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祝由科

2021-03-25T10:47:15Z

上医至道：

{{5}}祝由科，也称祝由、祝由术、咒禁科、中医十三科等，祝由科是中国古时治病十三科中的一科。（百度百科：[https://baike.baidu.com/item/%E7%A5%9D%E7%94%B1%E7%A7%91/10995891?fr=aladdin]）

== 概述 ==

中国古时治病有十三科，“祝由科”乃其中之一科。清袁枚《新齐谐·治妖易治人难》：“汉阳令刘某，性方鲠，治祝由科邪教过严，有奸民上控抚军，抚军戒饬之。”《二十年目睹之怪现状》第三一回：“那祝由科代人治病，不用吃药，只画两道符就好了。”参见“ 祝由 ”。

祝由之法，即包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。“祝由”的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治疗。

== 治病原理 ==

人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病。然而，黄帝曰：“其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致 ”可见古人很早就认识到，除了七情、六淫外，还有尚未被认识的治病因素，那就是“鬼神致病说”，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的。古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病，是间接由心理因素所致，所以其源在于心。祝由治疗肿瘤是大家公认的，但也局限在心理所致的肿瘤，而并非所有的肿瘤都可以治。有很多器质性病变也是由心理因素所致。所以，这些器官或组织产生的病变祝由亦可治。从气功的角度讲，人体患病无非是心病和身病。心病是祝由治疗的范围，部分身病也属于祝由治疗的范围，但祝由并非包治一切“心病”，要理解到祝由仅仅是医学的补充，不是治病的唯一手段。随着科学技术的不断发展，有很多种病，已经攻克，但有些病仍未找到合适的治疗方法，这也是祝由科流传几千年仍未灭绝的原因。

== 疗效 ==

疗效只是传说，以下内容为祝由科方家之言。

祝由治病不用药或少用药，而主用祝由师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病，因此祝由科对祝由医师要求很高、很严，有很多戒律必需遵守。这些要求实际上就是现代气功训练的要求。祝由要求祝由医师清净斋戒百日，目的是使内心平静，心无杂念，意念专一，以达到祝由场纯正，没有邪念浊气干扰，以提高疗效。气功师较佳的功态就是祝由医师治病的先决条件，只须看一看，就可以手到病除，咒出病愈，符进病出。祝由医师必须练气功来提高自己的人体场，才能借助咒语，符图使大自然的能量冲射病变部位，排出病邪、浊气，补充元气，疏通经络，调和脏腑功能。没有相当的气功底子，用祝由“画符念咒”为人治病，无疑是骗人的。学习祝由法必须练气功，可以任选合适的功法。以前有功夫底子的可以坚持练以前的功法，尚未学习者或发放外气不明显者，就应该练习下面的《祝由气功医师速成法》：坐站均可。两掌心相对，上下隔开三五厘米，指尖相反。二目垂帘，内视掌中，仔细体察双掌感应。双掌轻松地缓慢地作磨盘式对称转动，几秒种或几分钟后，会有气的感觉。能否达到速效，关键在于是否能将全身放松，并将意念集中于掌上仔细体会，有气感时，进一步体会有无排斥力或吸引力，反复练此动作 108 次。当练到一定程度时，好像自己全身任督二脉也在开合，直到每一个毛孔（细胞）都在开合，在呼吸，在交换，在代谢，把大自然的清气、宇宙场收入人体，排出体内的废物。反复训练增强功力，有利于以后运用符图咒语时手到病除，意到病出，气到病愈。以上这些训练动作不但调整自身的生物场，也可调动宇宙场（包括祝由先师们的高能信息物质）进入人体，使气贯注于指端，直达笔毫，深透墨纸之中，或以指代笔书符咒于病灶之上。

== 治疗要求 ==

医师要求

1 、心正无邪，功德高尚，医风正派，不图名不图利。2 、操作时应全身放松，处于气功状态，或站或坐，要身体端正。心无杂念，目不旁视。3 、操作过程应尽量简单，不要带有神秘色彩或封建迷信动作，要灵活变通，让人易于接受。4 、应懂得中医基础理论和一般内科学、解剖学，以便准确地诊断，治疗疾病。

病员要求

1 、不信气功，不信祝由者，怀疑祝由医师和气功师者不治，勉强者效果亦不理想。2 、重病，外伤严重者，晚期扩散性癌症、遗传性疾病、心脏病急性发作者，精神病患者不宜治，以免贻误。3 、患者全身放松，便于调理和沟通信息，寻找病灶，或暴露病灶。4 、辩证施法，若长期无效，则不要执着，应变通法术，再无效，请转中医医院治疗，以免延误。

== 探究 ==

禁法初探

禁者即禁止、防止泛滥发展、控制之意。禁法是以咒语产生的能量、次声波来限制疾病的发生发展，抑制病灶，使病灶逐渐缩小，直至消失。现代医学也是这个原理。如抗菌素不是直接杀死细菌，而是抑制病菌生长，久而久之病菌就会死亡，这也是西医药的禁法。祝由科中禁法即是祝由医师用自己良性生物场抑制控制疾病的发生发展，使病灶逐渐消退病愈。

符图初探

祝由科的内容极为丰富，在古时候，在缺医少药的环境中，以图示意，以咒代药，以符接通信息是最简单的医疗保健方法。这是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号，掌握了这种神秘的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类身心健康服务。符图的主要特点：1 、有很多是以象形文字构成。2 、以文字中的篆体构图。3 、以疾病的部位、病性构图如脾胃、水湿病图中多用“土”字形，心脏、肝脏、肺脏病图形符中多“火”字形，因为“土”能生脾胃，可以克水；“火”能温煦心脏，可以克金，与中医的五行取类比象有很大关系。4 、以“鬼”字居多，以“鬼”招“鬼”，即俗话说的“鬼使神差”，其实都是人的意识思维活动。5 、这些符图构造渗透、储存、连接了古代高功夫师、医学家的高能信息，是宇宙中的物体能量符号，是人与宇宙能量交换的开关。6 、符图中呈圈状、点状、线条状、直线、竖线、 S 线、口字等，这些都是宇宙能量的符号，“同气相求”，开关一打开，宇宙能量就会定向定目标的射入患者病灶。

咒法初探

祝者咒也，诅咒就是说最不好听的话，发出的信息也最不好，可以干扰一个人的场，场受到干扰，大脑就易于失控。所以说咒语威力是相当大的，是最神秘的。祝由医师要用咒语诅咒病魔，将病魔赶出人体，咒语是具有攻击性，驱散性的。咒语是练功人练到一定程度时，所发出的特定声音，这些声音，以次声波为多，对人体可以产生共振，共振效果好就可以达到治疗效果。刚开始可以按照特音（咒语）来治病，熟练后，能量高了，就不要特音了（咒语好比拐杖，可以丢掉拐杖），而随便讲的话，讲的任何语言都可以治疗疾病。但语言必须是良性的，不要有邪念和恶意或病变意念。

== 消痛咒（二则） ==

搜集：李凤山

之一

拨拉拨拉消消，

别叫姥娘知道，

姥娘知道，

找棍敲敲，

姥娘知道割扳了。

之二

肚里痛，

叫黄灵，

黄灵拿刀，

割你的屎包。

压惊咒

搜集：柴进

床帮床帮神，

娃娃掉了魂，

远了你帮俺找，

近了你帮俺寻。

娃娃……回来吧

娃娃……回来吧

（重复三遍）

柴进注：幼儿受惊，夜夜啼哭，偶尔睡熟也会哭醒。可念此压惊咒为孩子招魂。一般是由孩子的母亲或奶奶，在孩子睡着之后，坐在床边，轻轻拍击床帮，吟唱此咒，为孩子招魂。吟唱时，上文中的娃娃为孩子的小名（乳名）。说也奇怪，笔者所见，第二日孩子便不再夜啼。

类似这篇压惊咒的，还有一篇大家所熟悉的“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过路君子念三遍，一觉睡到天大亮。”此文经反特电影《黑三角》使用之后，可说是妇孺皆知。四、五年前柴进在界首郊区也曾读到，是写在一张火纸（民间祭拜先人焚烧的黄纸，也称为黄裱纸）上，贴在郊区夏庄中的一棵槐树中段，只是结尾为“一觉睡到大天光”。

天皇皇,地皇皇,我家有个夜哭郎,过路君子念一念,一觉睡到大天光。

== 文献勾沉 ==

乾隆二十一年某日，军机章京赵翼与陈辉祖在圆明园值班室“手搏相戏”。赵翼力气小，斗他不过，乃抄起一张板凳，闭目乱舞，咣的一声，正中陈辉祖的唇吻，当即血流满面，倒地昏厥。这可把赵翼吓坏了，折腾一气，好歹把他弄醒，叫车将他送回家。迨至下班，赵翼飞马入城，去探他的伤情。行到中途，胯下马陡然人立，将赵翼摔下，晕死半刻钟才苏醒。次日，赵翼去陈家慰问，二人相见，他大吃一惊：陈辉祖不仅行动自如，连伤口也不见了。经多方打听，赵翼才明白此中奥妙，原来，他跌跤是因为陈辉祖下了咒，所谓“祝由科能以伤移于人也”（赵翼《檐曝杂记》卷四）。

== 历史沿革 ==

祝由科，自元代即列入太医院十三科。祝由二字，最早见于医书《素问》（成书年代或说为汉、晋间，或说唐初），谓上古之人治病，不用打针服药，只要移易精神、变换气质，请人施展祝由之术，即可搞定。只是，祝由术到底是一种怎样的法术？文献无征，师承早断，后来的人都说不明白。宋代王安石考证，《周礼》（成书年代约在战国）中“祝药劀杀”之“祝”，就是祝由。他说：“后世有以气封疡（即疮）而徙之者，盖变气、祝由之遗法也。祝之不胜，然后举药，药之不胜然后劀，劀之不胜然后杀”（《周官新义》卷四）；此谓治疗各种疡症（肿疡、溃疡、金疡、折疡），先用祝由术，不行再敷药、服药，再不行则动手术。

只是，王安石说“以气封疡而徙之”即祝由，与赵翼亲身尝试“以伤移于人”的祝由，是不是一回事呢？王安石说“徙之”，是说将疡移走，没具体说移到哪儿；赵翼则明白说，是移到他人身上。前者是医术，后者是巫术，两人能说到一块儿么？当代学者李零将古代的巫术分为十六类，“以伤移于人”的巫术不是祝由，而是独成一类，如《封禅书》所谓“秘祝移过（祸）之法”。祝由，则不过“祷告鬼神”为人治病而已（《先秦两汉文字史料中的“巫”》）。清代名医徐大椿也说：“（祝由）古法今已不传。近所传符咒之术，间有小效，而病之大者，全不见功”（《医学源流论》卷下）。可见，王、赵所说是两回事。不过，王、赵两种版本虽有善恶之别，皆系巫术，其实大同小异。

又有一种传说，谓祝由其实是一个人，是湘西辰州（即今沅陵）人，他的法术并未失传，即后世所谓“辰州术”（许奉恩《里乘》卷三）。此术神通广大，妙手回春不用说，还能起死回生，即有名的“赶尸”也靠这门法术来操控。近代以来，信者颇众，学者钱穆即其中一员。据其自述，少年时曾目睹其事，谓，某人腿肿，求巫师治病，巫师在墙上画了几道，然后持刀划壁，即有鲜血从壁上流出，及血流尽，患者腿肿亦登时消除。他不禁感叹：“其理为人所不知，却不得谓之是邪术”（《略论中国心理学》）。然而，作家沈从文却不信这个邪。他回乡采访一个著名巫师，探问“赶尸”口诀，其人答曰：“不稀奇，不过是念文天祥的《正气歌》”。又请他随意表演，其人则推托，说：“功夫不练就不灵，早丢下了”。盘桓半日，不得要领。然而，沈从文似从巫师“服尔泰风格的微笑”看破了玄机：“为了一种流行多年的荒唐传说，充满了好奇心来拜访一个熟透人生的人，问他死了的人用什么方法赶上路，在他饱经世故的眼中，你和疯子的行径有多少不同？”（《沅陵的人》）

沈从文说的自有道理，而赵翼、钱穆的自述也能打动人，且世人秉性多少有点“疯”的成分，然则信与不信之间，是非究竟如何，实在难言。

祝由之法，《内经》贼风篇岐伯曰：先巫知百病之胜，先知其病所从生者，可祝而已也。又移精变气论，岐伯云：古恬澹之世，邪不能深入，故可移精祝由而已。今人虚邪贼风，内着五藏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。由此观之，则祝由之法亦不过因其病情之所由，而宣意导气，以释疑而解惑。此亦必病之轻者，或有感应之理。若果病机深重，亦不能有效也。古法今已不传，近所传符咒之术，间有小效，而病之大者，全不见功。盖岐伯之时已然，况后世哉？存而不论可也.... ...

== 十三科 ==

祝由十三科包含：一曰大方脉科，主治伤寒痰喘，及一切内症。二曰诸风科，主治麻木痈痪，及一切中风。三曰胎产科，主治胎前产後诸病，及一切妇科异症。四曰眼目科，主治青盲白翳，及流行眼疾。五曰小儿科，主治惊风潮热，及一切幼科杂症。六曰口齿科，主治牙痛鱼鲠，及一切喉症。七曰痘疹科，癰疽疔毒，及淋浊科。八曰伤折科，主治压伤骨断，及跌打损伤。九曰耳鼻科，主治耳聋鼻衄及一切耳鼻病。十曰疮肿科，主治癞疥顽癣，及无名肿毒。十一曰金簇科，主治箭伤枪伤，及刀斧铁器伤。十二曰书禁科，主治镇邪驱鬼，及辟毒截疮。十三曰砭针科，主治疯癫，及筋骨疼痛。

祝由科

2021-03-25T10:46:21Z

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{{5}}祝由科，也称祝由、祝由术、咒禁科、中医十三科等，祝由科是中国古时治病十三科中的一科。

== 概述 ==

中国古时治病有十三科，“祝由科”乃其中之一科。清袁枚《新齐谐·治妖易治人难》：“汉阳令刘某，性方鲠，治祝由科邪教过严，有奸民上控抚军，抚军戒饬之。”《二十年目睹之怪现状》第三一回：“那祝由科代人治病，不用吃药，只画两道符就好了。”参见“ 祝由 ”。

祝由之法，即包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。“祝由”的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治疗。

== 治病原理 ==

人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病。然而，黄帝曰：“其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致 ”可见古人很早就认识到，除了七情、六淫外，还有尚未被认识的治病因素，那就是“鬼神致病说”，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的。古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病，是间接由心理因素所致，所以其源在于心。祝由治疗肿瘤是大家公认的，但也局限在心理所致的肿瘤，而并非所有的肿瘤都可以治。有很多器质性病变也是由心理因素所致。所以，这些器官或组织产生的病变祝由亦可治。从气功的角度讲，人体患病无非是心病和身病。心病是祝由治疗的范围，部分身病也属于祝由治疗的范围，但祝由并非包治一切“心病”，要理解到祝由仅仅是医学的补充，不是治病的唯一手段。随着科学技术的不断发展，有很多种病，已经攻克，但有些病仍未找到合适的治疗方法，这也是祝由科流传几千年仍未灭绝的原因。

== 疗效 ==

疗效只是传说，以下内容为祝由科方家之言。

祝由治病不用药或少用药，而主用祝由师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病，因此祝由科对祝由医师要求很高、很严，有很多戒律必需遵守。这些要求实际上就是现代气功训练的要求。祝由要求祝由医师清净斋戒百日，目的是使内心平静，心无杂念，意念专一，以达到祝由场纯正，没有邪念浊气干扰，以提高疗效。气功师较佳的功态就是祝由医师治病的先决条件，只须看一看，就可以手到病除，咒出病愈，符进病出。祝由医师必须练气功来提高自己的人体场，才能借助咒语，符图使大自然的能量冲射病变部位，排出病邪、浊气，补充元气，疏通经络，调和脏腑功能。没有相当的气功底子，用祝由“画符念咒”为人治病，无疑是骗人的。学习祝由法必须练气功，可以任选合适的功法。以前有功夫底子的可以坚持练以前的功法，尚未学习者或发放外气不明显者，就应该练习下面的《祝由气功医师速成法》：坐站均可。两掌心相对，上下隔开三五厘米，指尖相反。二目垂帘，内视掌中，仔细体察双掌感应。双掌轻松地缓慢地作磨盘式对称转动，几秒种或几分钟后，会有气的感觉。能否达到速效，关键在于是否能将全身放松，并将意念集中于掌上仔细体会，有气感时，进一步体会有无排斥力或吸引力，反复练此动作 108 次。当练到一定程度时，好像自己全身任督二脉也在开合，直到每一个毛孔（细胞）都在开合，在呼吸，在交换，在代谢，把大自然的清气、宇宙场收入人体，排出体内的废物。反复训练增强功力，有利于以后运用符图咒语时手到病除，意到病出，气到病愈。以上这些训练动作不但调整自身的生物场，也可调动宇宙场（包括祝由先师们的高能信息物质）进入人体，使气贯注于指端，直达笔毫，深透墨纸之中，或以指代笔书符咒于病灶之上。

== 治疗要求 ==

医师要求

1 、心正无邪，功德高尚，医风正派，不图名不图利。2 、操作时应全身放松，处于气功状态，或站或坐，要身体端正。心无杂念，目不旁视。3 、操作过程应尽量简单，不要带有神秘色彩或封建迷信动作，要灵活变通，让人易于接受。4 、应懂得中医基础理论和一般内科学、解剖学，以便准确地诊断，治疗疾病。

病员要求

1 、不信气功，不信祝由者，怀疑祝由医师和气功师者不治，勉强者效果亦不理想。2 、重病，外伤严重者，晚期扩散性癌症、遗传性疾病、心脏病急性发作者，精神病患者不宜治，以免贻误。3 、患者全身放松，便于调理和沟通信息，寻找病灶，或暴露病灶。4 、辩证施法，若长期无效，则不要执着，应变通法术，再无效，请转中医医院治疗，以免延误。

== 探究 ==

禁法初探

禁者即禁止、防止泛滥发展、控制之意。禁法是以咒语产生的能量、次声波来限制疾病的发生发展，抑制病灶，使病灶逐渐缩小，直至消失。现代医学也是这个原理。如抗菌素不是直接杀死细菌，而是抑制病菌生长，久而久之病菌就会死亡，这也是西医药的禁法。祝由科中禁法即是祝由医师用自己良性生物场抑制控制疾病的发生发展，使病灶逐渐消退病愈。

符图初探

祝由科的内容极为丰富，在古时候，在缺医少药的环境中，以图示意，以咒代药，以符接通信息是最简单的医疗保健方法。这是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号，掌握了这种神秘的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类身心健康服务。符图的主要特点：1 、有很多是以象形文字构成。2 、以文字中的篆体构图。3 、以疾病的部位、病性构图如脾胃、水湿病图中多用“土”字形，心脏、肝脏、肺脏病图形符中多“火”字形，因为“土”能生脾胃，可以克水；“火”能温煦心脏，可以克金，与中医的五行取类比象有很大关系。4 、以“鬼”字居多，以“鬼”招“鬼”，即俗话说的“鬼使神差”，其实都是人的意识思维活动。5 、这些符图构造渗透、储存、连接了古代高功夫师、医学家的高能信息，是宇宙中的物体能量符号，是人与宇宙能量交换的开关。6 、符图中呈圈状、点状、线条状、直线、竖线、 S 线、口字等，这些都是宇宙能量的符号，“同气相求”，开关一打开，宇宙能量就会定向定目标的射入患者病灶。

咒法初探

祝者咒也，诅咒就是说最不好听的话，发出的信息也最不好，可以干扰一个人的场，场受到干扰，大脑就易于失控。所以说咒语威力是相当大的，是最神秘的。祝由医师要用咒语诅咒病魔，将病魔赶出人体，咒语是具有攻击性，驱散性的。咒语是练功人练到一定程度时，所发出的特定声音，这些声音，以次声波为多，对人体可以产生共振，共振效果好就可以达到治疗效果。刚开始可以按照特音（咒语）来治病，熟练后，能量高了，就不要特音了（咒语好比拐杖，可以丢掉拐杖），而随便讲的话，讲的任何语言都可以治疗疾病。但语言必须是良性的，不要有邪念和恶意或病变意念。

== 消痛咒（二则） ==

搜集：李凤山

之一

拨拉拨拉消消，

别叫姥娘知道，

姥娘知道，

找棍敲敲，

姥娘知道割扳了。

之二

肚里痛，

叫黄灵，

黄灵拿刀，

割你的屎包。

压惊咒

搜集：柴进

床帮床帮神，

娃娃掉了魂，

远了你帮俺找，

近了你帮俺寻。

娃娃……回来吧

娃娃……回来吧

（重复三遍）

柴进注：幼儿受惊，夜夜啼哭，偶尔睡熟也会哭醒。可念此压惊咒为孩子招魂。一般是由孩子的母亲或奶奶，在孩子睡着之后，坐在床边，轻轻拍击床帮，吟唱此咒，为孩子招魂。吟唱时，上文中的娃娃为孩子的小名（乳名）。说也奇怪，笔者所见，第二日孩子便不再夜啼。

类似这篇压惊咒的，还有一篇大家所熟悉的“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过路君子念三遍，一觉睡到天大亮。”此文经反特电影《黑三角》使用之后，可说是妇孺皆知。四、五年前柴进在界首郊区也曾读到，是写在一张火纸（民间祭拜先人焚烧的黄纸，也称为黄裱纸）上，贴在郊区夏庄中的一棵槐树中段，只是结尾为“一觉睡到大天光”。

天皇皇,地皇皇,我家有个夜哭郎,过路君子念一念,一觉睡到大天光。

== 文献勾沉 ==

乾隆二十一年某日，军机章京赵翼与陈辉祖在圆明园值班室“手搏相戏”。赵翼力气小，斗他不过，乃抄起一张板凳，闭目乱舞，咣的一声，正中陈辉祖的唇吻，当即血流满面，倒地昏厥。这可把赵翼吓坏了，折腾一气，好歹把他弄醒，叫车将他送回家。迨至下班，赵翼飞马入城，去探他的伤情。行到中途，胯下马陡然人立，将赵翼摔下，晕死半刻钟才苏醒。次日，赵翼去陈家慰问，二人相见，他大吃一惊：陈辉祖不仅行动自如，连伤口也不见了。经多方打听，赵翼才明白此中奥妙，原来，他跌跤是因为陈辉祖下了咒，所谓“祝由科能以伤移于人也”（赵翼《檐曝杂记》卷四）。

== 历史沿革 ==

祝由科，自元代即列入太医院十三科。祝由二字，最早见于医书《素问》（成书年代或说为汉、晋间，或说唐初），谓上古之人治病，不用打针服药，只要移易精神、变换气质，请人施展祝由之术，即可搞定。只是，祝由术到底是一种怎样的法术？文献无征，师承早断，后来的人都说不明白。宋代王安石考证，《周礼》（成书年代约在战国）中“祝药劀杀”之“祝”，就是祝由。他说：“后世有以气封疡（即疮）而徙之者，盖变气、祝由之遗法也。祝之不胜，然后举药，药之不胜然后劀，劀之不胜然后杀”（《周官新义》卷四）；此谓治疗各种疡症（肿疡、溃疡、金疡、折疡），先用祝由术，不行再敷药、服药，再不行则动手术。

只是，王安石说“以气封疡而徙之”即祝由，与赵翼亲身尝试“以伤移于人”的祝由，是不是一回事呢？王安石说“徙之”，是说将疡移走，没具体说移到哪儿；赵翼则明白说，是移到他人身上。前者是医术，后者是巫术，两人能说到一块儿么？当代学者李零将古代的巫术分为十六类，“以伤移于人”的巫术不是祝由，而是独成一类，如《封禅书》所谓“秘祝移过（祸）之法”。祝由，则不过“祷告鬼神”为人治病而已（《先秦两汉文字史料中的“巫”》）。清代名医徐大椿也说：“（祝由）古法今已不传。近所传符咒之术，间有小效，而病之大者，全不见功”（《医学源流论》卷下）。可见，王、赵所说是两回事。不过，王、赵两种版本虽有善恶之别，皆系巫术，其实大同小异。

又有一种传说，谓祝由其实是一个人，是湘西辰州（即今沅陵）人，他的法术并未失传，即后世所谓“辰州术”（许奉恩《里乘》卷三）。此术神通广大，妙手回春不用说，还能起死回生，即有名的“赶尸”也靠这门法术来操控。近代以来，信者颇众，学者钱穆即其中一员。据其自述，少年时曾目睹其事，谓，某人腿肿，求巫师治病，巫师在墙上画了几道，然后持刀划壁，即有鲜血从壁上流出，及血流尽，患者腿肿亦登时消除。他不禁感叹：“其理为人所不知，却不得谓之是邪术”（《略论中国心理学》）。然而，作家沈从文却不信这个邪。他回乡采访一个著名巫师，探问“赶尸”口诀，其人答曰：“不稀奇，不过是念文天祥的《正气歌》”。又请他随意表演，其人则推托，说：“功夫不练就不灵，早丢下了”。盘桓半日，不得要领。然而，沈从文似从巫师“服尔泰风格的微笑”看破了玄机：“为了一种流行多年的荒唐传说，充满了好奇心来拜访一个熟透人生的人，问他死了的人用什么方法赶上路，在他饱经世故的眼中，你和疯子的行径有多少不同？”（《沅陵的人》）

沈从文说的自有道理，而赵翼、钱穆的自述也能打动人，且世人秉性多少有点“疯”的成分，然则信与不信之间，是非究竟如何，实在难言。

祝由之法，《内经》贼风篇岐伯曰：先巫知百病之胜，先知其病所从生者，可祝而已也。又移精变气论，岐伯云：古恬澹之世，邪不能深入，故可移精祝由而已。今人虚邪贼风，内着五藏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。由此观之，则祝由之法亦不过因其病情之所由，而宣意导气，以释疑而解惑。此亦必病之轻者，或有感应之理。若果病机深重，亦不能有效也。古法今已不传，近所传符咒之术，间有小效，而病之大者，全不见功。盖岐伯之时已然，况后世哉？存而不论可也.... ...

== 十三科 ==

祝由十三科包含：一曰大方脉科，主治伤寒痰喘，及一切内症。二曰诸风科，主治麻木痈痪，及一切中风。三曰胎产科，主治胎前产後诸病，及一切妇科异症。四曰眼目科，主治青盲白翳，及流行眼疾。五曰小儿科，主治惊风潮热，及一切幼科杂症。六曰口齿科，主治牙痛鱼鲠，及一切喉症。七曰痘疹科，癰疽疔毒，及淋浊科。八曰伤折科，主治压伤骨断，及跌打损伤。九曰耳鼻科，主治耳聋鼻衄及一切耳鼻病。十曰疮肿科，主治癞疥顽癣，及无名肿毒。十一曰金簇科，主治箭伤枪伤，及刀斧铁器伤。十二曰书禁科，主治镇邪驱鬼，及辟毒截疮。十三曰砭针科，主治疯癫，及筋骨疼痛。

新祝由科

2021-03-25T10:41:48Z

上医至道：

中医经典《黄帝内经》-《素问·移精变气论》:"黄帝问曰:余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已……毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。

当今的医学，主要有西方医学、中华医学、印度医学。逐渐升温的心理健康、量子能量领域，以及天人文化领域倍受关注。特别天人文化领域，其与人类的疾病密切相关。对于一些信息干扰、能量阻塞形成的顽固性疾病，进一步认识背后的因果关系，从形而上、形而中和形而下进一步统合，以“道”为根本，厘清标本，合理运用，标本兼治，使疗愈疑难杂症有进一步的突破。

"新[[祝由科]]"在天人合一的机制下，建立一套形而上的"元气"，"魂神、意、志、魄"核心能量场诊断系统，认识虚证的本质。进一步认识造成核心能量场、信息场不良的原由。

"新祝由科”是在继承传统中医的基础上，通过弥补认识的死角，从心理层面调节情绪，保持清静；从量子能量层面运用高频能量，扶正祛邪；从天人文化层面导人向善，排除障碍，以适应新的天时。

"新祝由科"采取非药物手段，改善环境能量，增强自我能量，强化自我调节能力，激活免疫力，疗愈疾病，呵护健康。

"新祝由科"对于传统中医祝由科，以创造性转化、创新性发展，弥补中华优秀传统文化之断层；对于当前应对新冠肺炎疫情，进一步认识病因，从提升自身的能量，达到理想的无症状态，提高抗疫的有效性，有着重要的现实意义。

用户:上医至道

2021-03-25T10:29:22Z

上医至道：

{{4}}
#[[中医对“魂、魄”的认识]]
#揭秘宇宙的规则
##[[揭秘宇宙的规则（上）]]
##[[揭秘宇宙的规则（中）]]
##[[揭秘宇宙的规则（下）]]
#[[新祝由科]]-创始人[[关瑞成]]

用户:上医至道

2021-03-24T22:21:25Z

上医至道：

{{4}}
#[[中医对“魂、魄”的认识]]
#揭秘宇宙的规则
##[[揭秘宇宙的规则（上）]]
##[[揭秘宇宙的规则（中）]]
##[[揭秘宇宙的规则（下）]]

揭秘宇宙的规则（下）

2021-03-24T22:20:44Z

上医至道：创建页面，内容为“{{5}}用户:上医至道|（新祝由科创始者）四、行道。行道说白了就是证道。前面文章里我们所探讨的知道、信道、悟道只...”

{{5}}[[用户:上医至道|上医至道]]（新祝由科创始者）

四、行道。

行道说白了就是证道。前面文章里我们所探讨的知道、信道、悟道只是有了理论，证道才是实践。

“道可道，非常道”只有亲自实证、融入大道，做到身心灵合一才能得道。

人们通常讲的性命、命运，实际指的就是性、命、运这三个方面。

“性”是人的先天本性，是从宇宙大道本源灵光中分离出来的智慧能量之灵光，性是本体、命是作用，性作用在人身上就是命。

“命”相当于我们今天讲的“遗传基因”，实质是信息密码。

俗话说的“人的命天注定”，其实就是对基因信息密码讲的。

“运”是命的展开，一个人从出生到死亡所经历的就是运，也就是命的运行过程。

所以，人们通常说的改变命运，其实是改变的“运”，“我运在我不在天”。

那么如何改变人的“运”呢？

事出必有因，有因必有果。

不要合理化自己的过错，将一切不顺己心、不如己意之事怪罪于他人。

凡事从自身找原因，是改变命运第一法。

一粒种子种下去能否收获一个好的果实？

这完全取决于水、肥、阳光、管理等环境因素，实质是取决于营养，也就是能量。那么我们“运”的改变同样也取决于营养能量。

人有两套系统：身体系统和精神系统，两套系统都需要营养。

人的身体系统靠饮食来提供营养，而精神系统的营养是“德”。人的命→这个基因信息密码也不是说绝对不能改变，就像电脑硬盘中的信息，一般的操作很难删除（删掉的信息始终残留在硬盘中，用软件就能恢复）要想彻底删除信息，就必须对硬盘进行“格式化”。

由此来看，人要改变命运，就要对自我进行彻底的“格式化”（也就是消业障、化禀性，还原本来灵光）。

即：通过知道、信道、悟道、行道实现“身心灵合一”。一旦合一，与大道本源灵光融合，就能把万劫形成的病毒信息彻底格式化，重新输入宇宙大道本源信息也就彻底消除了业障，改变了命运！

所以，行道的途径方法就是：树立信念→务实信仰→抉择行动→合一。

树立必胜信念。成功不是追求得来的，而是被改变后的自己主动吸引来的。

人有了明确目标、树立必胜信念，就会拥有强大的信心、能量和勇气。

三者具备，则天下没有做不成的事。要握紧自主命运的无上权力，这是属于每个灵魂真正的最高利益！

夯实信仰。人类存在的意义源自生命最初的信仰！

我们好像不是为了享受而来到这个世界上的，人肯定需要活得有意义、有境界、才不枉呱呱落地一回的人生。

要知道，行道的杀手锏是信仰之精神立于不败之地。不要让物欲世界成为心中羁绊，我们不能做声色货利的奴隶。

因为，人的一生其实就是信仰的一生，信仰改变命运，信仰塑造品格。人一旦拥有了信仰，就拥有了巨大的精神力量，这种力量就体现为永不放弃的行动一直走到成功。

抉择行动、知言行合一：就是知道的、说的、做的合一，也就是我们思想言行都要合于道，遵循道的法则，符合道的规范，修正自己的错误思想行为。

首先要做到“五戒，十善”。

“五戒”：

1、不杀生2、不偷盗、3、不邪淫4、不妄语5、不饮酒。

“十善”：

一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄言，五不绮语，六不两舌，七不恶口，八不悭吝，九不嗔恚，十不邪见。

其次要消除恐惧心理。再次要遵循自然规律，快乐生活，自由生活。遵循道的规律就是“积德”，违背道的规律就是“缺德”。

人的心情决定其振动频率，保持快乐心情就能处在较高的振动频率上，与宇宙中高频率同频共振，就能增加能量（积德）。

其实，人之所以不快乐是因为“看不开，放不下”，只要明白了宇宙人生真相，自然就看的开了！

人之所以烦恼是因为不知足，只要是个健全的人就已经具备了最宝贵的财富，即使是讨饭吃！所以，快乐的秘诀就是放下然后无私的去帮助别人！

“自由”是道的法则之一，还自己一个自由，我的事情我做主。

抉择行动、身心灵合一：

就是融入光，融入道，融入全宇宙。做宁静祥和，高频共振的神圣光子！

“身心灵合一”就是身体，大道，灵魂合一，也就是我们的身体，灵魂融入大道，与道合为一体。

如何身心灵合一？

《道德经》云：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归根，归根曰静，是为复命。”

只有修炼到至虚极和“复归婴儿”的入定状态，才可达到“身心灵合一”的最高境界。

所以无念还不是道，无心要能够起用才好！

以无心为心，以万物之用为用，以万物之心为心，真正达到同体大悲，心物同用，才能做到：物我两忘，天人合一。

点击此处添加图片说明文字

怎样做呢？

入静、打坐。

用意识主导实相、肉身，每一细胞彻底光化并完全和宇宙熔融整合。

科学发现，当人在紧张或变动的环境中所测出的脑电波是14至26赫兹的β波，而当人在物我两忘的静态中打坐时，测出的脑电波则是8至13赫兹的α波。

根据诸多物理学家测定得知，空间电脑层与地球共振的休曼波是8至14赫兹，与人体入静时的脑电波完全相近，故会发生人天共振。

日本学者研究发现，许多科学家、作家、发明家等名人的脑电波，大部分时间处于α波。

这些人头脑敏捷，容易产生灵感，这也是天人合一的最好见证。

在这里，知言行三合一，是入世法！身心灵三合一是出世法！一入一出，便是行道！再将这二者合一，便是天人合一！→唯有如此！

行道要顺势而动，顺势而为，顺道而行。

因为道的必然因果规律，一系列的因果关系要处理完结，并从中反复淬炼，直至与道合一，方可得到。

一心想成就，一心“为自己”，那是背道而驰，怎么与道合一？不合一哪来的“正果”？

永远不要在自己的觉知上，判断一切。“我认为”，就是不觉醒！“无我”的真谛就是彻底放下念想里对“我”的执着。

要永远做到无私无我，为人类以及众生服务才是唯一选择。

人的意识具有两面性：即显意识和潜意识。

显意识是后天意识，是后天形成的有善有恶，通常是为了满足欲望，面对现实。

潜意识包括先天意识，是本性，特点是：仁慈，博爱，大公无私。先天和后天是阴阳关系，先天越强，后天越弱，反之先天越弱，后天越强！

潜意识还包括过去意识，有习性，有秉性，有善或不善的记忆。

人生价值就在于：不断的削弱后天，削弱过去记忆劣根的一面而增长先天。

如果先天完全显现，完全没有了后天，达到至阳，就是见本性，合道，就是至尊圣人。反之达到至阴，就是恶贯满盈，就是饿鬼地狱！

现在正是新旧文明交替时代，最新的修法是排除障碍提升到一定的能量值，意识与灵根相通，后天与先天相合，千经万典都在其中。

人在遇到问题时，往往出现两个解决方案供你选择：

一个是自私的，为了满足私欲；

另一个是无私的，就是人们常说的“良心”。就看你怎么把握了！

《道德经》讲：“无不为而无为，无为而无不为”。“无不为而无为”就是“有为而无为”。

在“有为”的过程中，在做事的过程中，达到“无为”，进入“无我”状态。

“无为而无不为”就是“无为而有为”。

在“无我”的状态中做事，这就是行道的真谛！

保持这种“无我”的状态在日常生活中，就是全部行道的真谛，实质，本质！

具体在日常生活中就是把握当下，做好该做的事：过去的已经过去，无论你怎么想，都无法改变，未来的还没有到来，始终处于“变数”之中，想也没用！

只有当下才是真正把握的！明白了这个道理，妄念自然就少了，然后“跟着感觉走”去做事，自然而然进入无为状态。

要想找到“无我”，先把“私心”去掉！“心底无私天地宽”。

所以“私心一动前功尽弃”，舍弃自私的小我，才能见到本性的大我，才能得道，合道。

这就是“舍小我得大我，舍大我得无我，无我方为永恒我。”大道至简，至简至易的方法，舍此求彼如何得到呢！

五、得道。

得道是为了还元→还自己初始本来之一切根本。老子曰：返璞归真就是这个道理。得道：就是合道，与道合一。

要与道融合，人的思想，行为就要和道的特性相同相近。

但是大道无形，道的特性难以把握！那怎么办呢？很简单，“大道似水”，水的特性非常接近于道，水看的见摸得着，所以我们可以学习水的美德，这样就可以去接近道的特性了。

在这里就啰嗦一点，简单总结一下水的美德：

①涵养：生养，融容，海纳。

②转化：固态，液态，气态。固态相当于一、二、三、四维，液态相当于五、六维，气态相当于七、八维，九维以上就虚化了，无形，无相。

水具有净化作用，它对所有事物都是公平对待，好人，坏人用它都是一样没有分别心。

所以人也要一样，不但能净化自己，还能净化他人。首先要净化自己：净化知言行，净化身心灵，净化自我磁场（化性）。

自身越纯净，能量越高。

水只要静下来，杂质就会沉淀，清水就会分出来。污染再严重的水，通过气化还原，也会得到纯净的水。

人也一样，人的元灵从大道中分离出来时，清纯质朴，一尘不染，所以无所不能。

随着“私心”出现，能量不断降低，不断受到污染，本身具有的能力完全丧失。

如果能清静下来，把所有的问题全部放下，心灵就会不断纯化，纯化到一定程度，一无所有，万物皆空，完全融入大道中，与道合一，就是和合。

③不变性。坦然接受一切染着不改真实本色。

无论怎样污浊污染，水的真实本色不会改变。污染只是暂时现象，表面现象，是假象。

人也一样无论受“贪嗔痴漫”的污染有多重，人的真我，本性是不变的，一旦觉醒就会恢复本性。

④谦下，承载，予受，消灭。水具有谦下的美德。

无色，无味，无形，随圆就圆，随方就方，为万物服务无私奉献。

给予生物生命。（水能载舟，亦能覆舟，违背规律要受到惩罚）。

水最柔，但又能克制最坚硬的东西，“以柔克刚”。所谓“上善若水”我们按照水的品质做人还能不接近道吗？

得道是在无私无我的状态中，自觉的为众生服务的必然结果。

如果人们以为得道是成什么的话，就已经背道而驰了！这样的念头一出，私心就动了、凡心动，道心退，必然不能得道。

所以，要得道必行道！行道实质是“积德”的过程。德能越高，振动频率越高，生命层次就越高，所处的密度也越高，逐渐生级，直至合道。

而提高德能，提升振动频率，单靠一个人的力量是非常慢的，甚至有时难以完成。

自古以来“修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”，就是这个原因。

所以，要想真正得道，必须团结一致，同频共振，凝聚一条心，发挥集体的力量，共同升级，共筑“人类命运共同体”才是得道的捷径。

人生有两条路，一条需要用心走，叫做梦想。

一条需要用脚走，叫做现实。心走得太快，脚会迷路。脚走得太快，心会摔倒。

人生觉醒的精彩，是心走得好，脚步也刚好。

但凡成功之人，往往都要经历一段没人帮助的岁月，而这段时光，恰恰是沉淀自我的关键阶段。

无论你是谁，无论你正在经历什么，坚持住，咬牙撑过去，你定会遇见最好的自己。

“我是谁？我从何处来？我将到何处去？”

大多宗教都诠释了“九九归一”，“万法归一”之理，道法却进一步力证宣演了“世界大同、天下一家”的“一归何处”之妙。

我们相信：道无处不在，无时不有，科学发展到什么时代，道总等候科学在什么时代。

所以，人类必须遵循道的指导，学习道，领悟道，才能在发展自身的同时获得自我救赎的机会，完成人类生命意识的真正自我觉醒。

中医对“魂、魄”的认识

2021-03-24T22:15:12Z

上医至道：创建页面，内容为“{{5}} 上医至道（新祝由科创始者）我们生活中常说：魂儿丢了、魂飞魄散、魂不附体。那么，什么是魂？魂有什么作用？魂...”

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上医至道（新祝由科创始者）

我们生活中常说：魂儿丢了、魂飞魄散、魂不附体。那么，什么是魂？魂有什么作用？魂若生病当如何治疗？

什么是魂？

01

魂，亦是神。

《说文解字》中说：“魂，阳气也，从鬼云声。”《内经》对魂的定义是：“随神往来者谓之魂”、“魂者，神之别灵也”。

关于魂的来源及其与神的关系，《四圣心源》中说：“神发于心，方其在肝，神未旺也，而已现其阳魂；盖阳气方升，未能化神，先化其魂，阳气全升，则魂变而为神。魂者，神之初气，故随神而往来。”意思是说：阳气初升而未旺之时，在肝中转化为魂，待其完全上升，阳气大旺之时，则入心而变成神。魂与神本质上都是阳气。魂是阳气上升转化为神的过程中的过渡性产物，它是神的初始状态，因而能跟随神气往来。

02

魂，亦是气。

万物皆为气。《论衡》说，“魂者，精气也”，魂也不例外，亦是气的一种形式。正如《周易》所言，“精气为物，游魂为变”。气化为物，物变即成魂，仍不离乎气。

魂的作用

中医认为，魂藏于肝，以肝血为濡养。

为什么“肝藏魂”？《内经》曰：“肝藏血，血舍魂”。

其意有二：

一方面，血是魂活动的物质基础；

另一方面，血是魂之舍。

何为“舍”？舍者，居室也。换句话说，魂就象一个居客，以血为舍，以血为涵，以血为养。

由此，如果魂出了问题，我们就习惯地说“魂不守舍”。

魂有两个主要功能：

伴随心神活动而产生思维意识；

影响人的睡眠质量。

01

魂与睡眠

睡眠，即“阳入于阴”，阳气潜藏入脏，人就会进入睡眠态。这个过程与魂相关。民国大医唐容川说：“夜则魂归于肝而能寐。”但若肝中有邪气，魂不得归，就会导致肝魂妄动，出现卧不得安、夜梦纷纭的症状。正如《灵枢》所言：“正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于脏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。”唐容川说：“梦乃魂魄役物，恍有所见之故也。”

《金匮要略》又进一步说道：“邪哭使魂魄不安者，血气少也，血气少者属于心，心气虚者，其人则畏，合目欲眠，梦远行而精神离散，魂魄妄行。”因此，一个人睡眠不好，夜梦纷纭，若是因邪气伤肝所致，治法当以祛邪安魂为主。

生活中有这样的事情，明明处于将醒状态，意识渐清，但却支配不了身体，想动动不了，几经挣扎才能动。这是什么病呢？从中医来分析，这是梦魇？有过这种经历的人恐非少数。这是肝所藏的魂出了问题。

亦有人会梦游，醒来一无所知。还有人说梦话，醒来问之，却完全不知道。这些都是魂出了问题吗？

从中医来分析，梦魇是神动而魂不应，故欲动而不能动；梦游是人在梦中游行而神不知；梦呓则是口说梦话而神不知。这三种均属魂动而神不知。因为魂不能随神往来，不能与神相互乎应，所以会出现“神昏则魂荡”。

因为“肝藏血，血舍魂”，我们临床治疗因魂不安所导致的梦境纷纭、噩梦、怪梦、梦话、梦游等症，均当从肝论治，结合其他症状体征，或以肝为主，或配伍镇肝、敛魂之品，如龙骨、磁石、龙齿、珍珠母之类。

02

魂与恍惚

有时，我们会有这样的体会，感觉精神恍惚，思维不清晰，欲断却不能断，这是怎么回事呢？何谓“恍惚”？是指思维不能集中，谋虑功减，甚至思维散乱，谋虑不能。恍惚与魂相关吗？

我们知道，“肝者，将军之官，谋虑出焉”，人能“谋虑”，即与魂相关。可以说，“谋虑”是魂的作用。当一个人心烦意乱、六神无主、坐立不安、谋虑不能时，我们最常用的形容语是“失魂”，这种说法实际上直指中医魂的本义。

03

魂与幻觉

有的人容易出现各种幻觉，比如幻视、幻闻、幻听等等。那么，幻觉与魂相关吗？

幻觉也属于精神疾患，夏子益《奇疾方》云：“凡人自觉本形作两人，并行并卧、不辨真假者，离魂病也。”由是观之，魂的病变不纯粹是现代心理学范畴的问题，也包括某些精神问题。

《人身通考》说：“神者，阴阳合德之灵也。惟神之义有二，分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄，以及意智思虑之类皆神也。”以上梦中惊骇、恶梦、梦游、梦呓、梦魇、恍惚、变幻、游行等病状也都是魂出出问题，显示出魂具兴奋、主动的阳性特征。

04

魂与魄

《内经》中讲“魂魄”，很多中医人就不愿意谈“魂魄”，因为这与民间所言的“魂魄”字眼一般，似是巫术、迷信，不是正宗的中医学术。

事实上，“魂魄”从根本上来说就是一个中医概念，并非唯心的，亦非迷信。二者有什么关系呢？

《左传》云：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”又云：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”孔颖达注解说：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”《朱子语类》谓∶“人死则魂魄升降，日渐散而不复聚矣。”

综合以上几段的大意：魂魄生来即有，阳神曰魂，阴神曰魄，为可附形与气的不同精神形式，不能离开人之形气而独立存在。若人的机体死亡了，魂魄也将随之而消解。这样说来，魂魄其实就是生命的一部分。

05

道家的“三魂”

神仙家把魂一分为三，并根据三者属性上的差异逐一命名。宋代《云笈七签》载：“夫人身有三魂：一名胎光，太清阳和之气也；一名爽灵，阴气之变也；一名幽精，阴气之杂也。”认为人服用丹药后，能看见自己的三魂。

《云笈七签》还对三魂各自的性情做了逐一介绍，其中说道：第一魂胎光，属之于天，常欲得人清净，欲与生人，延益寿算，绝秽乱之想，久居人身中，则生道备矣；第二魂爽灵，属之于五行，常欲人机谋万物，摇役百神，多生祸福灾衰刑害之事；第三魂幽精，属之于地，常欲人好色、嗜欲、秽乱昏暗、耽著睡眠。三魂各有生辰、居所、嗜好等，人要想“百邪不侵、疾病不萦”，需“不为三魂所制”。

晋代养生家葛洪在《抱朴子内篇》中记载：“师言欲长生，当勤服大药；欲得通神，当金水分形。形分则自见其身中之三魂七魄。”

“丢魂儿”是怎么回事？

民间常说“丢魂儿”，这是伪科学吗？

生活中所见，若有的孩子出现“丢魂儿”，其症状多为发烧、腹泻、手足发凉、精神呆滞等等。对于“丢魂儿”，常用的对治手段叫“收魂儿”。所谓“收魂儿”，多是取病人的衣服，到丢魂的地方呼唤他的名字，一路唤回后，再将衣服穿在患者身上，之前的症状常常会不治而愈。

相信不少人都曾碰到“丢魂儿”这样的事情，若能按“收魂儿”的方法去做，效果也非常好。这又当如何解释呢？

对于“丢魂儿”，现代医学认为是精神病，通过输液、用药来治疗，疗效甚差，且其方法远远不如“收魂儿”简便易行，且经济实惠。试问，“收魂儿”仅仅是“心理暗示”吗？

当我们不懂“收魂儿”的实质时，就斥之为迷信，这其实是一种对事物不求甚解便予以歧视的做法。

魂病的治疗思路

01

为什么魂是阳性的？

按上文所述“肝藏血，血舍魂，那么，魂就有了自身的阴阳属性。一般以阴血为涵者，其性多属阳，魂亦如是。正如《说文解字》所言：“魂，阳气也。”

02

养肝血以舍魂

肝血舍魂。肝血属阴，魂属阳。二者的关系，可以理解为，“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”。

要想让魂安和，就要养足肝血，肝血充足，则魂有所舍、所涵、所镇而不妄行游离。尤其是睡眠时，人静则血归于肝，魂得血养自不妄动。反之，若肝阴血不足，魂失所涵、所镇，就易自浮而动，不受神的支配，不能随神往来而见以上诸般病象。

若以卦象论之，肝对应于震卦。震卦之象，一阳在下，二阴在上。魂即是震下之一阳爻，血似震上之两阴爻。魂舍于血中，即阳藏于阴之下。

又因魂属阳，故魂动之病，除肝阴血虚外，亦可因肝火、肝阳之热扰而动，此为同气相求。临床所见，凡虚衰或重病之人，若更兼有火热扰之，则有阳虚阳浮之虞。

魂之病，从治疗角度，多心与肝、神与魂并治；治其本多滋阴补血，清火潜阳。治其标则安神定魂。药物则因魂易浮越而多选具镇敛作用之琥珀、龙骨、牡蛎、朱砂等。若病为它脏腑所及，则兼治它脏腑疾患。

小结

一方面，魂影响着我们的健康。肝藏血，若肝藏血充足，魂能随神往来，则我们的精神意识便可正常发挥作用，可以正常入眠。如果肝中有邪气，或受到惊吓，导致魂不能潜归于肝血之中，则会出现多梦、夜寐不安等症，重者可导致惊厥、腹泻、手足发凉等。

另一方面，魂不仅是一个中医概念，亦已深入到我们的生活之中。比如，《内经》明言：“肝藏魂”，肝又主谋略；胆为腑，虽不藏五神，但与肝相表里，协助肝做出决断。因此，生活中我们责备某个人做事不周全时，常会说“缺魂儿”或“魂少”，其道理即源于《内经》。

对于这些相应的疾病，必须找到背后的原因，很多疾病针灸也是治标不治本。当药物、针石达不到理想效果时，只依靠药补解决不了根本问题时，传统中医有一个科叫祝由科，从天医的角度可以进一步解决一些疑难病症。中医经典《黄帝内经》-《素问·移精变气论》：“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已……毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。”

发布于 02-28

用户:上医至道

2021-03-24T22:13:01Z

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[[中医对“魂、魄”的认识]]

揭秘宇宙的规则（中）

2021-03-24T22:10:52Z

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上医至道（新祝由科创始者）

二、信道。

“信道”是建立在“知道”的基础上，明白宇宙人生的真相，真理，才是正信。正信就是“诚信”而不是“迷信”。

“诚信”怎样形成？心诚则灵，一念不生谓之诚！没有一点妄想，什么念头都没有，才是真正的诚。

“迷信”：迷就是不明白，不明白就“信”，就是迷信！“信”是前提，唯有做到“信愿行”坚定不移的信，才能自觉的，无怨无悔地去“行”。

那么，人类应该信什么？

信天人合一、信大道真理！

首先，我们来简单了解一下，为什么人是一个小宇宙？

老子在《道德经》中说：道是宇宙运行之道，属于先天。

德是道之显，显于人。人相当于宇宙的终端感应器，宇宙运行的道均在人身显现。

所以，看到了人，就相当于看到了宇宙。大而无外，小而无内。

道与德即是宇宙与人，自然界（大宇宙，宏观整体）和人（小宇宙，微观个体）是互相感应、互为反应、互为映照的。故天人合一、宇宙与人相合。

人体的内部结构和运行原理同宇宙是一样的。

我们都知道，人体最小的单位是〝细胞〞，而细胞再分解到最小的单位是〝电子、原子、夸子……〞，用微观想象人体的构造，说穿了就像是一个充满〝繁星点点〞的小宇宙的能量体。

邵壅曰：“人头之圆也象天，足之方也象地。

天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四肢、五脏、九窍、三百六十六节。天有风、雨、寒、暑，人亦有取、与、喜、怒。”

《黄帝内经•素问》里面的一段描述也说明了人是宇宙的缩影。

“惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五藏。天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之阴阳、阳之汗，以天地之雨名之、阳之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。”

从文字里面我们可以看出天人是相应的，天道与人道同，天人相通，精气相贯。可见人这个小宇宙是多么的优越生动！

1、信道就是信生命、信自己。道是绝对的，唯一真实存在，是宇宙万物众生的本源。

众生刚从“大道”中分离出来的时候，具足道的特性，后来产生了妄想，德能不断降低，离道越来越远，就形成了不同密度的生命。

但本性没有差别，一旦觉醒，找回真我，回复本性，自然也就一律平等了。

2、信道的伟大计划。道的意志决定成功的伟大计划！

①道需要元灵成为载道之器，亲自体验宇宙万物的生发过程，体验道的无上至尊和不可思议。元灵需要在体验中积累经验，不断净化，纯化，成长，提升。

②道是平等的包容一切众生，让众生在黑暗中重返光明→从哪里来回哪里去，回归大道。

③道的神圣恩典：地球是全宇宙最多姿多彩的世界，生命从一维层到四维层都有：走直线的爬虫类属于一维层生命，它只有直线的概念。

在平面上活动的生物属于二维层生命，只能在平面上爬行，没有立体概念。

所以它们能在墙壁，天花板上爬行而掉不下来。能在空间活动的动物是三维层生命（绝大多数动物），但它没有时间概念。

人呢！人类是地球上的四维层生命，具备了生命的至高灵性。“人身难得，真理难闻，中华难生”。

在漫长的轮回过程中，能到地球上来“得人身”是很难的，而得了人身，能够听闻宇宙人生真相，更是难上加难！而生在中华大地，更是千载难逢的机遇！

而现在我们都具备了，这是我们千万劫修来的福报，抓不准，再不觉醒，失掉这次机会就太可惜了！就看你怎么做了！一念之差，一步之遥，要么天堂，要么地狱！何去何从，命运把握在每一个人手中！

3、信世界大同、天下一家，众生本来一体，最终都要回归大道。人类共有一个家园，你中有我我中有你，没有你我他。

明白了这个道理，人类现实中的矛盾还有什么化解不了的！还用你争我夺，打打杀杀吗？

你就是我，我就是你，还有什么区别？你所谓的仇人，说不定哪一世曾经是父子，今天在大街上撞车的，说不定哪一世是夫妻，不是冤家不聚头，没有缘分哪能撞车！你说不是吗？

4、相信到地球上来是自己的选择。既然是自己的选择，无论男男女女、无论贫穷富贵、多灾多难，都是因为灵魂需要这段经历的体验。

所以，无论遇到什么挫折，我们都要坦然面对！大千世界、芸芸众生，如果真的明白了这一点，你还有什么放不下的呢？

5、信人类命运共同体，道是宇宙万物的本源。《易经》强调三才之道，将天、地、人并立，人为中心。

人的地位最重要。天有天之道，在于“始万物”。地有地之道，在于“生万物”。人有人之道，在于“成万物”。

构建人类命运共同体需要共同的信仰、遵循道的法则。

人们之所以心理空虚，没有真正的获得感，不敢彻底的去相信自己的信仰和自己的缘分。

其主要原因就是因为你没有信道，不明白宇宙人生的真相。信道是真信，容不得半点虚假的成分，99.999%都不行！

三、悟道。

悟有两种：一个叫解悟，一个叫证悟。解悟，就是我们对宇宙人生真相了解了、认识了，不再迷茫，是相当明了、非常清楚了，一点都不含糊。

证悟，就是亲证，用身体、用心灵融入宇宙去实悟，就像至尊圣人、佛菩萨。

这一点我们目前是做不到的！所以当下悟道重点在解悟，其实这也是在往证的功夫上走，最先寻求的是一种悟道的境界。

1、悟道的最大障碍是“我执”。人生中最大的悲哀是看不清自己，以自我为中心，过于执着，迷失于自我偏见！一切都是围绕着一个“我”字，这是最要命的一点。

因为人是自私的，有诸多的放不下。放不下亲情，放不下钱财名利，放不下所执着的一切。

如果没有随缘的心态，要求事事都随己愿，那么任何环境都不可能满足你。

只有放下“我执”端正身心，用智慧化解掉心里的障碍，去除执着偏见、分别和妄想，所有的烦恼才会云开雾散。

否则，有我就不可能平等，有我就不可能清净，有我就是在执着个性，有我就失去了整体性，那么，你就永远不可能进入道。

2、悟道的意思就是达到境开的地步，达到和宇宙万物相生相容而相通的来往境界，与自然的感观与心灵的境界相辅相成。

只有这样才能真正的放下人心的贪嗔痴，放下自私的欲望和贪念。

也只有这样才能够与宇宙的磁场和自然的能量相合，得到能量的补充和磁场的给予。

从而通达于万物阴阳和天地阴阳，真正融入与磁场的交流和万物信息的沟通，这才是获取宇宙能量、进入开悟的境界。

3、悟道就是明心见性，达到一悟百悟，一了百了。道清静无为，如如不动。

万事万物虽然都是它的显现，但它却无念。这一切显现都是自然的缘聚缘散。

真正明心见性、大彻大悟的人，“与众物而同光，为万有之根本”，心物一元，物理有形的光，与自性无相的光配合。

到达这个境界，才可以说明心见性谓悟道！“如日普照”，是太阳普照，如同太阳出来一样，整个大地普放光明，是同时的。

如果你说见山不是山、见水不是水，那还差远了！

你不但见到那个本体，你本身也变成那个本体的功能之一了，方为万有之根本。

4、悟道在于“道法自然”。“大道”尊重每一个众生的自由意志，众生都有自由选择的权力，无论谁都无权干涉。

自己选择的路，自己走，没有理由抱怨。有些人穷其一生，苦苦追寻大道，殊不知这道便在脚下。

其实我们走过的每一步都是道，虽然不尽然合天地至理，但这都是自然之道。《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人类是自然界的一份子，融于自然才能合于道。

要期待，不要假想，顺其自然，如果注定，就一定会发生。不乱于心，不困于情，如此、安好，人生没有那么多莺莺燕燕!人生百年，不如意事十有八九，费多大力气拿起的，就要费多大力气放下。

冥冥中一切皆有定数，我们需要做的就是以善心处于顺境，以静心安于逆境。只有，真正参悟了宇宙人生真相，你才是一个真正的小宇宙，才能融入天地人合一的自然之道。

5、悟道不是一个简单的过程始终贯串宇宙人生。古语有云：大道三千。谁又能真正的明白其中道理呢？

人的一生就是悟道的一生，当我们真正的悟透了，才能融入道中。

所谓人生就是修行，真正的修行是要悟道天地人三界之间的关系和宇宙万物的阴阳之理。

因为我们是人的修行，所以必须要在三界之内悟道，才能超越灵感和三维空间的心灵感应。

宇宙人生真相告诉我们：大千世界阴阳主宰天地人三界，天为阳，地为阴，人为中枢。

《灵宝毕法》云：“道生万物，天地乃物中之大者，人为物中之灵者，别求人道，人同天地。”

所以我们人类的修行是不可能脱离三界的，此为宇宙人生真理。而宇宙间阴阳的相合是一种天地的能量，互相贯通与宇宙之中。

人体的自然磁场和阴阳贯通的能量融入宇宙，使人体产生自然的阴阳能量和心灵的潜能，从而贯通与天地人三气合一的自然宇宙能量中，以达到悟道的至高境界。

大道至简。“道”本来就是现成的，只是我们自己一直都在玩头脑游戏，总在向外求，向知识里面找，被自己所知道的那点可怜的知识，一直障碍在门外了。

古大德云：悟道不难，唯嫌捡择。“捡择”就是分别和取舍，有了分别心，才会去捡择，“道”是平等无分别的。

心里有二、三，才会去捡择，回到“一”就不会再有什么分别和捡择了，因为“一”已经接近了“道”、“悟道得道”本性没有自我，一切都是恒顺众生。

有我就不可能平等，有我就不可能清净，有我就是在执着个性，有我就失去了整体性，有我你就永远不可能从物质信仰的圈圈走进精神信仰的圈圈，那么，你就永远不可能进入“道”。

对于宇宙人生，大多数人浑然不知，谁能让不明白宇宙大道的人，逐渐明白了悟？

谁能让这污染的世风、人心，由浊而清？

谁能让贪图安逸的众生，逐渐觉醒、流动起来，活出生命的意义？

在探索宇宙真理的道上，我们一次次将世界观打破重组，即是我们对人类生命意识觉醒的重新认知。世界大同、天下一家，人类期待共同觉醒。

我们从知道、信道、悟道三个方面了解了大道的真相，只是这样了解了还是远远不够的，而是，重在“行道”然后才能“得道”。古人云：“学道容易奉道难，奉道容易行道难，行道容易得道难。”

下面我们从行道与得道两个方面进一步探讨宇宙人生的真谛。发布于 02-25

揭秘宇宙的规则（上）

2021-03-24T22:06:48Z

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上医至道（新祝由科创始者）

科学发现：我们认知的物质，仅仅不到这个世界的5%。现代量子力学也已经证实，物质都是能量的“聚合体”，聚则为物，散则为能，只是振动频率不同而已。

面对浩瀚宇宙、人类从哪里来？现在在哪里？将到哪里去？

这是整个人类无法回避并苦苦思索了上千年的问题，为什么许多人会不约而同地问这个问题？我想，这是生命意识自我觉醒的一种本能反应。

其实，在探索宇宙真理的路上，也是我们一次次将世界观打破重组的过程，是我们对人类生命的重新认知。

因为，每一个人都是一个小宇宙，认识自己、了解生命，就显得尤为重要！

可以说，人类终其一生只在做一件事，那就是觉醒。如果你想知道宇宙的秘密，就用能量、频率与振动来思考吧…

觉醒是人类永恒的主题。随着全新文明时代的到来，从物质中获得幸福的的时代必将终结，而一个人类灵性觉醒的时代必将启动。

人类觉醒可分为三个阶段：

初级觉醒→即老百姓所说的学会做人、做个好人，这是最基本的觉醒。绝大多数有觉悟的人属于这个阶段。

第二个阶段深度觉醒→即：明心见性，明白宇宙人生的真相。

这个阶段，人们应当对自己的人生规划做出正确选择，能明白宇宙人生的真相，能够夯实信仰、选择正确人生道路，切实行动，并且实现目标。

并认识到人类命运共同体的基本法则是：共赢共享、共生共存，生生不息。

第三个阶段终极觉醒→即：大彻大悟，走向无我，并为万有服务。

也就是说：能够在自我觉醒后，去帮助更多人觉醒。物我两忘，还原真实本来。

简言之：真正的觉醒也就是→知道、信道、悟道、行道、得道。

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一、知道。

简单说知道就是明白“道”，体悟“道德”的深层含义。就是让我们明白“宇宙人生的真相”，即：“道”是我们这个宇宙的本源，是构成宇宙万物的最根本元素。道生万物，同时也涵养万物。

当道存在于具体事物中的时候就表现为“德”。由此看来，“道”具备两种基本属性，一是能。

这个能是“纯能”，即无所不能！是化生万物的基本元素。二是信息。

也就是“意识”也可以说是思维、思想、灵性、灵魂。

如果只有化生万物的“纯能”，没有意识来支配的话，同样不会生成万物。

所以宇宙万物是由能量加信息构成的。而能量可以决定事物以什么样的形态存在，意识则可以操纵、调动能量，从而决定了事物的发展方向。

所以在这个世界上宇宙万物都具备物性和灵性两个方面。

那么，“道”是怎样生成万物的呢？《道德经》讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

《周易》讲：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。《佛经》讲：“万物唯心所变，唯识所现”。

“道”是生成宇宙万物的本源，也就是“零”态，表现为虚无、灵空。只是人们看不到、摸不到而已。

道生一。在这里“一”就是“德”，是从道中分离出来的，具有与道完全相同的属性，其合在道中就是“道”，分出来就是“一”。

所以“道”和“德”在属性上没有任何区别，我们统称为“道德”。

在“一”这个维层中，浑然一体，没有事物的对立面。也就是没有好坏、善恶、真假、大小、时间、空间等等的分别。

无私无欲无我，是人类理想社会至高境界。生活在这个维层中的应该都是人们所向往的至尊圣人，都是佛菩萨，是跳出三界外，不在五行中的。

一生二。“二”就是阴阳，是对立统一的。所以在“二”这个维层中就出现了对立统一的事物，这个时候事物就有了好坏、善恶、真假、大小等等之分了。

也就是说在“二、三、万物”的层面，才受对立统一规律的制约。

“一”的维层不受制约，产生“二”是因为有了“我”，说白了就是有了“私心”，那么私心一动矛盾就出现了。

二生三。“三”就是阴阳结合生成的物质。

在中国传统文化里划分为五大类属性物质。

即水、木、火、土、金，也就是五行。五行相生相克，演生出宇宙万事万物就是“三生万物”。

三生万物。这个层面是地球上最普遍的层级，生命维度演化变迁，从而构成从高级到低级不同密度的生命。

当然，在这个层面能够调动能量的能力也是越来越低的。从“一”→“二”→“三”，“德”会越来越低，原因是离“道”越来越远啦！

这就好比是一颗大树，道（零）是树根，深藏于地下我们是看不到的，德（一）是树干，阴阳（二）是大树杈，五行（三）是大树杈上发出的中树杈，再生小树杈，然后枝枝叶叶，离树根越来越远，获取营养的能力越来越弱，甚至背道而驰。所以，离开了道也就意味着走向死亡，成为枯枝败叶了！

我们了解了万物生成的规律，明白了“一、二”两个层面离我们还太远，所以，在这里就先重点学习一下“三”和万物。

因为阴阳学说是咱们中华传统文化的重要学说，像《周易》《黄帝内经》等等巨著都是建立在阴阳规律基础上，研究万物的发展变化规律。

首先我们来思考一个问题：宇宙间为什么会有生命，为什么会存在生死现象呢？

这个问题，就现在人们所能接触的知识，好像还没人能给出准确答案！

我们是否可以这样理解呢？

天地阴阳二气相合而生万物，可为生命起源之根本。天地阴阳二气相推而演万物，应该就是生命存在生死繁衍现象的原因了吧！

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中华阴阳学说的三个基本内容：

①：宇宙万物是由阴阳物质构成的，都可以分为阴性物质和阳性物质两大类。这两大类都是物质的，只不过存在的形式不同。

阳性物质是以显性方式存在，我们叫“实存在”，人们通常用肉眼或借助仪器可以看到。

其存在的方式是粒子或粒子组合态。阳性物质其运行速度的最大极值是“光速”，所以爱因斯坦得出了“物质运行速度不会超过光速”的结论。

而有些阳性物质我们也是看不见，摸不着的，比如：“空气、细菌、病毒”等等。它们都是由基本粒子组成，我们只有借助仪器才能看到。

阴性物质以隐性方式存在，我们称“虚存在”。这些物质就算借助仪器也是看不到的，它们充满空间，但又不占用空间，其虚存方式是“波”。

阴性物质其运行速度的最小值是“光速”，所以“光速”是阴阳两大类物质的临界点。

既然“光”是阴阳两种物质的中介物质，那么“光”就应该既具有阳性物质的特性又具有阴性物质的特性。

在一定条件下，阴阳物质可以通过“光”这种中介物质相互转化。阴←光→阳

②：阴阳互根：阳中有阴，阴中有阳，阴阳之间互相包含。

所谓孤阴不生，独阳不长，阴阳是伴生的。

宇宙中的万物都是阴阳结合而生成的阴阳复性物质。

阳中有阴，阴中有阳，相互联系，相互制约。同样，大阴阳里面有小阴阳，小阴阳里面有更小的阴阳，层层叠叠，密不可分。

③：阳极生阴，阴极生阳，阴阳之间相互转化。

阴阳转化一方面是阴阳物质的转化，也就是通过“光”这个中介物质来完成“阴—光—阳”的转化。

通常有两种情况：一是原子内部电子围绕原子核的运转速度，即阳→超光速（科学已经证实：用粒子加速器给粒子加速，就能制造出光）。

二是给整体物质加速，比如像宇宙飞船，就是这个道理。

另一方面是阴阳性质的转化。如白天为阳，夜晚为阴，中午12点达到“阳极”，然后慢慢转阴。

夜晚12点达到“阴极”。然后慢慢转阳。这就是阳极生阴，阴极生阳。但阴阳始终是共存的，并且在不断的转化，所谓乐极生悲也是同样的道理。

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划重点：阴阳学说给现代人类文明的启示：

①：人是由阳性的身体和阴性的思想结合而成。

人的思想→“灵性”不是物质，她是从道中分离出来的灵光，但她寄附在阳性物质（身体）上，人如果只有身体没有思想，那就是行尸走肉，无异于植物人。

只有思想没有身体，也就是没有了存在的载体，这应该就是我们常说的灵魂了吧！

人的思想是虚存在的，她以“波”的形式存在。

为什么这样说呢？大家看看现代医学就明白了，实际上人的各个器官，甚至每个细胞都能发出不同的“波”，诸如心电波、脑电波……都是人的“思想”发出的，人的身体只是思想的载体，思想才是你真正的主人。

换句话说，思想即人的信仰，你的信仰是什么，生命就将走向什么！所以，信仰是链接宇宙所有能量的通道。

②：宇宙万物的存在形式都是由“能”决定的。

现阶段人类意识领域里，地球上存在的物质有三种形态：固态，液态，气态，其不同存在形式是由自身的能量决定的。

如水放出热量（能量）变成冰，增加热量（能量）变成气。这样看来，其它物质也是一样一样的！

在阳性物质中，液态比固态能量大，气态比液态能量大，光的能量比阳性物质大，阴性物质比光的能量大。

所以，由“道”化生万物的过程其实就是释放能量的过程。

即：“道”释放能量变成阴性物质，阴性物质以“波”的形式存在。根据波长不同，能量也不同，波长越短，振动频率越高，能量越大。

随着能量的释放，超短波变成短波，短波变成中波，中波变成长波，长波变成光。光继续释放能量，就变成阳性物质。

阳性物质中：气态能量大于液态，液态大于固态。逆推也是如此：固态→液态→气态→光→波→阴性物质，就回归到生成宇宙万事万物的本源状态，也就是“道”。

所以说“无中生有，有归于无”，万物由“道”生，是从“无”中生出来的。

宇宙万物的最终归宿，还是要回归大道，也就是“有归于无”。虽然难以理解，道理还是比较明了的，不是吗？

③：现代量子力学已经证实，物质都是能量的“聚合体”，聚则为物，散则为能，都是波动而已，只是振动频率不同。

而互生的物质则是永远纠缠一起。中国“墨子号”量子卫星首次实现上千公里量子纠缠的消息，进一步证明：一对灵魂伴侣，相互之间无论离得多远，都会产生关联性互动。

值得一提的是，宇宙中生命层次的高低，取决于“灵性”能量的高低，存在于哪个密度取决于选择什么样的阳性物质作载体。

显而易见，选择什么样的阳性物质为载体，严格来说是有德能来决定的。所以这就是人们为什么要福报，要修德的原因了吧！明白人不必多说。

庄子云：”机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。”人便是这么失道的，背道而驰，终将走向灭亡，反其道而行之，即可以复归于道。

所以人类生命意识的自我觉醒很重要！说到这里，前面的问题：我是谁？人类从哪里来？现在在哪里？将到哪里去？

您应该明白个八九不离十了吧！但我们只是简单了解了宇宙人生真相的本源，光知道了不行，知道了还应该去悟、去行，然后才能真正得道。

天人合一、道法自然，既然每一个人都是一个小宇宙，那么认识自己、了解生命，就显得尤为重要！所以，了解宇宙人生真相其实就是了解自己的生命与未来……

发布于 02-24