010-07-02T01:41:35Z

道樾而枯。：

　　主人公小档案

　　姓名：袁小逸

　　星座：狮子座

　　性格：开朗、活泼、外向

　　爱好：弹钢琴、足球

　　口头禅：俺“猫姐姐”天下无敌

[[“私塾女孩”袁小逸的那些事儿]]

袁小逸

2010-07-02T01:41:15Z

道樾而枯。：

　　主人公小档案
　　姓名：袁小逸
　　星座：狮子座
　　生肖：狮子座
　　性格：开朗、活泼、外向
　　爱好：弹钢琴、足球
　　口头禅：俺“猫姐姐”天下无敌

[[“私塾女孩”袁小逸的那些事儿]]

“私塾女孩”袁小逸的那些事儿

2010-07-02T01:39:03Z

道樾而枯。：

　　在义乌市新马路新华书店四楼儿童读物区，最醒目的地方螺旋状地摆放着一摞新书，书名叫《私塾女孩袁小逸》。1月3日，这本书在这家书店举行了首发仪式。“半个多月来，一共售出了174本，反应还不错。”工作人员说。

　　袁小逸，女，10岁半。不久前，原籍海盐的她随父亲在义乌安了新家。早在5岁时，袁小逸就被追捧为“神童”，她因严重不适应幼儿园的教育方式被父母领回家读“现代私塾”。袁小逸的父亲袁鸿林说，女儿的学识和认知能力已达到甚至超过普通初中生。

　　主人公小档案

　　姓名：袁小逸

　　星座：狮子座

　　生肖：狮子座

　　性格：开朗、活泼、外向

　　爱好：弹钢琴、足球

　　口头禅：俺“猫姐姐”天下无敌

　　背景新闻〉〉〉〉〉

　　三龄童就读“现代私塾”

　　三岁前，袁小逸跟大多数普通孩子一样，并没显露出任何“神童”的迹象，她的转变出现在上幼儿园之后。

　　在袁小逸快三岁时，袁鸿林把她送进海盐当地一所幼儿园就读。原以为女儿有了玩伴以后，会比独自在家更快乐。然而，他错了。

　　整整一学期，原本性格开朗的袁小逸像变了个人。不仅变得沉默寡言，也不愿跟其他小伙伴沟通。“送她去幼儿园就像‘打仗’一样，感觉她很憎恶这个地方。”

　　袁鸿林说，袁小逸自从进入幼儿园后，健康的她甚至经常会出现感冒发烧的情况。“孩子的病其实跟心理很有关系，身心不愉悦可以通过生理反应出来。”看到袁小逸这样的表现，袁鸿林不愿意再强迫。他当机立断，把女儿带回家自己教。

　　袁鸿林是北京大学硕士、南开大学博士，是“教育流水线”上的标准产物。他觉得导致袁小逸厌恶学校的不是女儿自身的问题，而是我国现行的教育方式很不合理，“扼杀了孩子的个性”。

　　通过对中外教育的研究，袁鸿林认为自己掌握了一套很好的教育模式，他要成立一个“现代私塾”解决像袁小逸这类孩子的问题。对于“现代私塾”里的孩子，袁鸿林有一个期望：“3岁接受早教，13岁达到普通高中生水平，16岁大学毕业，19岁硕士毕业，21岁博士毕业。”

　　第一堂课〉〉〉〉〉

　　先学文言文再学现代文

　　跟在学校读书的孩子相比，袁小逸在“现代私塾”的第一堂语文课接触的并不是现代文，而是文言文。而且，袁鸿林一开始就给她开了外语课，包括英语、法语和日语。

　　为什么要学习文言文？袁小逸如今有了自己的答案。“学校认为古汉语太难，小孩子无法接受，便先给他们学现代文。其实，等到大了之后再来学文言文，就感到特别难。”袁小逸说，年龄越小，在语言学习上越占优势，小时候学通了比较难的文言文，再去学现代文就会发现很简单。“简单得只需自学就行，完全不必老师教了。”

　　袁鸿林说，“现代私塾”主张先学文言文是“从根上学”。“中国的文字流传了几千年，有很多精华的东西，我只是把传统里的好东西拿过来。”他举了一个例子：现在许多大学毕业生连一篇简单的文章都不会写，而以前的账房先生在私塾读了三五年后就能读能写，学习文言文的袁小逸现在就能独立完成一本书的写作。“从这个方面讲，现在的学校是输给传统私塾的。”

　　袁鸿林认为，语言是一种沟通的工具，因此他要求“现代私塾”的孩子至少要掌握两门语言，“9岁前把语言学好是为将来更好地学习打基础”。对于我国目前的英语教育，他认为非常失败。“大学生都通过了英语四级，可有多少人能跟外国人交流？而现在把袁小逸放到英语国家，她完全没问题。”

　　神童出师〉〉〉〉〉

　　“现代私塾”里的女师爷

　　随着，袁小逸“神童”的名头越叫越响，把孩子送到“现代私塾”的父母越来越多。这些孩子有的年龄比袁小逸大，可他们有事还得向她请教呢。

　　袁小逸第一次当“老师”是在网络上，当时她只有6岁多。当时，她通过MSN教一名读初一的小男孩读《新概念英语》第一册。每天晚上，袁小逸都要花一小时通过网络教这名小男孩读英语，而且还要给他布置作业，第二天检查后还要给出评语。当然，这名小男孩要付一定的学费。袁小逸将这笔钱和袁鸿林三七分成———袁小逸得七，袁鸿林得三。

　　袁小逸9岁时的一天，袁鸿林要到舟山开会，便把“现代私塾”上课的重任交给了她。那几天，袁小逸学着父亲上课时的模样，给孩子们教起了文言文《古文观止》和《新概念英语》第三册。在她的“学生”中，居然有一名读高一的大姐姐。

　　袁鸿林开会归来，检查学习成果后向孩子们打听：“我和‘猫姐姐’（袁小逸的自号），你们喜欢哪个？”孩子们异口同声地回答：“喜欢‘猫姐姐’！”后来，袁鸿林为此专门写了一篇文章，文章里说“这可以说是教育史上的一个奇迹”。

　　现在，袁鸿林在永康一所幼儿园搞了一个试点，对0~6岁的孩子进行超前智力开发，袁小逸理所当然成了老师。前两天，袁小逸拿到了1000元月薪。袁鸿林说，如果教得好还要加工资。

　　面对质疑〉〉〉〉〉

　　不适应中国式学校生活

　　在“现代私塾”里培养出来的袁小逸是否会因为没参与学校教育而失去接触社会的能力？面对外界的担忧，袁鸿林决定在女儿9岁时，把她放到学校中去试一试。

　　2008年9月，袁小逸到嘉兴某中学初二年级插班，第一次体验校园生活。初入校园，完善的教学设施和身旁众多的同学让袁小逸感到些许新奇，但很快她便遭遇挫折。

　　上学的第二天，袁小逸6时起床还迟到。虽然下课铃响起，可兴致正浓的老师仍滔滔不绝地讲课，以至于等到下堂课的老师站在教室门口等候时才匆匆下课。放学时，老师布置了大量的作业，袁小逸将课本和作业一齐塞进书包。“咔嚓”撕裂的声音，书包出了洋相。第三天，袁小逸不得已只能拖着旅行包去学校。

　　一个学期之后，袁小逸总结认为自己在学校学习效率不高，匆匆结束了校园生活体验。

　　如今，当有人问起袁鸿林为什么不让袁小逸像大多数孩子一样自然发展、去学校接受教育时，袁鸿林会首先反问：“什么叫自然？”“难道大清早就起床，写作业要写到深夜，小孩子活得比成年人累就叫自然吗？”

　　其实，袁小逸在一所中学拥有学籍，今年或明年也会参加中考。不过，她并不看重这次考试：“我过几年要通过SAT考试，去美国读大学。”袁鸿林表示女儿的目标不难实现，只是她年龄太小到了国外还不能照顾自己，“过两年再说”。

　　对话父女〉〉〉〉〉
　　缺失个性，

　　肯定不是最好的教育

　　记者：袁小逸非常排斥中国式的学校生活，肯定受你的影响很大。在你的心里，中国的学校是个什么样的？

　　袁鸿林：中国的学校是什么？是产业革命的产物。当时父母们白天要工作，孩子们只能放到学校里。学校就是一条流水线，有大批量培养的优势，但同时却让孩子缺失了个性。现在是多元的社会，我们的学校教育却不能适应这样的社会，“现代私塾”是对现在中国教育的一个有益补充。教育缺失了个性，肯定不是最好的教育。

　　记者：“现代私塾”的孩子都在学校保留有学籍，他们今后是不是还要回归到中国式的学校生活中？在很看重文凭的现状下，这些孩子将来如何找工作？

　　袁鸿林：“现代私塾”中的孩子将来有三条出路。第一条是参加SAT考试到美国或加拿大等国家去接受继续教育，第二条是做像韩寒那样的专才，最后一条才是去适应国内的高考。应对中国现在的应试教育并不难，如果孩子们将来要参加高考，只要建立了必须的基础，强化一下应试技能，我只需要一年时间就能保证他们过关。

　　文凭本应是对学术水平的一个衡定，在我眼里目前的文凭却成了一段时期使用过的粮票或布票。现在不少拿着高文凭的人照样找不到工作，而且他们也不一定就比文凭低的人的能力强。

　　记者：有人质疑“现代私塾”的孩子缺乏与社会的沟通和团队精神，你认为呢？

　　袁小逸：我们“现代私塾”最多时有60多个孩子，虽然规模比学校小，但并不能说缺乏团队精神。在这些孩子中，年龄有大有小。跟学校里都是同龄孩子相比，这里更能锻炼沟通能力。而且我们经常和外界接触，你看我的沟通能力输给学校里的同龄孩子吗？

　　记者：你从小被人称作“神童”，不少人认为你将来考上北大和清华没问题，你自己怎么看？面对2010年，你的新年梦想是什么？

　　袁小逸：北大，清华？我不会去考中国的学校。过两年，我就要去美国读书。

　　新年到了，我有三个梦想：当跨国公司的大老板，出版一系列学术论文和自传，培养大量的“神童”。

　　七嘴八舌〉〉〉〉〉

　　有人叫好，有人不屑

　　“貌似那是葱”：袁小逸之所以在私塾中学习，有她的理由和条件，但并不是所有孩子都能适应的。我认为，这只能作为个案，决不可能代替正规的、系统的社会教育。毕竟，人不能脱离社会，社会教育有他不可取代的优势，与其他同学一起接受教育这本身就是一种学习，对孩子心理的发展和了解社会是有帮助的。尽管“袁式”教育使得袁小逸在某些方面胜过同龄孩子，但我感觉她似乎缺少了什么———也许是现在一部分家长都认为不再需要的“童贞”。

　　“哈喽，机器猫”：在西方一些国家，像袁鸿林这样进行家庭教育的越来越多，但我们不能照搬照抄西方国家那样为数很多的家庭教育。一方面，在国外，家里有兄弟姐妹，还有表亲、堂亲，孩子在家庭中既有横向的交往，也有纵向的交往。但在中国，独生子女家庭居多，上述交流也就比较少；另一方面，这或许与东西方的文化差异有关。西方人大都比较开放，乐于和人交往；东方人相对比较内敛、含蓄。中国的家长要进行家庭教育方面的尝试，应当考虑我们的文化背景和现实国情。

　　“长河落日”：不是每个小孩都有袁小逸这天赋。不过现在的教育体系是该批评了，不应该以考试分数高低来评孩子是否聪明。

　　“一休”：父母当然是最爱子女了！袁先生为女儿选择这种“另类”的成才之路，一定是有其道理。当然，这其中的道理，有的人可能一下子不能明白、不能接受，但这是非常正常的。我认为，“现代私塾”非但要允许其存在，而且在条件许可的前提下，还应当持宽容甚至鼓励的态度，乐见其成，因为这对于解放思想、求同存异，是很有必要的。

[http://www.jhnews.com.cn/zzxb/2010-01/22/content_884581.htm 来自金华新闻网]

“私塾女孩”袁小逸的那些事儿

2010-07-02T01:38:21Z

道樾而枯。：以内容'　　在义乌市新马路新华书店四楼儿童读物区，最醒目的地方螺旋状地摆放着一摞新书，书名叫《私塾女孩袁小逸》。1月3日，这…'创建新页面

袁小逸

2010-07-02T01:34:22Z

道樾而枯。：以内容'“私塾女孩”袁小逸的那些事儿'创建新页面

[[“私塾女孩”袁小逸的那些事儿]]

家庭学校案例

2010-07-02T01:18:15Z

道樾而枯。：

*[[于杨]]
*[[袁小逸]]

家庭学校案例

2010-07-02T01:18:01Z

道樾而枯。：

[[于杨]]
[[袁小逸]]

美国家庭学校引发争议

2010-07-01T07:09:12Z

道樾而枯。：

美国家庭学校引发争议

●邓兆桃

　　最近3年中，美国全国的“家庭学校”（即由家长自己充当教师，
在家给子女上课）以平均每年3％的速度逐年递增。以前，办“家庭学
校”的家庭多为一些宗教信仰极其强烈的基督教家庭；而今天，越来
越多文化水平较高、宗教信仰并不强烈的中产阶级家庭也纷纷办起
“家庭学校”——它们自办“家庭学校”的初衷并不是为加强子女在
公立学校缺乏的道德教育，而只是认为公立学校教育质量太差，教育
要求太低，教学速度太慢，家庭比学校更有资格教好孩子……

　　“家庭学校”的大行其道在教育界和舆论界都引发了一系列争议。
首先，“家庭学校”由谁来监管？家长怎么才算有资格开办“家庭学
校”？如何来衡量一个“家庭学校”的教学水平？事实上长期以来，
美国并没有由联邦政府制定的统一的有关“家庭学校”的政策，而各
地“家庭学校”往往由所在州或所在学区管理。有不少州对“家庭学
校”完全采取放任自流政策，另一些州尽管订立了“标准”、颁发了
执照，但又由于尚无相应法律（一般来说，美国法律常拖社会后腿），
指导、管理成了一纸空文。

　　大批原公立学校学生流向“家庭学校”也使得许多公立学校啧有
怨言。据一项最新调查，就此“流失”的学生占90％以上的是那些出
身于中产阶级家庭且品学兼优者。有的公立学校校长大声质问：“随
着越来越多优生的‘撤走’，公立学校应怎么办？”

　　“家庭学校”培养学生的“质量”也是一个广为争论的话题。从
表面上看，“家庭学校”毕业生“质量”不错，因为考上诸如斯坦福
大学、耶鲁大学、哈佛大学等名牌大学者的比例大大高于公立学校毕
业生，而且大学方面对他们的学习基础作出了肯定。但在另一方面，
越来越多社会工作者和教育专家又指出：学校传授的除书本知识外，
还包括社会技能——公立学校为学生安排有种种社会活动，而“家庭
学校”则难以保障孩子与社会有广泛的接触，因而也难以培养孩子与
人相处的能力。批评者还强调，公立学校犹如“生产”合格公民的
“工厂”，一旦公立学校竞争不过“家庭学校”，美国社会就会失去
凝聚力，而那些从“家庭学校”出来的缺乏社会活动能力的孩子本身
就意味着美国教育的一种倒退。

[http://www.gmw.cn/01gmrb/1998-07/22/GB/17761%5EGM7-2208.htm 来自光明日报]

美国家庭学校引发争议

2010-07-01T07:08:49Z

道樾而枯。：以内容'　　最近3年中，美国全国的“家庭学校”（即由家长自己充当教师，在家给子女上课）以平均每年3％的速度逐年递增。以前，办…'创建新页面

　　最近3年中，美国全国的“家庭学校”（即由家长自己充当教师，
在家给子女上课）以平均每年3％的速度逐年递增。以前，办“家庭学
校”的家庭多为一些宗教信仰极其强烈的基督教家庭；而今天，越来
越多文化水平较高、宗教信仰并不强烈的中产阶级家庭也纷纷办起
“家庭学校”——它们自办“家庭学校”的初衷并不是为加强子女在
公立学校缺乏的道德教育，而只是认为公立学校教育质量太差，教育
要求太低，教学速度太慢，家庭比学校更有资格教好孩子……

　　“家庭学校”的大行其道在教育界和舆论界都引发了一系列争议。
首先，“家庭学校”由谁来监管？家长怎么才算有资格开办“家庭学
校”？如何来衡量一个“家庭学校”的教学水平？事实上长期以来，
美国并没有由联邦政府制定的统一的有关“家庭学校”的政策，而各
地“家庭学校”往往由所在州或所在学区管理。有不少州对“家庭学
校”完全采取放任自流政策，另一些州尽管订立了“标准”、颁发了
执照，但又由于尚无相应法律（一般来说，美国法律常拖社会后腿），
指导、管理成了一纸空文。

　　大批原公立学校学生流向“家庭学校”也使得许多公立学校啧有
怨言。据一项最新调查，就此“流失”的学生占90％以上的是那些出
身于中产阶级家庭且品学兼优者。有的公立学校校长大声质问：“随
着越来越多优生的‘撤走’，公立学校应怎么办？”

　　“家庭学校”培养学生的“质量”也是一个广为争论的话题。从
表面上看，“家庭学校”毕业生“质量”不错，因为考上诸如斯坦福
大学、耶鲁大学、哈佛大学等名牌大学者的比例大大高于公立学校毕
业生，而且大学方面对他们的学习基础作出了肯定。但在另一方面，
越来越多社会工作者和教育专家又指出：学校传授的除书本知识外，
还包括社会技能——公立学校为学生安排有种种社会活动，而“家庭
学校”则难以保障孩子与社会有广泛的接触，因而也难以培养孩子与
人相处的能力。批评者还强调，公立学校犹如“生产”合格公民的
“工厂”，一旦公立学校竞争不过“家庭学校”，美国社会就会失去
凝聚力，而那些从“家庭学校”出来的缺乏社会活动能力的孩子本身
就意味着美国教育的一种倒退。

[http://www.gmw.cn/01gmrb/1998-07/22/GB/17761%5EGM7-2208.htm 来自光明日报]

社会化教育评论

2010-07-01T07:07:41Z

道樾而枯。：

{{homeschooling-template}}
*[[美国为啥流行“家庭学校”]]
*[[探查美国的“家庭学校”]]
*[[“家庭学校”教育方式的兴起]]
*[[“家庭学校”]]
*[[美国的“家庭学校”]]
*[[美洲黑人“家庭学校”见增长道德培养不示弱]]
*[[蓬勃兴起的美国家庭学校]]
*[[美国的家庭学校与我国传统私塾散论]]
*[[美国家庭学校如何解决三大难题]]
*[[HomeSchooling_家庭学习者刘潇迪与母亲]]
*[[Schooling and Education]]　[[学校教育与社会教育]]
*[[在家上学，是选择还是无奈？]]
*[[现在的学校上不得!]]
*[[《半月谈》：一个中国父亲的教育实验]]
*[[欧美义务教育改革新视野：重估“家庭学校”的价值]]
*[[美国现代家庭学校选择的原因试析]]
*[[美国家庭学校引发争议]]

美国现代家庭学校选择的原因试析

2010-07-01T06:54:03Z

道樾而枯。：

''　　20世纪6、70年代，在美国兴起了现代意义上的家庭学校。至今，它已步入了稳步发展的时期，成为美国学校选择运动中一支不可忽视的力量。现代意义上的家庭学校的出现有其复杂的原因，通过对已有的调查原因的进一步分析，我们试从学校教育本身的局限性、美国人的“个人主义”以及宗教信仰因素三个方面对家长选择儿童在家上学的原因作深入思考，并最终回归到关于教育目的一个本质命题上。''
　　

　　顾名思义，家庭学校（home schooling）就是儿童在家接受教育，主要由父母承担教学任务，扮演学校中教师的角色。这一解释是相对于学校教育而言的。在美国，现代意义上的家庭学校的出现是众多原因相互作用的结果。如今，家庭学校在美国已经发展地比较成熟了，已成为美国学校选择中重要的方式之一，是不容忽视的一股力量。

　　在有关家庭学校的研究中，除了对它的进展、现状的描述以外，基本包括三方面内容：一是通过实证调查，分析父母为儿童选择在家上学的动机。二是家庭学校的实施，这部分涉及的内容比较丰富，诸如父母的教学实践情况，包括课程的选择、计算机和网络技术的应用等；外部力量的支持，包括政府的相关政策、一般社会力量的支持；以及家庭学校与普通学校之间的互动合作等。三主要是家庭学校这一教育方式带来的成果和影响，包括在家上学儿童与一般学校儿童的学业比较，在家上学儿童的社会化问题等。而每一项内容都可以作有意义的研究和探讨。

　　随着家庭学校的发展，父母选择家庭学校的原因也在变化，但通过分析我们还是可以找到一些共同的因素。笔者通过对美国家庭学校发展的简单回顾，基于已有的文献和个人的一些思考，从微观、中观和宏观三个层次对这一现象产生的原因进行分析和探讨，发现所有的问题最终似乎可以回归到教育的一个本质命题上来。

　　现象描述终归只是描述，而现象背后本质的东西才更值得思考。笔者试从家庭学校出现的原因着手，试图作进一步的分析。

'''一、现代家庭学校的出现和发展'''

　　19世纪，在美国教育家贺拉斯•曼（Mann, H）倡导的公共教育运动（common education movement）以前，家庭学校一直是美国人生活中的支柱，[1] 在美国是处于主流地位的教育方式。但是之后掀起的席卷美国北部和中西部的公立学校运动，改变了传统的教育方式，一场迎合时势所需的要求平等、免费、不属任何教派的公立学校运动把教育推向“普及化”的道路。[2]

　　从世界范围来看，工业革命以后，资本主义国家纷纷认识到大工业时代里，劳动者具备相应的科学文化知识和技能是多么重要，从19世纪后半期起，各国纷纷开始实施世俗、免费的义务教育以提高劳动者的素质，从而适应生产力的发展。[3]

　　当时，在美国，公立学校作为新生事物倍受关注，这一点大大推动了义务教育的普及，人们开始很少选择家庭学校这一形式了。“强制上学”不仅是强调受教育权利的平等，培养高素质劳动者从而为工业社会的发展服务，同时也是着眼于构筑一种共同的文化和价值体系。到1920年，全美几乎所有的州都通过类似的义务教育法律。但与此同时，也受到了不少宗教团体的反对和谴责。在他们看来，以普及教育为目的的公立学校所传播的是“世界宗教”，这与他们试图传播自己的宗教信仰的理想是相违的。

　　到20世纪中叶，在家上学的人已经很少了，这样的教育方式几乎已经在主流的教育方式中灭绝了。[4] 它只存在于一些特殊的背景下，如家庭居住的地方比较偏远，不方便上学，还有一些是因为父亲从事军人或是别的长期居无定所的职业，家人需要跟随迁移。这些都使得孩子不得不在家开展学习活动。

　　而事实上，作为新近意义上的家庭学校的出现，则是20世纪6、70年代的事。

　　50年代中后期，出于受到苏联人造卫星试验成功的刺激，美国人痛下决心，决定要从教育着手，致力于加强公立学校、高等学校的教学与科学研究，为国家培养一流的科技人才。然而，60年代的教育改革并不成功，到了70年代后期，美国学校教育质量更是每况愈下，甚至已低于“卫星冲击”之前，公众对学校的信任也降到了最低水平。[5] 在这样的情况下，全国范围内的“回到基础”运动兴起，但改革再次没有事先预想的那样顺利，进入80年代后，又针对“回到基础”运动中出现的不足，国家又出台了《国家处在危险中：教育改革势在必行》的报告。学校教育问题似乎没让美国人真正地安心过。而在这整一个充满争议，不断改革的过程中，作为一支独辟蹊径的力量已经悄然萌生。美国的教育改革家约翰•霍尔特（Holt, J.）在1964年出版了《孩子们是如何失败的》（How Children Fail）一书，同时，他也受到当时的社会批评家伊里奇（Illich, I.）的“非学校论”思想的影响，两人在对学校教育的诸多问题上看法一致，并树立了共同的教育理想。1977年，霍尔特创办了《非学校教育下的成长》杂志（Growing without schooling），倡导称之为“非学校教育”的在家上学的方式。先驱者的行动掀起了随后的在家学习的浪潮。

　　加拿大学者诺尔斯（Knowles,J.G.）把家庭学校教育的发展归结为争论、敌对、合作与巩固四个阶段。6、70年代当现代家庭学校开始出现的时候，学校和家长曾为争夺教育控制权走进法庭，开始相互对抗，大众媒体也反对家庭学校教育活动，许多家庭学校教育转入地下活动状态。[6] 在经历了一系列的争议和冲突后，进入到80年代，家庭学校逐渐得到了大众的认可，家庭学校与一般的公立学校之间的对抗也开始慢慢消解，美国各州对家庭学校开始赋予权利和支持。到1993年为止，全美50个州均通过了家庭学校的相关法案[7]，之后的家庭学校迅速发展。根据研究者的保守估计，2001至2002学年，大约2.1%的学龄儿童是在家上学的，大约有1,040,000人，这个数据基本上是特许学校儿童数量的1.8倍。[8] 美国联邦教育部在2005年年初估计，到2005年7月，在家上学的儿童数量大约可以达到110万，约占全国530万6—18.5岁的上学儿童数量的2%，这个增长速度大约是普通学校儿童数量增长速度的10倍。[9]

　　从数据中足以见得，在家上学的队伍不容忽视。家庭学校不完全是作为学校的对立面而出现的，就今天来看，它同美国教育改革中的特许学校、教育凭证计划一样，是学校选择项目中的一种形式之一，在家上学只是众多教育途径中的一种。而这股由下而上的“草根式”的改革浪潮在整个学校选择运动中，在整个教育改革里也将扮演越来越重要的角色。值得思考的是：为什么会有越来越多的家长选择在家上学？这是个可以通过问卷调查等方法进行实证考量的问题，对于家长们的答案，我们也还可以作进一步的思考与分析。

'''二、基于实证调查的原因'''

　　在对选择家庭学校的原因的考察上，研究机构和研究者也作了不遗余力的调查。全美教育统计中心（NCES）在2003年的全国家庭教育调查项目（NHES）中，就家长选择儿童在家上学的最重要的原因进行了问卷调查。结果显示：大约有三分之一的家长首要关注的是学校环境，其次是宗教和道德方面的教学，排在第三的则是他们对学校中学术教学的不满。[10]

　　家庭学校的研究者莱曼（Lyman, I.）通过对300份报纸、杂志文章作的一项详尽的文献分析，得出：家长选择孩子在家上学的四个主要原因依次是：家长对公立学校的总体情况表示不满；希望能自由传递宗教价值；提升孩子学业上的表现；能增进家庭关系。[11] 同时，她表示全国家庭教育研究所（NHERI）在这方面的研究结果与她的结果也基本相一致，研究所调查到的之所以选择在家上学的原因是：学校缺乏控制良好的、积极的同伴互动；儿童的学业表现并不理想；学校中教与学的方式单一；此外，青少年的安全问题（身体伤害，毒品，心理问题，情感伤害，性侵害……）也在家长的考虑之列。除了前面几项原因所占的比例较之安全问题要大很多外，事实上校园安全也是美国社会忧心忡忡的实际问题。有研究表明，[12] 尤其是自1999年4月20日美国科罗拉多州科伦拜恩中学的校园枪击事件以后，选择家庭学校的数量快速增长。许多家长更是有理由相信，即便是校园也不是个能确保安全的地方。安全问题也成为他们为孩子选择在家上学的重要原因之一。

　　总的来说，研究者发现学业和宗教相对而言还是选择在家上学的两个最重要的方面。当然，选择家庭学校的原因有很多，并且会随着时间的变化而发生改变。倘若我们对研究者所调查到的原因作进一步思考的话，有三方面的内容应予以考虑。一是学校这一教育形式本身存在不可避免的局限性，从学校尤其是公立学校的出现，问题就隐藏着了。而事实上学校不等于教育本身，学校不是万能的。人们对它的希望越大，失望也越大。二是美国民众的“个人主义”作风和社会强调的自由精神，让他们在教育问题上忽视权威和制度，更重视个人的价值和独立选择。三则是涉及宗教信仰问题，这也是西方国家的一大特点。

'''三、对选择原因的深入思考'''

　　（一）学校教育本身的局限性

　　学校作为一个重要的社会组织，必须遵照社会发展的规律和要求，考虑社会的整体利益。虽然，它的一个重要功能是要对个人的发展有所促进，但学校面对的更多的是个体的群集，不可能照顾到每个个体的需要。个体不能把全部的希望都寄托在学校教育上。另外，就美国的公立学校而言，在美国的文化建设和教育改革中，公立学校被赋予了越来越多的社会改造功能，不断地升温，不断地走向理想，然而理想和现实的差距也在不断加大，对公立学校的围攻也在不断地升温。[13] 这样，对于学校来说，上不能实现所有的社会改造，下满足不了每个个体的要求，正是处于两难的夹击状态。

　　而就在美国60年代的教育改革失败后，更加引起了人们对学校、对教育的反思。学校先前被赋予的“消除贫困”的社会功能没能在60年代的改革中实现。因此，20世纪70年代，甚为激进的“非学校论”的倡导者伊里奇则是号召人们要废除学校，以消解学校制度的种种流弊。他站在整个社会体系的高度看待学校问题，认为学校垄断教育，白白花费大部分经费维持自身的存在。用他的“价值的制度化”[14] 观点进行解释，即：人们自己创造了学校制度，赋予它以价值，而同时人们自己的价值却消失了，对“学校教育”形成依赖，“学校的存在导致人们对学校教育的需求”，“学校价值的制度化不可避免地带来了人的无能和社会的两极分化……”[15] 尽管伊里奇的观点略显极端，但是他的极端指陈在当时确实引起了不小的震撼。人们开始重新思考学校教育的意义和存在的问题。

　　并且，同时代的反对学校存在的霍尔特坚决认为，一个人所学的东西绝大多数来自学校之外，那种认为学校能真正教给孩子什么有用的东西的看法是荒谬的，用他自己的话来说，“人们，即使是儿童，他们所受到的教育，更多的是来源于周围的社会大环境及其整体的生活质量，而不是学校……那种认为学校是唯一保存和传递美德的场所的想法，或许还适用于中世纪；但在一个充斥着汽车、飞机、电视和大众媒体的世界中，这种想法已经行不通……”[16]

　　某种程度上，反学校论者所批判的也正是学校教育本身所不可避免的问题。而学校更大意义上是一个“社会的组织”。问题就在于，“我们往往从个人主义观点去看学校”，[17]从个体的成长、进步这类标准来判断学校的工作。杜威（Dewey, J）说，“我们的眼界需要扩大”，“社会通过学校机构，把自己所成就的一切交给它的未来的成员去安排……社会只有致力于构成它的所有成员的圆满生长，才能尽自己的职责于万一。……所谓社会的自我指导，没有什么会比学校更为重要……”[18] 这正是比较宽阔的社会的观点看学校。说到底，所谓“学校的局限”是它在满足个体需要上的局限，是不可避免的。

　　（二）美国人的“个人主义”作风和“自由精神”

　　美国是个强调“个人主义”的国家，个人主义是美国文化模式的基本特征和主要内容。当然，这里所谓的“个人主义”并不是我们惯常意义上理解的一心追求个人利益而不顾其他，它与“利己”不是同一个理解。美国的“个人主义”的主要内容是“自主动机、自主选择、通过自力更生达到自我实现。与它联系最紧密的是平等、自由和竞争的观念。机会均等和个人自由是实现自我价值的基本保障，而竞争则是实现个人价值的根本途径。”[19] 个人主义推崇的是具有独立的精神，形成个人独立的思考和判断，凡事作出自己独立的选择，这是一种“自由精神”的体现。美国心理学家卡尔•罗杰斯（Rogers,C.，1969）更是明白地表达出对个人主义的强烈信仰，他主张个人应该生活在这么一个世界：在这里，人应该从社会限制中解放出来，每个个人可以自由选择和创造对他们自己最有意义的价值系统。[20]

　　对于教育中的选择也是一样。美国人不崇拜权威，他们更看重个人的选择。家长为子女选择在家上学而非制度化的学校，这本身是一种“个人主义”的体现。接受什么样形式的教育是受教育者方可以自由选择的，并非只有学校教育这一条路可走。同时，作这一选择的目的就是要培养具有充分个体特征的人，在他们看来不是要把个体交付给一个机构，让他们用同一的教学方法，同一的课程，同一的管理最终塑造同一的人。学校教育忽视个体差异，这是许多家长不愿接受的。家长对教育方式的这一选择体现了一种强烈的“主体意识”，而他们作这一决定的目的也是为了实现儿童的“主体性”，施展他们不同的个性，体现他们的个人价值。

　　值得一提的是，随着数字时代的到来，新的思维方式和生活态度对教育领域中变化的产生也起了推波助澜的作用。通常认为，制度化的学校教育是工业革命的产物，讲究划一，更多地视学生为教育的“产品”。而信息时代里，学校和教师在人们心目中的垄断地位被打破，人们越来越觉得“学习是为学习者提供的全面服务，而不是简单的塑造”[21]，因此学习者作为接受服务的一方，完全有理由大胆行使其选择权，包括对教育方式的选择，既然学校中存在某些服务的缺失，家长选择放弃也是情理之中。家庭学校的产生也无不受这背景的影响。所以，“家庭学校教育是一种最自由、最开放的教育选择形式，是美国文化中‘自由精神’的突出表现，也是他们对教育的重新理解与诠释作出的实际行动。”[22]

　　（三）宗教作为特殊的因素

　　除了公立学校不能保证教育质量外，“宗教”也是美国家庭选择家庭学校的重要原因。在对家庭教育的发展进行回顾时，研究者发现，上世纪70年代里的现代家庭学校运动的发展是有其双重动力的：一是人们继承了卢梭的自然主义教育思想，二是出于宗教上的原因。[23] 对于前者，也就是出于对学校本身制度化的一套持有意见，学校“抹杀”了儿童丰富多彩的个性，家庭学校的支持者希望继续倡导卢梭的自然教育和儿童本位的教育观。

　　而有关宗教方面的原因则需要从历史角度进行分析。刚开始的家庭学校是作为一场自由解放运动兴起的，它反对制度化学校的保守作风，许多家庭追求的是自由的教育哲学，家长鼓励孩子追求自己的兴趣而不是局限在学校的规定中。而到了80年代，学校文化开始倾向于左，“保守”的家庭发现学校传递的价值观与家庭的宗教信仰有相违之处，现在自己倒是处在了反学校文化的位置上，许多人开始转向基督教学校，也有一些人则认为宗教的任务应当由父母来承担。[24] 于是，他们选择在家上学的形式。

　　美国是典型的多元文化并存的国家，来自各文化背景下的移民聚集到美国，虽然有必要主动融入到美国这个大熔炉里，但保持各自的文化、信仰是很自然的事，尤其是它的宗教信仰问题。当家长看到公立学校、私立学校所传授的知识和价值观与家庭的宗教信条不符合时，宁可把孩子留在家中，由自己来承担对孩子的教学。当然，即便是把孩子送到基督教学校里，许多人也认为学校不能很好地达到群体所认定的神圣标准。因此，对于部分相对保守的基督教家庭，从宗教的利益考虑，是十分支持在家上学这一教育形式的。

　　当然，归根到底，事实上在宗教的名义下实现的是一种精神理想。家长们试图传递给孩子另外一套世界观、人生观和信仰，而这些在家长看来是应该追随的精神理想和价值判断的东西，无论在宗教学校还是世俗学校里是学习不到的。某种程度上，我们可以认为家庭学校是反现有的学校文化，反主流文化的。

'''四、回归教育的一个本质命题'''

　　国家化教育制度对于个性的确存在潜在妨碍，这也是英国人迟迟没有推行公立国家教育制度的原因，他们更把教育看作是个人的事情，因此重视家庭教育，对国家推行的教育一直心存戒备。虽然我们不能把一般的学校和家庭学校简单地对立起来，但对照着来看，确实体现了两种不同的价值取向，追根溯源就是教育目的上社会本位和个人本位之辩。这也是关于教育目的的一个本质命题。

　　在凡事倡导多元共存的社会里，尽管学校也尽可能地照顾学生个体差异，但它制度化的惯性太强烈了，就如不能随便停下来，只能沿着既定轨道行驶的列车。作为工业化社会的产物，学校是经济高效的教育场所，可以大批量地“生产”符合一定要求的学生，以推动整个社会的发展。这是大前提，实现了这一大前提后才考虑个体的需要，照顾差异。我们不能否认的一个事实是：学校就是国家制度的重要组成部分。

　　学校教育作为一种社会存在，它首先就被赋予了重要的社会功用。它要通过传授社会共同价值观和文化，延续和加强社会的凝聚力量；它要进行社会控制，规范个体的行为以保证社会的安定和谐发展；另外，学校教育还有的功用就是筛选和储备人才，通过鉴定每个人的知识水平和能力，把人安置到最合适的社会位置上以推进社会的发展。[25] 学校的社会功用是社会本位论者视学校价值的真正意义所在。他们通常把儿童的社会化，培养“社会需要的人”作为重要的教育目的，而很少考虑按照个人意向的发展。而这些也成为强调个性自由发展的个体本位论者所反对的。

　　然而，无论是社会本位，还是个人本位的教育目的观，都有其合理的一面。学校教育与家庭学校各自看重一方，忽视另一方，但并不说明二者是不可协调的。双方都在寻找理解对方的途径。就美国而言，面对学校选择的竞争压力，公立学校也在努力改变它在学生和家长心目中刻板的制度化形象。而在家上学之后出现的儿童社会化争议，也成了主张家庭学校的父母重视的问题之一。所以，家庭学校与公立学校在某种程度上也在慢慢走向合作。在进一步看，我们可以把需要进一步思考的问题归结为两个：个人本位取向的教育方式下如何力图能成长出具有个性、同时又不失社会适应性的人；社会本位取向的学校教育下如何力图培养出符合社会要求，又不失鲜明个性的人。

　　有人对学校作了这样一个比喻，说学校是火车，它们开往大多数人要去的地方。它们更关注底线，而不是按照你的意愿，朝着你的向往地行驶。它们载你去它们要你去的地方。一旦火车开动，它就很难停下来。它们不可能随意改变方向，你能做的就是可以看看窗外，知道你可能会去向哪里。与此同时，家庭学校则是自行车，靠的是个人力量的驱动，没什么复杂要求，保养方便，修理也很简单。你可以按照自己的计划安排行程，想去哪里就去哪里。你不用上税，不用办驾驶证，虽然你也要遵守一些规章制度，但不会受太多规则束缚。

　　人的天性的自然发展与社会赋予的要求之间，个体自由与制度约束之间有矛盾，但也是必须和谐共存的，正因为有矛盾所以人们一直行走在寻找和谐共生的方式的路上。

注释：
[1] [4] Mondloch, H．在家上学［EB/OL］．http://www.usembassy-china.org.cn/jiaoliu/jl0400/education%20hits%20home.html，2005-7-25．

[2] [3] [5] 吴文侃，杨汉清．比较教育［M］．北京：人民教育出版社，1999： 329，387，332．

[6] [22] 杨启光．当代美国家庭学校教育运动的学术研究与政策分析［J］．比较教育研究，2003（8）：81．

[7] 罗明东，陈瑶．家庭学校：一种新的教育形式［J］．云南师范大学学报，2002（3）：107．

[8] [12] [23] Isenberg, E．Home schooling：school choice and women’s time use ［EB/OL］．http://www.ncspe.org/publications_files/406_OP64.pdf，2005-7-22．

[9] Bauman, K． One million homeschooled students ［EB/OL］． http://www.tcrecord.org/Content.asp?ContentID=11756，2005-2-16．

[10] Issue brief．1.1million homeschooled students in the united states in 2003 ［EB/OL］．http://nces.ed.gov/pubsearch/pubsinfo.asp?pubid=2004115，2004-8-2．

[11] Lyman, I．Why homeschooling continues to grow［EB/OL］．http://www.tcrecord.org/Content.asp?ContentID=11878，2005-5-16．

[13] 季苹．美国公立学校的发展研究［M］．北京：高等教育出版社，2002：165．

[14] [15] 单中惠，杨汉麟．西方教育学名著提要［M］．南昌：江西人民出版社， 2000：633，635．

[16] 牛芳菊．约翰•霍尔特与美国家庭学校［J］．教育发展研究，2005（2B）：99．

[17] [18] 约翰•杜威著，赵祥麟，任钟印，吴志宏译．学校与社会•明日之学校［M］．北京：人民教育出版社．1994：27．

[19] 李其荣．个人主义与自我驱动——美国人的自我观［J］．学海，2005（3）：51．

[20] 周德祯（台）．从许烺光先生的概念出发：文化脉络下之中美教育比较［EB/OL］．http://francishsu.sinica.edu.tw/report_htm/paper2.htm，2005-7-26．

[21] 颜雪梅．家庭教育：家庭教育主体意识的回归［J］．比较教育研究，2005（3）：55．

[24] Lines, P..M．Home schooling comes of age［EB/OL］．http://www.discovery.org/scripts/viewDB/index.php?program=Misc&command=view&id=277，2000-6-1．

[25] 邱泽奇．社会学是什么［M］．北京：北京大学出版社，2002：109．

原文载于《中国家庭教育》2005年3月

[http://xbyx.cersp.com/xxzy/tszs/200805/2432.html 来自校本研修网]

美国现代家庭学校选择的原因试析

2010-07-01T06:53:24Z

道樾而枯。：以内容'''　　20世纪6、70年代，在美国兴起了现代意义上的家庭学校。至今，它已步入了稳步发展的时期，成为美国学校选择运动中一支不…'创建新页面

''　　20世纪6、70年代，在美国兴起了现代意义上的家庭学校。至今，它已步入了稳步发展的时期，成为美国学校选择运动中一支不可忽视的力量。现代意义上的家庭学校的出现有其复杂的原因，通过对已有的调查原因的进一步分析，我们试从学校教育本身的局限性、美国人的“个人主义”以及宗教信仰因素三个方面对家长选择儿童在家上学的原因作深入思考，并最终回归到关于教育目的一个本质命题上。''
　　

　　顾名思义，家庭学校（home schooling）就是儿童在家接受教育，主要由父母承担教学任务，扮演学校中教师的角色。这一解释是相对于学校教育而言的。在美国，现代意义上的家庭学校的出现是众多原因相互作用的结果。如今，家庭学校在美国已经发展地比较成熟了，已成为美国学校选择中重要的方式之一，是不容忽视的一股力量。

　　在有关家庭学校的研究中，除了对它的进展、现状的描述以外，基本包括三方面内容：一是通过实证调查，分析父母为儿童选择在家上学的动机。二是家庭学校的实施，这部分涉及的内容比较丰富，诸如父母的教学实践情况，包括课程的选择、计算机和网络技术的应用等；外部力量的支持，包括政府的相关政策、一般社会力量的支持；以及家庭学校与普通学校之间的互动合作等。三主要是家庭学校这一教育方式带来的成果和影响，包括在家上学儿童与一般学校儿童的学业比较，在家上学儿童的社会化问题等。而每一项内容都可以作有意义的研究和探讨。

　　随着家庭学校的发展，父母选择家庭学校的原因也在变化，但通过分析我们还是可以找到一些共同的因素。笔者通过对美国家庭学校发展的简单回顾，基于已有的文献和个人的一些思考，从微观、中观和宏观三个层次对这一现象产生的原因进行分析和探讨，发现所有的问题最终似乎可以回归到教育的一个本质命题上来。

　　现象描述终归只是描述，而现象背后本质的东西才更值得思考。笔者试从家庭学校出现的原因着手，试图作进一步的分析。

'''一、现代家庭学校的出现和发展'''

　　19世纪，在美国教育家贺拉斯•曼（Mann, H）倡导的公共教育运动（common education movement）以前，家庭学校一直是美国人生活中的支柱，[1] 在美国是处于主流地位的教育方式。但是之后掀起的席卷美国北部和中西部的公立学校运动，改变了传统的教育方式，一场迎合时势所需的要求平等、免费、不属任何教派的公立学校运动把教育推向“普及化”的道路。[2]

　　从世界范围来看，工业革命以后，资本主义国家纷纷认识到大工业时代里，劳动者具备相应的科学文化知识和技能是多么重要，从19世纪后半期起，各国纷纷开始实施世俗、免费的义务教育以提高劳动者的素质，从而适应生产力的发展。[3]

　　当时，在美国，公立学校作为新生事物倍受关注，这一点大大推动了义务教育的普及，人们开始很少选择家庭学校这一形式了。“强制上学”不仅是强调受教育权利的平等，培养高素质劳动者从而为工业社会的发展服务，同时也是着眼于构筑一种共同的文化和价值体系。到1920年，全美几乎所有的州都通过类似的义务教育法律。但与此同时，也受到了不少宗教团体的反对和谴责。在他们看来，以普及教育为目的的公立学校所传播的是“世界宗教”，这与他们试图传播自己的宗教信仰的理想是相违的。

　　到20世纪中叶，在家上学的人已经很少了，这样的教育方式几乎已经在主流的教育方式中灭绝了。[4] 它只存在于一些特殊的背景下，如家庭居住的地方比较偏远，不方便上学，还有一些是因为父亲从事军人或是别的长期居无定所的职业，家人需要跟随迁移。这些都使得孩子不得不在家开展学习活动。

　　而事实上，作为新近意义上的家庭学校的出现，则是20世纪6、70年代的事。

　　50年代中后期，出于受到苏联人造卫星试验成功的刺激，美国人痛下决心，决定要从教育着手，致力于加强公立学校、高等学校的教学与科学研究，为国家培养一流的科技人才。然而，60年代的教育改革并不成功，到了70年代后期，美国学校教育质量更是每况愈下，甚至已低于“卫星冲击”之前，公众对学校的信任也降到了最低水平。[5] 在这样的情况下，全国范围内的“回到基础”运动兴起，但改革再次没有事先预想的那样顺利，进入80年代后，又针对“回到基础”运动中出现的不足，国家又出台了《国家处在危险中：教育改革势在必行》的报告。学校教育问题似乎没让美国人真正地安心过。而在这整一个充满争议，不断改革的过程中，作为一支独辟蹊径的力量已经悄然萌生。美国的教育改革家约翰•霍尔特（Holt, J.）在1964年出版了《孩子们是如何失败的》（How Children Fail）一书，同时，他也受到当时的社会批评家伊里奇（Illich, I.）的“非学校论”思想的影响，两人在对学校教育的诸多问题上看法一致，并树立了共同的教育理想。1977年，霍尔特创办了《非学校教育下的成长》杂志（Growing without schooling），倡导称之为“非学校教育”的在家上学的方式。先驱者的行动掀起了随后的在家学习的浪潮。

　　加拿大学者诺尔斯（Knowles,J.G.）把家庭学校教育的发展归结为争论、敌对、合作与巩固四个阶段。6、70年代当现代家庭学校开始出现的时候，学校和家长曾为争夺教育控制权走进法庭，开始相互对抗，大众媒体也反对家庭学校教育活动，许多家庭学校教育转入地下活动状态。[6] 在经历了一系列的争议和冲突后，进入到80年代，家庭学校逐渐得到了大众的认可，家庭学校与一般的公立学校之间的对抗也开始慢慢消解，美国各州对家庭学校开始赋予权利和支持。到1993年为止，全美50个州均通过了家庭学校的相关法案[7]，之后的家庭学校迅速发展。根据研究者的保守估计，2001至2002学年，大约2.1%的学龄儿童是在家上学的，大约有1,040,000人，这个数据基本上是特许学校儿童数量的1.8倍。[8] 美国联邦教育部在2005年年初估计，到2005年7月，在家上学的儿童数量大约可以达到110万，约占全国530万6—18.5岁的上学儿童数量的2%，这个增长速度大约是普通学校儿童数量增长速度的10倍。[9]

　　从数据中足以见得，在家上学的队伍不容忽视。家庭学校不完全是作为学校的对立面而出现的，就今天来看，它同美国教育改革中的特许学校、教育凭证计划一样，是学校选择项目中的一种形式之一，在家上学只是众多教育途径中的一种。而这股由下而上的“草根式”的改革浪潮在整个学校选择运动中，在整个教育改革里也将扮演越来越重要的角色。值得思考的是：为什么会有越来越多的家长选择在家上学？这是个可以通过问卷调查等方法进行实证考量的问题，对于家长们的答案，我们也还可以作进一步的思考与分析。

二、基于实证调查的原因

　　在对选择家庭学校的原因的考察上，研究机构和研究者也作了不遗余力的调查。全美教育统计中心（NCES）在2003年的全国家庭教育调查项目（NHES）中，就家长选择儿童在家上学的最重要的原因进行了问卷调查。结果显示：大约有三分之一的家长首要关注的是学校环境，其次是宗教和道德方面的教学，排在第三的则是他们对学校中学术教学的不满。[10]

　　家庭学校的研究者莱曼（Lyman, I.）通过对300份报纸、杂志文章作的一项详尽的文献分析，得出：家长选择孩子在家上学的四个主要原因依次是：家长对公立学校的总体情况表示不满；希望能自由传递宗教价值；提升孩子学业上的表现；能增进家庭关系。[11] 同时，她表示全国家庭教育研究所（NHERI）在这方面的研究结果与她的结果也基本相一致，研究所调查到的之所以选择在家上学的原因是：学校缺乏控制良好的、积极的同伴互动；儿童的学业表现并不理想；学校中教与学的方式单一；此外，青少年的安全问题（身体伤害，毒品，心理问题，情感伤害，性侵害……）也在家长的考虑之列。除了前面几项原因所占的比例较之安全问题要大很多外，事实上校园安全也是美国社会忧心忡忡的实际问题。有研究表明，[12] 尤其是自1999年4月20日美国科罗拉多州科伦拜恩中学的校园枪击事件以后，选择家庭学校的数量快速增长。许多家长更是有理由相信，即便是校园也不是个能确保安全的地方。安全问题也成为他们为孩子选择在家上学的重要原因之一。

　　总的来说，研究者发现学业和宗教相对而言还是选择在家上学的两个最重要的方面。当然，选择家庭学校的原因有很多，并且会随着时间的变化而发生改变。倘若我们对研究者所调查到的原因作进一步思考的话，有三方面的内容应予以考虑。一是学校这一教育形式本身存在不可避免的局限性，从学校尤其是公立学校的出现，问题就隐藏着了。而事实上学校不等于教育本身，学校不是万能的。人们对它的希望越大，失望也越大。二是美国民众的“个人主义”作风和社会强调的自由精神，让他们在教育问题上忽视权威和制度，更重视个人的价值和独立选择。三则是涉及宗教信仰问题，这也是西方国家的一大特点。

三、对选择原因的深入思考

　　（一）学校教育本身的局限性

　　学校作为一个重要的社会组织，必须遵照社会发展的规律和要求，考虑社会的整体利益。虽然，它的一个重要功能是要对个人的发展有所促进，但学校面对的更多的是个体的群集，不可能照顾到每个个体的需要。个体不能把全部的希望都寄托在学校教育上。另外，就美国的公立学校而言，在美国的文化建设和教育改革中，公立学校被赋予了越来越多的社会改造功能，不断地升温，不断地走向理想，然而理想和现实的差距也在不断加大，对公立学校的围攻也在不断地升温。[13] 这样，对于学校来说，上不能实现所有的社会改造，下满足不了每个个体的要求，正是处于两难的夹击状态。

　　而就在美国60年代的教育改革失败后，更加引起了人们对学校、对教育的反思。学校先前被赋予的“消除贫困”的社会功能没能在60年代的改革中实现。因此，20世纪70年代，甚为激进的“非学校论”的倡导者伊里奇则是号召人们要废除学校，以消解学校制度的种种流弊。他站在整个社会体系的高度看待学校问题，认为学校垄断教育，白白花费大部分经费维持自身的存在。用他的“价值的制度化”[14] 观点进行解释，即：人们自己创造了学校制度，赋予它以价值，而同时人们自己的价值却消失了，对“学校教育”形成依赖，“学校的存在导致人们对学校教育的需求”，“学校价值的制度化不可避免地带来了人的无能和社会的两极分化……”[15] 尽管伊里奇的观点略显极端，但是他的极端指陈在当时确实引起了不小的震撼。人们开始重新思考学校教育的意义和存在的问题。

　　并且，同时代的反对学校存在的霍尔特坚决认为，一个人所学的东西绝大多数来自学校之外，那种认为学校能真正教给孩子什么有用的东西的看法是荒谬的，用他自己的话来说，“人们，即使是儿童，他们所受到的教育，更多的是来源于周围的社会大环境及其整体的生活质量，而不是学校……那种认为学校是唯一保存和传递美德的场所的想法，或许还适用于中世纪；但在一个充斥着汽车、飞机、电视和大众媒体的世界中，这种想法已经行不通……”[16]

　　某种程度上，反学校论者所批判的也正是学校教育本身所不可避免的问题。而学校更大意义上是一个“社会的组织”。问题就在于，“我们往往从个人主义观点去看学校”，[17]从个体的成长、进步这类标准来判断学校的工作。杜威（Dewey, J）说，“我们的眼界需要扩大”，“社会通过学校机构，把自己所成就的一切交给它的未来的成员去安排……社会只有致力于构成它的所有成员的圆满生长，才能尽自己的职责于万一。……所谓社会的自我指导，没有什么会比学校更为重要……”[18] 这正是比较宽阔的社会的观点看学校。说到底，所谓“学校的局限”是它在满足个体需要上的局限，是不可避免的。

　　（二）美国人的“个人主义”作风和“自由精神”

　　美国是个强调“个人主义”的国家，个人主义是美国文化模式的基本特征和主要内容。当然，这里所谓的“个人主义”并不是我们惯常意义上理解的一心追求个人利益而不顾其他，它与“利己”不是同一个理解。美国的“个人主义”的主要内容是“自主动机、自主选择、通过自力更生达到自我实现。与它联系最紧密的是平等、自由和竞争的观念。机会均等和个人自由是实现自我价值的基本保障，而竞争则是实现个人价值的根本途径。”[19] 个人主义推崇的是具有独立的精神，形成个人独立的思考和判断，凡事作出自己独立的选择，这是一种“自由精神”的体现。美国心理学家卡尔•罗杰斯（Rogers,C.，1969）更是明白地表达出对个人主义的强烈信仰，他主张个人应该生活在这么一个世界：在这里，人应该从社会限制中解放出来，每个个人可以自由选择和创造对他们自己最有意义的价值系统。[20]

　　对于教育中的选择也是一样。美国人不崇拜权威，他们更看重个人的选择。家长为子女选择在家上学而非制度化的学校，这本身是一种“个人主义”的体现。接受什么样形式的教育是受教育者方可以自由选择的，并非只有学校教育这一条路可走。同时，作这一选择的目的就是要培养具有充分个体特征的人，在他们看来不是要把个体交付给一个机构，让他们用同一的教学方法，同一的课程，同一的管理最终塑造同一的人。学校教育忽视个体差异，这是许多家长不愿接受的。家长对教育方式的这一选择体现了一种强烈的“主体意识”，而他们作这一决定的目的也是为了实现儿童的“主体性”，施展他们不同的个性，体现他们的个人价值。

　　值得一提的是，随着数字时代的到来，新的思维方式和生活态度对教育领域中变化的产生也起了推波助澜的作用。通常认为，制度化的学校教育是工业革命的产物，讲究划一，更多地视学生为教育的“产品”。而信息时代里，学校和教师在人们心目中的垄断地位被打破，人们越来越觉得“学习是为学习者提供的全面服务，而不是简单的塑造”[21]，因此学习者作为接受服务的一方，完全有理由大胆行使其选择权，包括对教育方式的选择，既然学校中存在某些服务的缺失，家长选择放弃也是情理之中。家庭学校的产生也无不受这背景的影响。所以，“家庭学校教育是一种最自由、最开放的教育选择形式，是美国文化中‘自由精神’的突出表现，也是他们对教育的重新理解与诠释作出的实际行动。”[22]

　　（三）宗教作为特殊的因素

　　除了公立学校不能保证教育质量外，“宗教”也是美国家庭选择家庭学校的重要原因。在对家庭教育的发展进行回顾时，研究者发现，上世纪70年代里的现代家庭学校运动的发展是有其双重动力的：一是人们继承了卢梭的自然主义教育思想，二是出于宗教上的原因。[23] 对于前者，也就是出于对学校本身制度化的一套持有意见，学校“抹杀”了儿童丰富多彩的个性，家庭学校的支持者希望继续倡导卢梭的自然教育和儿童本位的教育观。

　　而有关宗教方面的原因则需要从历史角度进行分析。刚开始的家庭学校是作为一场自由解放运动兴起的，它反对制度化学校的保守作风，许多家庭追求的是自由的教育哲学，家长鼓励孩子追求自己的兴趣而不是局限在学校的规定中。而到了80年代，学校文化开始倾向于左，“保守”的家庭发现学校传递的价值观与家庭的宗教信仰有相违之处，现在自己倒是处在了反学校文化的位置上，许多人开始转向基督教学校，也有一些人则认为宗教的任务应当由父母来承担。[24] 于是，他们选择在家上学的形式。

　　美国是典型的多元文化并存的国家，来自各文化背景下的移民聚集到美国，虽然有必要主动融入到美国这个大熔炉里，但保持各自的文化、信仰是很自然的事，尤其是它的宗教信仰问题。当家长看到公立学校、私立学校所传授的知识和价值观与家庭的宗教信条不符合时，宁可把孩子留在家中，由自己来承担对孩子的教学。当然，即便是把孩子送到基督教学校里，许多人也认为学校不能很好地达到群体所认定的神圣标准。因此，对于部分相对保守的基督教家庭，从宗教的利益考虑，是十分支持在家上学这一教育形式的。

　　当然，归根到底，事实上在宗教的名义下实现的是一种精神理想。家长们试图传递给孩子另外一套世界观、人生观和信仰，而这些在家长看来是应该追随的精神理想和价值判断的东西，无论在宗教学校还是世俗学校里是学习不到的。某种程度上，我们可以认为家庭学校是反现有的学校文化，反主流文化的。

四、回归教育的一个本质命题

　　国家化教育制度对于个性的确存在潜在妨碍，这也是英国人迟迟没有推行公立国家教育制度的原因，他们更把教育看作是个人的事情，因此重视家庭教育，对国家推行的教育一直心存戒备。虽然我们不能把一般的学校和家庭学校简单地对立起来，但对照着来看，确实体现了两种不同的价值取向，追根溯源就是教育目的上社会本位和个人本位之辩。这也是关于教育目的的一个本质命题。

　　在凡事倡导多元共存的社会里，尽管学校也尽可能地照顾学生个体差异，但它制度化的惯性太强烈了，就如不能随便停下来，只能沿着既定轨道行驶的列车。作为工业化社会的产物，学校是经济高效的教育场所，可以大批量地“生产”符合一定要求的学生，以推动整个社会的发展。这是大前提，实现了这一大前提后才考虑个体的需要，照顾差异。我们不能否认的一个事实是：学校就是国家制度的重要组成部分。

　　学校教育作为一种社会存在，它首先就被赋予了重要的社会功用。它要通过传授社会共同价值观和文化，延续和加强社会的凝聚力量；它要进行社会控制，规范个体的行为以保证社会的安定和谐发展；另外，学校教育还有的功用就是筛选和储备人才，通过鉴定每个人的知识水平和能力，把人安置到最合适的社会位置上以推进社会的发展。[25] 学校的社会功用是社会本位论者视学校价值的真正意义所在。他们通常把儿童的社会化，培养“社会需要的人”作为重要的教育目的，而很少考虑按照个人意向的发展。而这些也成为强调个性自由发展的个体本位论者所反对的。

　　然而，无论是社会本位，还是个人本位的教育目的观，都有其合理的一面。学校教育与家庭学校各自看重一方，忽视另一方，但并不说明二者是不可协调的。双方都在寻找理解对方的途径。就美国而言，面对学校选择的竞争压力，公立学校也在努力改变它在学生和家长心目中刻板的制度化形象。而在家上学之后出现的儿童社会化争议，也成了主张家庭学校的父母重视的问题之一。所以，家庭学校与公立学校在某种程度上也在慢慢走向合作。在进一步看，我们可以把需要进一步思考的问题归结为两个：个人本位取向的教育方式下如何力图能成长出具有个性、同时又不失社会适应性的人；社会本位取向的学校教育下如何力图培养出符合社会要求，又不失鲜明个性的人。

　　有人对学校作了这样一个比喻，说学校是火车，它们开往大多数人要去的地方。它们更关注底线，而不是按照你的意愿，朝着你的向往地行驶。它们载你去它们要你去的地方。一旦火车开动，它就很难停下来。它们不可能随意改变方向，你能做的就是可以看看窗外，知道你可能会去向哪里。与此同时，家庭学校则是自行车，靠的是个人力量的驱动，没什么复杂要求，保养方便，修理也很简单。你可以按照自己的计划安排行程，想去哪里就去哪里。你不用上税，不用办驾驶证，虽然你也要遵守一些规章制度，但不会受太多规则束缚。

　　人的天性的自然发展与社会赋予的要求之间，个体自由与制度约束之间有矛盾，但也是必须和谐共存的，正因为有矛盾所以人们一直行走在寻找和谐共生的方式的路上。

注释：
[1] [4] Mondloch, H．在家上学［EB/OL］．http://www.usembassy-china.org.cn/jiaoliu/jl0400/education%20hits%20home.html，2005-7-25．

[2] [3] [5] 吴文侃，杨汉清．比较教育［M］．北京：人民教育出版社，1999： 329，387，332．

[6] [22] 杨启光．当代美国家庭学校教育运动的学术研究与政策分析［J］．比较教育研究，2003（8）：81．

[7] 罗明东，陈瑶．家庭学校：一种新的教育形式［J］．云南师范大学学报，2002（3）：107．

[8] [12] [23] Isenberg, E．Home schooling：school choice and women’s time use ［EB/OL］．http://www.ncspe.org/publications_files/406_OP64.pdf，2005-7-22．

[9] Bauman, K． One million homeschooled students ［EB/OL］． http://www.tcrecord.org/Content.asp?ContentID=11756，2005-2-16．

[10] Issue brief．1.1million homeschooled students in the united states in 2003 ［EB/OL］．http://nces.ed.gov/pubsearch/pubsinfo.asp?pubid=2004115，2004-8-2．

[11] Lyman, I．Why homeschooling continues to grow［EB/OL］．http://www.tcrecord.org/Content.asp?ContentID=11878，2005-5-16．

[13] 季苹．美国公立学校的发展研究［M］．北京：高等教育出版社，2002：165．

[14] [15] 单中惠，杨汉麟．西方教育学名著提要［M］．南昌：江西人民出版社， 2000：633，635．

[16] 牛芳菊．约翰•霍尔特与美国家庭学校［J］．教育发展研究，2005（2B）：99．

[17] [18] 约翰•杜威著，赵祥麟，任钟印，吴志宏译．学校与社会•明日之学校［M］．北京：人民教育出版社．1994：27．

[19] 李其荣．个人主义与自我驱动——美国人的自我观［J］．学海，2005（3）：51．

[20] 周德祯（台）．从许烺光先生的概念出发：文化脉络下之中美教育比较［EB/OL］．http://francishsu.sinica.edu.tw/report_htm/paper2.htm，2005-7-26．

[21] 颜雪梅．家庭教育：家庭教育主体意识的回归［J］．比较教育研究，2005（3）：55．

[24] Lines, P..M．Home schooling comes of age［EB/OL］．http://www.discovery.org/scripts/viewDB/index.php?program=Misc&command=view&id=277，2000-6-1．

[25] 邱泽奇．社会学是什么［M］．北京：北京大学出版社，2002：109．

原文载于《中国家庭教育》2005年3月

[http://xbyx.cersp.com/xxzy/tszs/200805/2432.html 来自校本研修网]

社会化教育评论

2010-07-01T06:46:40Z

道樾而枯。：

欧美义务教育改革新视野：重估“家庭学校”的价值

2010-07-01T06:41:52Z

道樾而枯。：

学龄儿童一定要在学校接受教育吗？如果孩子不适应学校的学习和生活，家长能在家教育他吗？义务教育究竟是政府的责任还是父母的权利？家庭学校的复兴与持续升温对学校教育带来了哪些挑战？目前，欧美国家关于“家庭学校”相关的政策和立法问题引发了广泛的争议。“六一”儿童节将至，我们选择家庭教育这一视角，展现欧美义务教育改革的新视野。

　　提起义务教育，人们一般认为，学校是儿童应该去的地方。在欧美一些发达国家，越来越多的家长选择在家庭中教育自己的子女。例如，美国联邦教育部教育统计中心近日指出，美国1985年在家庭中接受教育的孩子大约是5万名，而到2003年，这一数字达到210万，并且平均每年以20%的速度增长。在英国，越来越多的家长将孩子带出学校，目前已有多达14万的中、小学生在家里接受教育。

　　“家庭学校”，美国称之为“在家上学”(homes　chooling)，一些欧洲国家称之为“家庭教育”(home　education)。如今的家庭学校是一种以家庭为基础、孩子为受教育者、家长为主要教育者的教育形式。家庭学校不同于学校教育，意味着“以家为本”而非“以校为本”的教育。除了可以从学校及其他教育机构得到课程、教材等方面的服务外，家庭学校还可以调用更多的社区资源：图书馆、博物馆、体育运动中心、画廊、展览馆以及亲友和邻居的智力资源，比学校教育更能满足学生个性化的学习需要。家庭学校也不同于传统意义上的家庭教育，它有一定的课程设置，关注学生认知、情感等方面的全面发展。

　　离开学校，重归家庭

　　欧洲有关调查研究表明，父母们选择家庭学校有多种原因：有人认为，家庭教育比学校教育更适合孩子；有人看重自己的经验和广阔的社会环境对孩子的教育作用；也有人因为孩子在学校里或上学、回家的路上被人欺负等原因而选择家庭教育。英国一项对家庭学校的全国性调查表明，英国许多家长之所以选择在家教育子女，大部分原因与学校有关，如“对学校教育表示不满”、“班级规模过大”、“恃强凌弱的学校文化”等，另外一些原因包括：“我们想激发孩子学习”、“这是孩子的选择”以及“符合孩子的需要”。

　　家庭学校兴起的根本原因在于，正规学校的制度化缺失越来越严重，突出表现在学校教育的社会功能日益强大，而教育功能日渐凋零。儿童需要更加人性化的教育，有权利接受适合自己的教育，但欧美的学校教育却不能满足这些需求。

　　现代学校教育最大、最直接的社会功能就是看守　当失业率增加时，学生呆在学校的年限只增不减。托儿所主要是满足双双外出工作的父母的需要。比如，法国正在讨论增加学生晚上在学校的时间和缩短午餐时间；英格兰和威尔士正在酝酿一年4个学期制和缩减6个星期的暑假时间，好让孩子们长时间地呆在学校里；一些私立学校实行半军事化的封闭式管理，学生出入校门实行准入、准出制度。学校将看守所的功能发挥到极致，学校已变为“失乐园”。

　　学校教育的看守环境日益恶化　低俗文化泛滥，校园暴力事件不断增多，孩子的身心受到不良影响。美国《华盛顿邮报》的一篇报道揭露，有相当多的学生早在一年级就成为校园威吓事件的受害者，他们受到嘲骂，被塞进衣帽柜，被罚不许与大家一起吃午饭，而老师根本不可能进行有效调解。

　　学校成为“社会的压力锅”、“社会的筛选机”　社会生存竞争的压力直接表现在学校里，学生们之间展开学习竞赛，攀比分数的高低。孩子们厌烦学习，许多孩子被贴上了“注意力缺乏”、“多动症”、“弱智”等标签。

　　美国家庭教育的倡导者多布森在《在家上学解疑》一书中写道，一名多年在家上学的16岁少年宣称：“我决不会把我受教育的自由交给一家机构。在学校里，灌输的是这样一种思想：学习是令人生厌的活，是一场希望早日到达终点的比赛。它不应该是这样，它是生活中美妙的一面，是一次伟大的旅行。”

　　学校成了反向社会化的机构　学校生活并不是为了孩子自身的需要，而是为了管理、安全、秩序的需要，甚至是教师的需要。学校经历对于孩子更多的是消极的社会化经验，他们没有感受到团结、友爱、宽容等积极的情感体验，更多感受到强势者的欺凌弱小，少数人的优越感，被老师和同学冷落等消极的情感体验，过早体验到世间的“人情冷暖”。

　　“班级授课制”存在着局限　统一的课程、统一的进度、统一的要求使学生处于被动地位，学校成为选择“适合于教育的学生”，而不是提供“适合于学生发展的教育”，限制了学生学习兴趣的发展和学习主动性的发挥。

　　家庭学校更加人性化

　　随着家庭学校的发展，人们不禁要问：家庭学校的孩子学业成绩优秀吗？他们幸福吗？他们能够上大学吗？他们能够融入社会吗？

　　与学校教育的种种缺失相比，家庭学校具有学校教育不可比拟的优势，孩子们在学习和生活方面能够取得成功，因而成为父母们的合理选择。

　　家庭学校能够增强亲子关系　在家庭学校中，亲子关系可以变得更加美好，因为父母与孩子可以长时间在一起；父母熟悉和理解他们的孩子，能影响孩子的生活；可以避免亲子关系隔离给孩子带来的压力。

　　家庭学校有积极的社会化环境　家庭学校是一个特殊的场地，孩子们可以按照自己的方式成长，可以免于来自同辈团体的压力，可以和所有年龄段的人进行交往，他们将成年人视作自身世界的一部分，看作自然的学习伙伴。

　　家庭学校的教育方式更人性化　与学校不同，家庭信仰和价值观处于孩子社会情感学习的中心地位；家庭生活服从于孩子自身的需要，而不是屈从于学校的要求；孩子学习的天性得到培养而不是压抑；孩子可以享有无限的教育资源，世界就是他们的课堂，资源存在于社区。

　　家庭学校的学术成就更加卓越　2002年美国田纳西州年度教育报告说，在斯坦福成绩测验的主要项目中，该州二、三、六、八年级在家上学的孩子的分数都高于全州公立学校同年级学生的平均分。英国达拉谟大学的研究者发现，家庭学校的学生在语文和数学两方面明显高于同龄在校生，进入大学后的适应能力也很强。

　　政府应成为家庭教育的监护人

　　对于家庭教育，政府应当做到：确保父母能够认识到自己孩子的特殊需求；确保父母对孩子的身体、道德与智力的良好发展负责；确保孩子们不被封闭在家庭的小圈子里；确保真正了解家庭教育的专家对家庭教育进行监督；确保为接受家庭教育的孩子建立通向学校教育、获得社会从业资格的桥梁。

　　坚持家庭教育与学校教育有不同之处　家庭学校不是“家庭里的学校教育”。但是，法国规定家庭教育与学校教育等同，如果接受家庭教育的孩子年终考试成绩低于学校同龄儿童平均水平，来年必须返回学校。法国、爱尔兰非常缺少专业人员管理家庭教育。英国的“逃学监督计划”将家庭学校看作“逃避学校”的产物。

　　正视家庭教育社会化的积极功能　政府不允许家庭教育的理由之一是，家庭教育缺乏社会化。但研究证明，家庭教育的父母比政府更加担心孩子被孤单地封闭在家里，很热心让孩子参加各种社区活动，向不同年龄的人群展示自己。家庭教育与社会化的关系密切，在家受教育的孩子比在学校受教育的孩子显得更加成熟，父母们都非常积极地鼓励孩子投入广阔的社区；接受家庭教育的孩子还和各种年龄的成年人和儿童进行社会互动，而在学校里，儿童反而会感到孤单和封闭；学校的孩子可能遭遇到口头或身体的恐吓，而家里的孩子很少遇到此类问题。

　　促进家庭教育、学校教育与社会的协调　家庭教育的学生如果想回到学校读书，比较容易。问题是，如果家庭想和学校进行合作，可能还面临着困难。

　　美国家庭学校法律辩护协会(HSLDA)记载了俄勒冈州(Oregon)通过法律，允许在家上学者参加公立学校校际活动的案例。在家上学者认为，从公立学校受益是所有纳税人的权利，与此针锋相对的意见是，“不承担义务就享受公立学校提供的最好的东西是不公平的”。

　　越来越多的公共教育官员意识到，有必要向在家上学者至少提供有限参与公立学校活动的机会。美国一些州已采取合作态度，并通过了相关法律。许多家庭学校还向公立学校求助，借用实验设备等。许多社区的学校图书馆也向在家学习的学生开放。在美国一些州的学校，专门为在家学习的学生开放图书馆，这些学生还可以到学校去听课，甚至参加学校的活动。华盛顿州和依阿华州的教育机构还专门为在家中学习的学生和家长设立教育资源中心。在加州，许多学校与家长签订协议，学校仅向学生提供教材和实验室，孩子在家中学习，在学校参加考试，学生每月上学一次，让老师检查其学习进度和质量。

　　关注家庭教育与中等教育、高等教育的衔接　家庭教育的学生可以通过参加考试等多重渠道进入大学学习。在法国，孩子们可以参加中学毕业会考，凡取得毕业会考资格证书的人均可到家庭所在地的一所综合性大学注册学习，不需另外考试。如果一个在家上学的儿童想学习商贸专业，通常他需要做的是，取得中学毕业资格证书，获得足够的工作经验，再加上社区精英人士的推荐。法国高层次的“大学校”，不统一组织入学考试，家庭教育的学生和其他考生一样，按照学校的要求参加学校指定的考试。

　　在英美等国，大学采取单独招生的制度，考生需要参加由独立的社会化、商业化考试机构举行的各种考试，家庭教育的学生都可以遵循此种途径进入大学。美国哈佛大学专门设立家庭学校学生入学监考制，以监督进入哈佛大学的家庭学生是否合格。家庭学校监督官员说：“10年前，如果新生没有中学的学历，我们肯定不会让其进入大学深造的，而现在我们看重的是新生的素质。”(作者为福建师范大学教育科学与技术学院副教授)

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欧美义务教育改革新视野：重估“家庭学校”的价值

2010-07-01T06:40:47Z

道樾而枯。：

欧美义务教育改革新视野：重估“家庭学校”的价值

2010-07-01T06:39:37Z

道樾而枯。：

学龄儿童一定要在学校接受教育吗？如果孩子不适应学校的学习和生活，家长能在家教育他吗？义务教育究竟是政府的责任还是父母的权利？家庭学校的复兴与持续升温对学校教育带来了哪些挑战？目前，欧美国家关于“家庭学校”相关的政策和立法问题引发了广泛的争议。“六一”儿童节将至，我们选择家庭教育这一视角，展现欧美义务教育改革的新视野。
　　提起义务教育，人们一般认为，学校是儿童应该去的地方。在欧美一些发达国家，越来越多的家长选择在家庭中教育自己的子女。例如，美国联邦教育部教育统计中心近日指出，美国1985年在家庭中接受教育的孩子大约是5万名，而到2003年，这一数字达到210万，并且平均每年以20%的速度增长。在英国，越来越多的家长将孩子带出学校，目前已有多达14万的中、小学生在家里接受教育。
　　“家庭学校”，美国称之为“在家上学”(homes　chooling)，一些欧洲国家称之为“家庭教育”(home　education)。如今的家庭学校是一种以家庭为基础、孩子为受教育者、家长为主要教育者的教育形式。家庭学校不同于学校教育，意味着“以家为本”而非“以校为本”的教育。除了可以从学校及其他教育机构得到课程、教材等方面的服务外，家庭学校还可以调用更多的社区资源：图书馆、博物馆、体育运动中心、画廊、展览馆以及亲友和邻居的智力资源，比学校教育更能满足学生个性化的学习需要。家庭学校也不同于传统意义上的家庭教育，它有一定的课程设置，关注学生认知、情感等方面的全面发展。
　　离开学校，重归家庭
　　欧洲有关调查研究表明，父母们选择家庭学校有多种原因：有人认为，家庭教育比学校教育更适合孩子；有人看重自己的经验和广阔的社会环境对孩子的教育作用；也有人因为孩子在学校里或上学、回家的路上被人欺负等原因而选择家庭教育。英国一项对家庭学校的全国性调查表明，英国许多家长之所以选择在家教育子女，大部分原因与学校有关，如“对学校教育表示不满”、“班级规模过大”、“恃强凌弱的学校文化”等，另外一些原因包括：“我们想激发孩子学习”、“这是孩子的选择”以及“符合孩子的需要”。
　　家庭学校兴起的根本原因在于，正规学校的制度化缺失越来越严重，突出表现在学校教育的社会功能日益强大，而教育功能日渐凋零。儿童需要更加人性化的教育，有权利接受适合自己的教育，但欧美的学校教育却不能满足这些需求。
　　现代学校教育最大、最直接的社会功能就是看守　当失业率增加时，学生呆在学校的年限只增不减。托儿所主要是满足双双外出工作的父母的需要。比如，法国正在讨论增加学生晚上在学校的时间和缩短午餐时间；英格兰和威尔士正在酝酿一年4个学期制和缩减6个星期的暑假时间，好让孩子们长时间地呆在学校里；一些私立学校实行半军事化的封闭式管理，学生出入校门实行准入、准出制度。学校将看守所的功能发挥到极致，学校已变为“失乐园”。
　　学校教育的看守环境日益恶化　低俗文化泛滥，校园暴力事件不断增多，孩子的身心受到不良影响。美国《华盛顿邮报》的一篇报道揭露，有相当多的学生早在一年级就成为校园威吓事件的受害者，他们受到嘲骂，被塞进衣帽柜，被罚不许与大家一起吃午饭，而老师根本不可能进行有效调解。
　　学校成为“社会的压力锅”、“社会的筛选机”　社会生存竞争的压力直接表现在学校里，学生们之间展开学习竞赛，攀比分数的高低。孩子们厌烦学习，许多孩子被贴上了“注意力缺乏”、“多动症”、“弱智”等标签。
　　美国家庭教育的倡导者多布森在《在家上学解疑》一书中写道，一名多年在家上学的16岁少年宣称：“我决不会把我受教育的自由交给一家机构。在学校里，灌输的是这样一种思想：学习是令人生厌的活，是一场希望早日到达终点的比赛。它不应该是这样，它是生活中美妙的一面，是一次伟大的旅行。”
　　学校成了反向社会化的机构　学校生活并不是为了孩子自身的需要，而是为了管理、安全、秩序的需要，甚至是教师的需要。学校经历对于孩子更多的是消极的社会化经验，他们没有感受到团结、友爱、宽容等积极的情感体验，更多感受到强势者的欺凌弱小，少数人的优越感，被老师和同学冷落等消极的情感体验，过早体验到世间的“人情冷暖”。
　　“班级授课制”存在着局限　统一的课程、统一的进度、统一的要求使学生处于被动地位，学校成为选择“适合于教育的学生”，而不是提供“适合于学生发展的教育”，限制了学生学习兴趣的发展和学习主动性的发挥。
　　家庭学校更加人性化
　　随着家庭学校的发展，人们不禁要问：家庭学校的孩子学业成绩优秀吗？他们幸福吗？他们能够上大学吗？他们能够融入社会吗？
　　与学校教育的种种缺失相比，家庭学校具有学校教育不可比拟的优势，孩子们在学习和生活方面能够取得成功，因而成为父母们的合理选择。
　　家庭学校能够增强亲子关系　在家庭学校中，亲子关系可以变得更加美好，因为父母与孩子可以长时间在一起；父母熟悉和理解他们的孩子，能影响孩子的生活；可以避免亲子关系隔离给孩子带来的压力。
　　家庭学校有积极的社会化环境　家庭学校是一个特殊的场地，孩子们可以按照自己的方式成长，可以免于来自同辈团体的压力，可以和所有年龄段的人进行交往，他们将成年人视作自身世界的一部分，看作自然的学习伙伴。
　　家庭学校的教育方式更人性化　与学校不同，家庭信仰和价值观处于孩子社会情感学习的中心地位；家庭生活服从于孩子自身的需要，而不是屈从于学校的要求；孩子学习的天性得到培养而不是压抑；孩子可以享有无限的教育资源，世界就是他们的课堂，资源存在于社区。
　　家庭学校的学术成就更加卓越　2002年美国田纳西州年度教育报告说，在斯坦福成绩测验的主要项目中，该州二、三、六、八年级在家上学的孩子的分数都高于全州公立学校同年级学生的平均分。英国达拉谟大学的研究者发现，家庭学校的学生在语文和数学两方面明显高于同龄在校生，进入大学后的适应能力也很强。
　　政府应成为家庭教育的监护人
　　对于家庭教育，政府应当做到：确保父母能够认识到自己孩子的特殊需求；确保父母对孩子的身体、道德与智力的良好发展负责；确保孩子们不被封闭在家庭的小圈子里；确保真正了解家庭教育的专家对家庭教育进行监督；确保为接受家庭教育的孩子建立通向学校教育、获得社会从业资格的桥梁。
　　坚持家庭教育与学校教育有不同之处　家庭学校不是“家庭里的学校教育”。但是，法国规定家庭教育与学校教育等同，如果接受家庭教育的孩子年终考试成绩低于学校同龄儿童平均水平，来年必须返回学校。法国、爱尔兰非常缺少专业人员管理家庭教育。英国的“逃学监督计划”将家庭学校看作“逃避学校”的产物。
　　正视家庭教育社会化的积极功能　政府不允许家庭教育的理由之一是，家庭教育缺乏社会化。但研究证明，家庭教育的父母比政府更加担心孩子被孤单地封闭在家里，很热心让孩子参加各种社区活动，向不同年龄的人群展示自己。家庭教育与社会化的关系密切，在家受教育的孩子比在学校受教育的孩子显得更加成熟，父母们都非常积极地鼓励孩子投入广阔的社区；接受家庭教育的孩子还和各种年龄的成年人和儿童进行社会互动，而在学校里，儿童反而会感到孤单和封闭；学校的孩子可能遭遇到口头或身体的恐吓，而家里的孩子很少遇到此类问题。
　　促进家庭教育、学校教育与社会的协调　家庭教育的学生如果想回到学校读书，比较容易。问题是，如果家庭想和学校进行合作，可能还面临着困难。
　　美国家庭学校法律辩护协会(HSLDA)记载了俄勒冈州(Oregon)通过法律，允许在家上学者参加公立学校校际活动的案例。在家上学者认为，从公立学校受益是所有纳税人的权利，与此针锋相对的意见是，“不承担义务就享受公立学校提供的最好的东西是不公平的”。
　　越来越多的公共教育官员意识到，有必要向在家上学者至少提供有限参与公立学校活动的机会。美国一些州已采取合作态度，并通过了相关法律。许多家庭学校还向公立学校求助，借用实验设备等。许多社区的学校图书馆也向在家学习的学生开放。在美国一些州的学校，专门为在家学习的学生开放图书馆，这些学生还可以到学校去听课，甚至参加学校的活动。华盛顿州和依阿华州的教育机构还专门为在家中学习的学生和家长设立教育资源中心。在加州，许多学校与家长签订协议，学校仅向学生提供教材和实验室，孩子在家中学习，在学校参加考试，学生每月上学一次，让老师检查其学习进度和质量。
　　关注家庭教育与中等教育、高等教育的衔接　家庭教育的学生可以通过参加考试等多重渠道进入大学学习。在法国，孩子们可以参加中学毕业会考，凡取得毕业会考资格证书的人均可到家庭所在地的一所综合性大学注册学习，不需另外考试。如果一个在家上学的儿童想学习商贸专业，通常他需要做的是，取得中学毕业资格证书，获得足够的工作经验，再加上社区精英人士的推荐。法国高层次的“大学校”，不统一组织入学考试，家庭教育的学生和其他考生一样，按照学校的要求参加学校指定的考试。
　　在英美等国，大学采取单独招生的制度，考生需要参加由独立的社会化、商业化考试机构举行的各种考试，家庭教育的学生都可以遵循此种途径进入大学。美国哈佛大学专门设立家庭学校学生入学监考制，以监督进入哈佛大学的家庭学生是否合格。家庭学校监督官员说：“10年前，如果新生没有中学的学历，我们肯定不会让其进入大学深造的，而现在我们看重的是新生的素质。”(作者为福建师范大学教育科学与技术学院副教授)

欧美义务教育改革新视野：重估“家庭学校”的价值

2010-07-01T06:37:55Z

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学龄儿童一定要在学校接受教育吗？如果孩子不适应学校的学习和生活，家长能在家教育他吗？义务教育究竟是政府的责任还是父母的权利？家庭学校的复兴与持续升温对学校教育带来了哪些挑战？目前，欧美国家关于“家庭学校”相关的政策和立法问题引发了广泛的争议。“六一”儿童节将至，我们选择家庭教育这一视角，展现欧美义务教育改革的新视野。
提起义务教育，人们一般认为，学校是儿童应该去的地方。在欧美一些发达国家，越来越多的家长选择在家庭中教育自己的子女。例如，美国联邦教育部教育统计中心近日指出，美国1985年在家庭中接受教育的孩子大约是5万名，而到2003年，这一数字达到210万，并且平均每年以20%的速度增长。在英国，越来越多的家长将孩子带出学校，目前已有多达14万的中、小学生在家里接受教育。
“家庭学校”，美国称之为“在家上学”(homes　chooling)，一些欧洲国家称之为“家庭教育”(home　education)。如今的家庭学校是一种以家庭为基础、孩子为受教育者、家长为主要教育者的教育形式。家庭学校不同于学校教育，意味着“以家为本”而非“以校为本”的教育。除了可以从学校及其他教育机构得到课程、教材等方面的服务外，家庭学校还可以调用更多的社区资源：图书馆、博物馆、体育运动中心、画廊、展览馆以及亲友和邻居的智力资源，比学校教育更能满足学生个性化的学习需要。家庭学校也不同于传统意义上的家庭教育，它有一定的课程设置，关注学生认知、情感等方面的全面发展。
离开学校，重归家庭
欧洲有关调查研究表明，父母们选择家庭学校有多种原因：有人认为，家庭教育比学校教育更适合孩子；有人看重自己的经验和广阔的社会环境对孩子的教育作用；也有人因为孩子在学校里或上学、回家的路上被人欺负等原因而选择家庭教育。英国一项对家庭学校的全国性调查表明，英国许多家长之所以选择在家教育子女，大部分原因与学校有关，如“对学校教育表示不满”、“班级规模过大”、“恃强凌弱的学校文化”等，另外一些原因包括：“我们想激发孩子学习”、“这是孩子的选择”以及“符合孩子的需要”。
家庭学校兴起的根本原因在于，正规学校的制度化缺失越来越严重，突出表现在学校教育的社会功能日益强大，而教育功能日渐凋零。儿童需要更加人性化的教育，有权利接受适合自己的教育，但欧美的学校教育却不能满足这些需求。
现代学校教育最大、最直接的社会功能就是看守　当失业率增加时，学生呆在学校的年限只增不减。托儿所主要是满足双双外出工作的父母的需要。比如，法国正在讨论增加学生晚上在学校的时间和缩短午餐时间；英格兰和威尔士正在酝酿一年4个学期制和缩减6个星期的暑假时间，好让孩子们长时间地呆在学校里；一些私立学校实行半军事化的封闭式管理，学生出入校门实行准入、准出制度。学校将看守所的功能发挥到极致，学校已变为“失乐园”。
学校教育的看守环境日益恶化　低俗文化泛滥，校园暴力事件不断增多，孩子的身心受到不良影响。美国《华盛顿邮报》的一篇报道揭露，有相当多的学生早在一年级就成为校园威吓事件的受害者，他们受到嘲骂，被塞进衣帽柜，被罚不许与大家一起吃午饭，而老师根本不可能进行有效调解。
学校成为“社会的压力锅”、“社会的筛选机”　社会生存竞争的压力直接表现在学校里，学生们之间展开学习竞赛，攀比分数的高低。孩子们厌烦学习，许多孩子被贴上了“注意力缺乏”、“多动症”、“弱智”等标签。
美国家庭教育的倡导者多布森在《在家上学解疑》一书中写道，一名多年在家上学的16岁少年宣称：“我决不会把我受教育的自由交给一家机构。在学校里，灌输的是这样一种思想：学习是令人生厌的活，是一场希望早日到达终点的比赛。它不应该是这样，它是生活中美妙的一面，是一次伟大的旅行。”
学校成了反向社会化的机构　学校生活并不是为了孩子自身的需要，而是为了管理、安全、秩序的需要，甚至是教师的需要。学校经历对于孩子更多的是消极的社会化经验，他们没有感受到团结、友爱、宽容等积极的情感体验，更多感受到强势者的欺凌弱小，少数人的优越感，被老师和同学冷落等消极的情感体验，过早体验到世间的“人情冷暖”。
“班级授课制”存在着局限　统一的课程、统一的进度、统一的要求使学生处于被动地位，学校成为选择“适合于教育的学生”，而不是提供“适合于学生发展的教育”，限制了学生学习兴趣的发展和学习主动性的发挥。
家庭学校更加人性化
随着家庭学校的发展，人们不禁要问：家庭学校的孩子学业成绩优秀吗？他们幸福吗？他们能够上大学吗？他们能够融入社会吗？
与学校教育的种种缺失相比，家庭学校具有学校教育不可比拟的优势，孩子们在学习和生活方面能够取得成功，因而成为父母们的合理选择。
家庭学校能够增强亲子关系　在家庭学校中，亲子关系可以变得更加美好，因为父母与孩子可以长时间在一起；父母熟悉和理解他们的孩子，能影响孩子的生活；可以避免亲子关系隔离给孩子带来的压力。
家庭学校有积极的社会化环境　家庭学校是一个特殊的场地，孩子们可以按照自己的方式成长，可以免于来自同辈团体的压力，可以和所有年龄段的人进行交往，他们将成年人视作自身世界的一部分，看作自然的学习伙伴。
家庭学校的教育方式更人性化　与学校不同，家庭信仰和价值观处于孩子社会情感学习的中心地位；家庭生活服从于孩子自身的需要，而不是屈从于学校的要求；孩子学习的天性得到培养而不是压抑；孩子可以享有无限的教育资源，世界就是他们的课堂，资源存在于社区。
家庭学校的学术成就更加卓越　2002年美国田纳西州年度教育报告说，在斯坦福成绩测验的主要项目中，该州二、三、六、八年级在家上学的孩子的分数都高于全州公立学校同年级学生的平均分。英国达拉谟大学的研究者发现，家庭学校的学生在语文和数学两方面明显高于同龄在校生，进入大学后的适应能力也很强。
政府应成为家庭教育的监护人
对于家庭教育，政府应当做到：确保父母能够认识到自己孩子的特殊需求；确保父母对孩子的身体、道德与智力的良好发展负责；确保孩子们不被封闭在家庭的小圈子里；确保真正了解家庭教育的专家对家庭教育进行监督；确保为接受家庭教育的孩子建立通向学校教育、获得社会从业资格的桥梁。
坚持家庭教育与学校教育有不同之处　家庭学校不是“家庭里的学校教育”。但是，法国规定家庭教育与学校教育等同，如果接受家庭教育的孩子年终考试成绩低于学校同龄儿童平均水平，来年必须返回学校。法国、爱尔兰非常缺少专业人员管理家庭教育。英国的“逃学监督计划”将家庭学校看作“逃避学校”的产物。
正视家庭教育社会化的积极功能　政府不允许家庭教育的理由之一是，家庭教育缺乏社会化。但研究证明，家庭教育的父母比政府更加担心孩子被孤单地封闭在家里，很热心让孩子参加各种社区活动，向不同年龄的人群展示自己。家庭教育与社会化的关系密切，在家受教育的孩子比在学校受教育的孩子显得更加成熟，父母们都非常积极地鼓励孩子投入广阔的社区；接受家庭教育的孩子还和各种年龄的成年人和儿童进行社会互动，而在学校里，儿童反而会感到孤单和封闭；学校的孩子可能遭遇到口头或身体的恐吓，而家里的孩子很少遇到此类问题。
促进家庭教育、学校教育与社会的协调　家庭教育的学生如果想回到学校读书，比较容易。问题是，如果家庭想和学校进行合作，可能还面临着困难。
美国家庭学校法律辩护协会(HSLDA)记载了俄勒冈州(Oregon)通过法律，允许在家上学者参加公立学校校际活动的案例。在家上学者认为，从公立学校受益是所有纳税人的权利，与此针锋相对的意见是，“不承担义务就享受公立学校提供的最好的东西是不公平的”。
越来越多的公共教育官员意识到，有必要向在家上学者至少提供有限参与公立学校活动的机会。美国一些州已采取合作态度，并通过了相关法律。许多家庭学校还向公立学校求助，借用实验设备等。许多社区的学校图书馆也向在家学习的学生开放。在美国一些州的学校，专门为在家学习的学生开放图书馆，这些学生还可以到学校去听课，甚至参加学校的活动。华盛顿州和依阿华州的教育机构还专门为在家中学习的学生和家长设立教育资源中心。在加州，许多学校与家长签订协议，学校仅向学生提供教材和实验室，孩子在家中学习，在学校参加考试，学生每月上学一次，让老师检查其学习进度和质量。
关注家庭教育与中等教育、高等教育的衔接　家庭教育的学生可以通过参加考试等多重渠道进入大学学习。在法国，孩子们可以参加中学毕业会考，凡取得毕业会考资格证书的人均可到家庭所在地的一所综合性大学注册学习，不需另外考试。如果一个在家上学的儿童想学习商贸专业，通常他需要做的是，取得中学毕业资格证书，获得足够的工作经验，再加上社区精英人士的推荐。法国高层次的“大学校”，不统一组织入学考试，家庭教育的学生和其他考生一样，按照学校的要求参加学校指定的考试。
在英美等国，大学采取单独招生的制度，考生需要参加由独立的社会化、商业化考试机构举行的各种考试，家庭教育的学生都可以遵循此种途径进入大学。美国哈佛大学专门设立家庭学校学生入学监考制，以监督进入哈佛大学的家庭学生是否合格。家庭学校监督官员说：“10年前，如果新生没有中学的学历，我们肯定不会让其进入大学深造的，而现在我们看重的是新生的素质。”(作者为福建师范大学教育科学与技术学院副教授)

社会化教育评论

2010-07-01T06:37:03Z

道樾而枯。：